也谈刑不上大夫
年轻时候很长一段时间里，我理解的＂刑不上大夫＂之意，就是刑法不会施加于士大夫。
后读史书，如梦初醒，为自己的无知而羞愧。原来，古时＂刑不上大夫＂，并非法律对士大夫网开一面，而是不要公开侮辱士大夫，或多或少给点面子，为民间＂知耻＂增添点正能量。
中国人爱面子，其实不限于士大夫，就连普通的老百姓也好这一口。比如农村很难移去的＂俗＂――再没钱也要建很大的房子，给自己脸上贴金。
有过云游僧经历的朱元璋，以屠杀功臣而巩固皇位著称，完全没有半点出家人的怜爱之心。
其实还在当皇帝的蜜月期，老朱还是一门心思想着如何与朝臣风雨同舟，为江山社稷掌舵。
于是太史刘伯温进言：上古时期，公卿大夫触犯刑律，君王只赐予他宝剑自裁，相当于安乐死，算是给了面子。
侍读学士詹同也拿出《大戴礼记》一书，委婉进言＂刑不上大夫＂，同时以西汉名臣贾谊的奏折为斧正。
对这些，朱元璋当时深表赞同。可朱元璋习惯于说一套做一套。比如他制定了周全的法律，但自己又超越法律制定＂诰＂律，可谓＂家法＂大于国法。
所以，对于＂刑不上大夫＂，朱元璋并没有真正当回事。从农村出来的朱元璋，最记得挨过父母亲打屁股，他灵机一动，想出了父亲教子的好办法，来对付朝廷大臣。
他发明了用＂廷杖＂惩罚士大夫出身的大臣。所谓＂廷杖＂，就是在朝廷之上用棍杖痛打大臣。
明代廷杖（图片来自网络）
安震先生在《大明风云一书》中这样评价：＂试想，在庄严的廷殿之上、众目睽睽之下，裸露肌肤承受武士们的杖责，该是何等屈辱难堪的情形，这对于信奉＂士可杀不可辱的＂中国士大夫而言，比下地狱更加痛苦。皮肉之苦事小，而为人为臣的尊严却已丧失殆尽了，这种廷杖的惩罚，连公候、权臣也在所难免。有明一代许多显赫一时的大臣悲惨的死于杖责之下。＂
我们现在强调人的尊严，将此作为人权的重要内容。那么，士大夫的面子与普通老百姓是否同等，肯定会有争议。这也是＂刑不上大夫＂难以彻底认同的真实原因。
想起读《水浒》时，逼上梁山的英雄好汉，许多都是脸上刺字、＂发配沧州＂的。他们脸上烙下的印记与文字，也许是最后燃起冲天大火的第一颗火星。
国君如父。也许朱元璋也是以这样的笃信，去教育不听话的＂儿臣＂。
其实，面子有时与尊严相辅相成。给人最起码的尊严，哪怕十恶不赦，但毕竟是地球上一同进化而来的万物之灵！