黎敬忠鸣沙演绎第八回庙堂兴学子社会搞四清

　　黎敬忠 /文图
　　一九六二年，庙堂学校。
　　新中国成立后百废待兴，学校大都设在庙堂之上。三道渠小学就设在三道渠庙里。
　　离外婆家与庙仅仅一路之隔。外婆家小房子，温暖温馨。我与宋天才常常翻上滚下，好不惬意。太阳一杆子高，吃完早饭，外婆带我到学校上学。
　　同学们年龄大小不一，我年龄算最小的。铅笔秃了，正在课堂上，不受约束的我跑到三姐班上找三姐削铅笔，大学生们都笑我。三姐的女老师姓袁，长辫子，条线身材，美丽温和。她笑笑，送我铅笔，把我送出教室，叮嘱我上课不能乱跑。她，北京人，随父亲迁来沙渠子队定居，就在门前的三道渠小学当教师。她讲话声音很好听。我的老师寿恩惠，浙江人，高个，意气风发，风华正茂。鸣沙是个开放的地区，移民点多。五道渠山坡新民庄是陕西移民点。五九年挨饿他们饿惨了。记得我与妈妈到新民庄移民点买木梳，那里一个妇女拖着秦腔苦音哭诉：＂奶奶，不来不来，来坏了啊啊啊＂，来移民是她奶奶动员她们来的。鸣沙红柳沟天主堂对面移民庄是浙江移民村。南方人难习惯北方天气，又饿又冷。偷偷跑了不少。寿恩惠老师是浙江知识分子支宁，先在鸣沙完小教书，后调入三道渠小学开办学校。
　　三道渠庙，巍峨壮观。大雄宝殿临空面南，侧厢房两立，耳放供斋饭。三道渠庙是当地靓丽的景观。
　　论佛教，鸣沙地区以牛首山佛教为最。牛首山大小西天高万丈，守青铜峡口扼守黄河镇山锁钥，有大佛寺传佛经，是我国最早的佛教场所，也是佛教禅宗发祥地。东晋封＂天阕＂，唐为＂牛首宗＂。牛首山引领西北佛教。因此鸣沙一带佛教文化盛行。鸣沙一带庙宇五里一庙、十里一塔。周边有白马寺、南湾火神庙、三道渠庙尚、鸣沙塔安庆寺等。
　　三道渠庙大殿墙壁有精美壁画。有《二十四孝图》，讲述了孝子故事。自幼外婆就指图教我《安安送米》、《老癞子撒娇》、《刻木奉亲》等。上学开课后我又去看图，似有所悟。
　　秋上开学，庙堂学校玩了半年。冬至到，想起了《安安送米》故事，追着爸妈到南山黑家沟鸽子埃坟地上磕头，那里长眠着外公和挨了饿的奶奶。外婆笑我口袋里装了米，帮我把米撒在两座坟前，对坟头说：＂是孙子给你送的禄粮＂。
　　外婆的小屋成了我的宿舍。外婆家小屋边是秀山叔叔家。常有二胡声传出。我缠着爸爸领我去看，果然奇妙。＂能与木头说话的人聪明，你想学吗？给你做一个？＂爸爸说。我高兴极了。爸爸是木匠，他问秀山叔叔要了丝弦，回家找了干榆木作二胡杆子；找来一个炼乳罐头盒作琴桶，就等着蒙皮了。腊月二十三过年宰猪，我瞪大眼睛拿到了猪尿泡，吹大，揉好，帮爸爸蒙在琴桶上。爸爸带我到饲养处拔了马尾制作了弓子，要了制作石硫合剂用的松香滴在琴桶上，拴好弦，开始拉胡琴啦。出人意外的是不响，急死人了。我们找到秀山叔叔，他笑了。他拿起马尾弓子在琴桶上来回锯，白沫出来，响声挺大。二胡在他手里变成美妙的曲子。他教了我弓法指法和宫尺谱，第一首曲子就练外婆的《王哥放羊》。
　　啊，天底下竟然有比吃猪肉还享受的事情？音乐真奇妙！回到家天黑，我点亮煤油灯，爱不释手地练了起来。真是：
　　直面青灯练梵音，六五宫尺锯神经。
　　木头开口无杂念，心恋曲调扯胡琴。
　　我开始了美妙的音乐人生。
　　一九六四年我升到小学三年级，搬进了庙旁的新学校。外婆的小屋里住进了搞社教的工作队员马玲玲。她十八岁，聪明漂亮。＂四清＂工作组组长黑宝湖住在生产队队部里。工作组进村，＂怀疑一切＂不住社员家。唯独外婆是孤人，社会关系简单，可以信赖。马玲玲的到来，打破了我的规律，我就搬回家住，宋天才也不能来玩了。
　　爸爸走了公社＂上楼＂去了，有问题的人到公社交代问题办班叫＂上楼＂；交代完了回来叫＂下楼＂。他是副队长。同去的还有队长郭万金。他们的问题没交代清楚，定为＂四不清干部＂。妈妈说＂你要想开，家里孩子都小，等你回来＂。爸爸点点头。
　　封闭一个月＂不下楼＂，家里十分着急。妈妈隔天跑公社，今天又去了。挨过下午，妈妈回来，神情紧张地对外婆说：＂南湾队死人了，队长上吊死了！＂外婆与妈妈面面相觑。我知道他们担心爸爸的安全。
　　端午节时罗庄队班子成员＂下楼＂解放了。爸爸核定经济问题29元，是队干部集体上山检查羊圈时宰羊吃了，属贪污，三人均摊赔偿。
　　暑假到了，快乐的暑假。
