秦始皇并不姓赵，更不该管他叫嬴政

　　在人们的普遍印象以及一些通俗历史读物、小说和影视剧中，秦始皇都会被叫做嬴政。
　　这样称呼秦始皇的理由其实很简单，春秋战国时期秦国的君主，在史书上的记载就是姓嬴。而秦始皇的个人名，则是政或者正。
　　按照中国人习惯的使用姓加个人名来称呼一个人的传统，把秦始皇称为嬴政是一件非常自然的事情。
　　在个别影视剧中，秦始皇还姓过赵，如《荆轲刺秦王》中，巩俐饰演的赵女就称他为赵政。
　　然而这种称呼方法无视了一个历史事实：在秦始皇及他以前的时代，称呼一个人并不应该用姓加名这种格式。
　　那么，到底应该如何称呼秦始皇？
　　姓氏不相同
　　在说明上面的问题之前，首先要解释一下先秦时期人名中的两个非常重要的要素，也就是姓和氏。
　　所谓姓，与今天通常所说的姓的概念并不相同。上古的姓是用来表示一个比较大的血缘集团的名称，且这种血缘集团往往是基于母系关系所确定的。这也在一定程度上可以解释为什么所谓上古八大姓（即姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妫、姞八个姓）以及姓这个字本身，都是有一个女字旁。
　　而所谓的氏，则是姓这个大型血缘集团下面分支的名称，一个姓之下各个分支的子孙除了保留以前的姓之外，还会专门为自己的家系另取一个称号作为称呼，也就是氏。上古姓很少，而氏则很多，有氏的人也多为贵族。
　　如孔子的祖先是商朝国王和宋国国君，他们的姓是子。孔子的祖先孔父嘉（字孔父名嘉）作为宋国贵族，其后代独立成了一家，以孔为氏，也就是孔子所属的子姓孔氏家族的起源。
　　氏的来源很多，可以是国名，如陈氏源于春秋的陈国；可以是封地名，如韩氏的一个来源就是晋国大夫韩万的封地韩邑；可以是官名或职业名，如司马氏来源于司马这个官职，而陶氏来源于管理制陶工作的陶正；也可以用祖先的个人名或字或谥号为氏，如春秋时齐国栾氏就源于齐桓公的孙子公子坚的字子栾，而宋国的戴氏则源于宋戴公的谥号戴。
　　一般来说，一个家族的氏不是固定的，父子之间或祖先和后代之间的氏也不一定相同。有相同姓的人可以有不同的氏。
　　如姜姓之下就有诸如吕氏、高氏、齐氏、崔氏、丁氏、许氏等。而有相同氏的人，由于可能出自不同祖先，也并不绝对一定出于相同的姓，如王氏就可能出自姬姓、子姓或者妫姓。
　　在先秦乃至秦始皇的时代，在称呼一个人，特别是称呼贵族或贵族后代的男性时，并不会使用到这个人的姓，而往往会称呼这个人的氏与字或个人名。一般氏加字的称呼比较普遍，但也会出现氏加个人名的情况，特别是在叙述历史事件、称呼已去世的古代人物、称呼年龄或地位比自己低的人、或者用作贬称蔑称时。
　　如春秋齐国著名的贤相管仲，就是姬姓、管氏、字仲、名夷吾，在诸如《左传》、《论语》等先秦典籍中，就会称呼他为管仲。
　　《论语》中提到的管仲
　　又如孟子，本是鲁国国君鲁桓公的庶长子庆父的后代，姬姓、孟氏、名轲，所以在先秦书籍中，提到孟子时都会称他为孟轲。
　　作为嬴姓秦国的国君，秦始皇的姓自然是嬴。然而，将他的嬴姓与个人名政连在一起称他为嬴政的方式，是违反秦始皇所处时代的称呼习惯的。
　　管秦始皇叫嬴政无异于称呼管仲为姬仲或者称呼孟子为姬轲，实际上是一种很奇怪的做法。
　　秦始皇赵政
　　实际上，这种称呼方法是因为汉朝以后出现的姓氏合流现象导致后来的人们姓氏不分，最终这二者彻底混淆，形成了姓氏的说法。到了后世，更是姓也可以称为氏，而氏也可以称为姓。
　　生活在西汉的司马迁就已经分不清姓和氏的区别，在他的《史记》中，在介绍先秦人物时，就屡屡出现姓X氏这种叙述。
　　司马迁在《史记秦始皇本纪里》说秦始皇名为政，姓赵氏就是一种姓氏不分的表现，这里的赵实际上是秦始皇的氏而非姓。
　　司马迁《史记》中将秦始皇的氏与姓混淆了起来
