两晋五胡十六国之两晋的奢靡

　　两晋在其他方面的成就与其在哲学、思想、书法、文学、绘画方面的成就相比简直是判若云泥、乏善可陈。在军事、政治、人文道德、社会风气、国家治理等方面简直就是畸形发展，是一个历史的怪胎。总结起来就是＂奢靡、爱美、清谈、酗酒、嗑药（食用五石散）、纵欲、男人娘炮化＂。
　　两晋皇帝从心里深处就没有＂受命于天既寿永昌＂的自信，没有两汉皇帝天命在我身的豪迈气概。这可能与他们得国不正有关。大家知道司马家族夺得天下是从曹魏手里盗取来的，靠的是偷，而不是光明正大地革命得来的。欺负孤儿寡母和朱元璋那样披坚执锐、策马横戈武力夺得的天下相比，司马家族显然是抬不起头的。而且，司马家族窃得天下也不是得到了所有高门大族的支持和认可，所以在执政上总是唯唯诺诺、顾前顾尾，东晋的皇帝司马睿竟然想和王导同座龙椅共治天下，想想看是多么的没底气吧。
　　一个国家、一个单位、一个家庭、一个团体，所体现出的精神面貌和行为意识，全是当家主事人的意志和人格的体现。西晋开国之君晋武帝司马炎本来就是个一个不思进取、好色奢靡、昏庸无能的皇帝，他没有以身作则、率先垂范，带好头。我们研究历史发现，任何一个王朝，建国之后只要休养生息，哪怕你是个平庸、平凡的皇帝，老老实实的治国理政，经过20年的治理与积累都会达到一个稳定繁荣的局面。比如：西汉的文景之治、东汉的光武中兴、隋朝的开皇之治、唐朝的贞观之治等。因为中国的老百姓勤劳、节俭，20年足够积累起盛世的财富。即便是隋朝二世而亡，也不是积贫积弱而亡，那是因为隋炀帝好大喜功、穷兵黩武、任意消耗民力国力，搞得百姓精疲力尽而亡。
　　晋武帝司马炎一次到大臣王济家吃饭，尝到蒸乳猪，觉得味道鲜美，就问怎么做出来的。王济眉飞色舞地说：＂这些乳猪是用人的乳汁喂养大的，做的时候又用人的乳汁蒸制，所以才这么好吃。＂社会风气腐化到让人匪夷所思的程度。
　　从石崇和王恺比富就能看出两晋的社会风气是多么的奢靡，多么的荒唐。
　　石崇是西晋时期大臣、文学家、富豪，＂金谷二十四友＂之一，大司马石苞第六子。石苞临终时将财物分给几个儿子，只不给石崇。石崇的母亲向石苞请求，石苞说：＂这孩子尽管年纪小，以后他自己是能得到财富的＂。那么石崇没有得到遗产，是怎么成为西晋首富的呢？难道是炒股、搞房地产、开网店？哈哈！都不是。他是贪污、抢劫和掠夺。对，你没有看错，作为政府官员就是抢劫客商、侵占国家财产、抢占百姓资产。顺便说一下，大英雄祖逖（闻鸡起舞那位）也抢劫来往的客商，但是祖大英雄虽然有点瑕疵，但是瑕不掩瑜，当时就是那个风气，我们不能用事后诸葛亮和马后炮的心态去评定历史人物。
　　王恺是西晋的外戚、富豪，曹魏司徒王朗之孙，卫将军王肃第四子，晋武帝司马炎的舅舅，文明皇后王元姬的弟弟也就是俗称的国舅爷。他们两个都有钱，但是谁也不服谁，不服就干，开始比富。王恺饭后用糖水洗锅，石崇便用蜡烛当柴烧（蜡烛很贵，从囊萤映雪和凿壁偷光就知道古代照明是多么奢侈的享受了）；王恺做了四十里的紫丝布步障，石崇便做五十里的锦步障；王恺用赤石脂涂墙壁，石崇便用花椒（花椒属于香料，欧洲大航海就是为了得到香料）。晋武帝这个不着调没正型的皇帝，不但不制止，还暗中帮助王恺，赐了他一株珊瑚树，高二尺许，枝柯扶疏，世所罕比。王恺用这株珊瑚树向石崇炫耀，不料石崇挥起铁如意将珊瑚树打得粉碎，王恺心疼不已，以为石崇嫉妒自己的宝物，石崇一笑置之：＂别心疼了，我还给你。＂说着便命左右取来六七株珊瑚树，这些珊瑚树高度皆有三四尺，条干绝俗，光耀如日，比王恺那株强多了，王恺抚然自失。
　　最让王恺不可思议的是，每到了寒冷的冬季，石崇家却还能吃到新鲜的韭菜碎末儿（当时没有大棚技术）。王恺以金钱贿赂石崇的下人，问其原因。下人回答说：韭菜是将韭菜根捣碎后掺在麦苗里的。于是，王恺心里才好受点，觉得平衡点。
　　当时的社会风气是人们毫不隐讳地谈钱、爱钱、贪钱、掠钱，朝野上下，一切向钱看，一切可以用钱换，社会风气腐败透顶。完全没有法度、没有廉耻、没有公德、没有敬畏之心。这个社会都充斥着纵欲、享乐、为了利益不择手段，没有任何道德底线。孟子曾经说过＂上下交征利，而国危矣＂；管仲也曾经说过＂礼义廉耻国之四维，四维不张国乃灭亡＂；导弹之父钱学森钱老曾经说过＂经济落后了，十几年能赶上去。要是风气坏了，几代人也难修复＂。