　　六四年是雨水最广的一年，似乎是三年自然灾害后老天给我们的赏赐。一个月的连雨天不停，社员们只好再上山冒雨拔糜子。爸爸拔糜子，安排我给王二爷作伴看瓜，并往回拉瓜。
　　还是在头年，也就是一九六三年冬天，罗庄队就组织全体壮劳力，在南山朱家沟罗庄队的山地里压砂一个月，压成新砂地五亩，加上老砂地就达三十多亩亩砂地。六四年春大面积种山，白地种麻子，旧砂地种棉花，新砂地种了瓜。春旱，熬到农历五月二十下雨，吉兆。这是关老爷磨刀的日子。姥姥说＂五月二月十下一点，耀州成里卖大碗＂。＂关老爷磨刀雨＂后，过了种麦子的季节，队上赶紧组织十张犁、两张磨，奔赴黑家沟的白地里犁上了糜子。六十天的生长期，时间管够。
　　我以我的人格保证：拉瓜和放驴是最好的差事。我与宁生一人赶一辆毛驴车，装满西瓜、甜瓜，顺黑家沟下，过中泉子，抱出四个瓜藏在山水洞里，等第二天返回时解渴。小瓜车出山口，就有放羊的羊把式等候，来要瓜吃。到了队部卸下瓜，由郭队长分给社员。第二天赶驴车上山，到中泉子山水洞里取瓜解渴，但瓜叫狐狸吃了，气死人了。
　　第三趟时，大雨滂沱，夜里王二爷派我与吴占元在鞍架子房里看瓜。雨大，不能入睡，求地主吴占元给我讲《三国演义》。我知道他肚子里有东西。但他死活不肯讲，说原来给别人讲过，那人揭发了，害的挨了一顿批斗。
　　吴占元，大地主。但外婆说他人很好，常常接济穷人。解放前幼年春天妈妈问他借粮食度春荒，他嘴上没答应。妈妈出来后他从墙上悄悄溜下一包米来，示意妈妈拿走。解放前吴占元与胡登科在沙渠子队合建了大寨子曰＂胡庄＂，胡家住大寨子北半院，吴家住南半院。大寨子墙很宽，四个墙角建得像长城角墙一样，有射击孔，寨墙有女儿墙。大门在西墙正中设置，对着大门的东头有一口井。一个非常坚固、设施齐全的防御型大寨子。二道渠是高庄、罗庄、胡庄条线布局。解放后三个庄子都被政府没收。吴占元按＂四类份子＂管制，不敢轻举妄动。大雨之夜，我再三作了的保证后，他打开了话匣子，讲了一夜三国演义。
　　大雨、山洪，打乱了我们的节奏，黑家沟三天内走不了毛驴车。公社要开会，王二爷把他培育的瓜王摘下来，四个，都三十斤上下，最大的三十二斤，用拉车的两头毛驴分开驮上，毛驴的腰都压弯了。我和宁生牵毛驴顺田家梁送下山来。
　　王二爷是鸣沙地区的压砂瓜大王。在最干旱的年份他都能在压砂地种出瓜来。他的理论是天越旱越铲砂，保墒情抗旱。据说压砂地种瓜是鸣沙地区的传统项目。康熙访宁夏就在中卫吃蒿子长面，品鸣沙的压砂西瓜。
　　连续几天大雨。我和爸爸晚上睡在破窑洞里，雷声雨声山水声声声入耳，偶尔听到了埃头坍塌的闷响，我很担心 。五更雨停，只见吴伯伯夹着铺盖卷立在我们的窑洞门口，略带哭腔地对爸爸说：＂黎占贵，你看嘛，耍悬悬呢么，一夜窑塌了，我还不知道。要是砸死了，家里老婆娃娃咋办么！＂
　　吴伯伯全聋，大家都叫他三聋子。家里大儿子有残疾，队长照顾他看山多挣点工分。结果天气连着下雨，窑顶前半般部分土层薄，湿透了，夜里前半部分坍塌。三聋子吴伯伯睡在窑靠里头的炕上没砸着，也没听见。他说：＂我睡着睡着怎么看见了星星，才知道前面坍塌了。＂
　　山成了。糜子丰收了。连雨天糜子淋雨脱粒，晒不干。郭队长召集队干部开会。会计来占元说，称出一百斤湿水的糜子交给卜奶奶拿回去用炕炕上，炕干再称重量，折水分分配。我外婆姓卜。他们说我外婆正直，舅舅们又都不在罗庄队分粮食。外婆有单独的小屋子，把一百斤湿漉漉的糜子摊在炕上，烧炕，炕干。她偷偷地取掉几斤藏掉，然后喊来了来占元和队长称重，一百斤炕干得六十三斤。队上就按比例折去水分，分了湿漉漉的糜子，社员扛回家自己炕干。
　　外婆本是想让大家多分点粮食，但折扣太多，大队公社地轮番来调查，好在外婆骨头硬，没有承认。
　　＂四清＂工作组秋上悄悄走了。不过我挺想工作组马玲玲的。
　　一九六四年，水稻丰收，山成，家里常吃黄米稻米两样子的干饭！六四年是那个年代最富有的年代，罗庄队社员们干劲十足，雨水也多，且山川共济，唱出了一台农业丰收的大戏，被评为公社先进生产队！可谓是：
　　脚踏黄河头枕山，浴火重生遇天年。
　　人民公社兴天地，战天斗地立标杆。
　　年底，郭万金队长来家里找爸爸商量事情。说我们生产队土地太薄，粮食单产少。今年冬天要大量积肥料呢。我看把罗家大庄子墙刨了作肥料，冬天再烧些野炕，明年大干一年，超过四队！
　　欲知罗家庄子刨倒了没有？
　　请看下回分解。