　　作为秦国国君，秦始皇理应按照其他春秋战国诸侯国君的一般性惯例，以其国名为氏，即秦氏。然而实际上秦始皇确实赵氏。关于这个问题，有两种不同的解释。
　　一种解释是，秦国和赵国的国君都是嬴姓，因为传说他们有着共同的祖先，即商纣王手下的大臣恶来。恶来的后代造父是古代著名的驾车御手，被周穆王封在赵城，其后代就以封地名称作为氏即赵氏。而与赵氏同出一源的秦国国君，也可以称赵氏。
　　另一种说法，则是认为，由于秦始皇出生在赵国首都邯郸，且其母叫做赵姬，因此以出生地为氏。
　　无论是哪种解释，最终似乎都是在把结论引向这一点：秦始皇的称呼，应该按照当时普遍的氏加名字格式，叫赵政。
　　在秦始皇的同时代，也确实有这样称呼他的例子。在北京大学藏西汉竹书中，有一份叫做《赵正书》的文献，其成书年代距离秦始皇死后不久。
　　《赵正书》竹简与篇题字迹特写
　　这份文献主要记载的就是秦始皇临终前与丞相李斯关于确立继承人的对话。无论在题目和内容中，《赵正书》都将秦始皇称为赵正，而正则与政字相通。
　　然而，如果不是想辱骂秦始皇的话，这种直呼其名的称呼方式，也依旧是不准确的。
　　秦王政与始皇帝
　　广义上来说，秦始皇是一位先秦诸侯国国君。而先秦诸侯国君的称呼方法，则相对其他贵族更为复杂。根据他们的地位与生活状态，先秦诸侯国君在不同的人生阶段会有不同的名称。
　　一般而言，先秦诸侯国君在继承国君之位前，应该称为公子X或王子X，至于到底叫公子还是王子，要看这位未来国君在即位后的称号是X公还是X王。
　　如春秋齐国国君的称号为齐X公，未来的齐桓公就被称为公子小白；而由于楚国的国君称楚X王，楚灵王在即位之前，则被称为王子围。
　　除了吴楚等少数国家的国君称王外，春秋时期中原诸侯国的国君往往都被尊称为X公，因此他们的儿子和孙子则被称为公子X或公孙X。
　　春秋初期郑国的君主郑穆公，他的一个儿子就叫公子发，而这位公子发的儿子，也就是郑穆公的孙子，则叫做公孙侨，也就是屡次受到孔子称赞的春秋时期郑国贤相子产。
　　在战国时期各诸侯国君纷纷称王之后，这一公子X公孙X的惯例却延续了下来，成为了一个固定头衔，如著名的战国四大公子。即使在秦始皇消灭六国、自称皇帝之后，他的儿子们依旧叫做公子。
　　在继位之后，先秦国君的称号格式则一般会变成国名加爵位称号加个人名，这里的爵位称号一般是王或者公。
　　周公旦就是这样的例子
　　而在更正式的记录特别是西周或春秋时代的文献或出土铭文中，没有称王的诸侯的爵位称号还会更精确划分为公侯伯子男五等，如《春秋》和《左传》中诸如宋公兹甫齐侯小白郑伯寤生这样的称号。
　　当一名先秦诸侯国君去世之后，他的称号里往往会被加上一个谥号。谥号会根据这位国君生前的行为确定。在先秦时代的国君谥号一般是一个字，也有两个或三个字谥号的情况。这时，这位国君的称号的格式就会变成国名加谥号加爵位称号，如魏文侯秦孝公赵武灵王等形式。
　　按照上面的演变路径，秦始皇在继承秦王王位前，应该叫做公子政，在成为秦王之后、称帝之前则应称他为秦王政。
　　而由于秦始皇史无前例地消灭了六国并把之前王的称号改为皇帝，同时还出于禁止子议父，臣议君的理由而废除了谥号制度，导致之前的所有称号格式在这时都变得不再适用。
　　秦始皇琅琊台刻石拓本。琅琊台刻石为秦始皇消灭六国后第二年巡游琅琊台时所刻，主要内容是歌颂秦始皇灭六国以及他圣智仁义忧恤黔首的种种功德。
　　好在自诩圣智仁义的秦始皇有一颗忧恤黔首的怜悯之心，为了百姓的方便，他提供了一个解决方案：
　　朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。
　　所以，虽然二世而亡的秦朝并没有万世传之无穷，但在称呼这位嬴姓、赵氏、名政的中国历史上的第一个皇帝时，其实最合适的称呼方式不是嬴政，而是秦王政始皇帝或者秦始皇。