为什么感觉清朝历代帝王不怎么去解决八旗兵堕落的问题？

　　八旗堕落，清朝皇帝看到了，也想解决。
　　但是没办法解决。
　　乾隆年间，为了培养旗人的尚武精神，乾隆不准他们坐轿子，规定旗人一律要骑马。
　　结果上有政策，下有对策。八旗子弟很快就想出了应对办法。
　　不能坐轿子是吧？我们可以坐马车呀。
　　骑马是不可能的。皇帝让我骑马，可我又不会骑，我能怎么办？
　　见到八旗子弟这幅死样，乾隆很生气，此后多次强调，八旗是国之根本，旗人的战斗力不能丢，旗人的精气神不能丢。但一点用也没有。
　　八旗子弟该是什么样，还是什么样。
　　到了嘉庆时期，守卫圆明园的旗人居然趁着皇帝不在的时候，公然在岗位上睡大觉。
　　有人看到了，就上书参奏，说大内侍卫居然如此怠工，皇帝的安全谁来保护？
　　嘉庆知道后很生气，就想整治八旗纪律。结果有些旗人居然还敢呛声：我们在大门口睡觉也是在上班。《大清律》规定我们不可以躺着看大门吗？
　　如此糟糕的纪律，到了嘉庆八年，终于遭到了报应。
　　这年二月的某天，一个厨子，居然单枪匹马的在紫禁城北神武门刺杀嘉庆。
　　当时嘉庆身边有一百多个侍卫，厨子拿刀冲向嘉庆时，结果只有六个人上前护卫，其余一百多人全懵逼了。
　　六个就六个吧，六个侍卫打一个厨子，那还不是老鹰捉小鸡？
　　结果六个侍卫居然按不住。其中有个侍卫还被厨子捅了三刀。
　　见到如此景象，嘉庆怒了。事后，嘉庆先处理了一批废柴侍卫。将这些吓得不敢动的旗人免职、降罪、乃至发配到了边疆。
　　同时，嘉庆又下了一道旨意：凡自愿前往赫图阿拉屯垦满五年者，朝廷无条件授予其五品顶戴，择优录用。
　　按嘉庆的意思，在京城这个花花世界，指望旗人能自我救赎，是不可能的。要想让旗人恢复战斗力，只能让他们回东北老家，通过体会传统的渔猎生活，提高旗人们的意志品质和劳动能力，才有挽救八旗子弟日趋堕落的可能性。
　　然而如此优厚的待遇，旗人根本瞧不上。主动报名者寥寥无几。
　　报名人少也就算了，当时大量京师旗人甚至还集结起来，向嘉庆进言，希望嘉庆能停止这种错误想法。
　　在这些旗人看来，自己又不会种地（清朝规定旗人不许自谋营生，自然也包括不准旗人学习种地），去赫图阿拉屯垦五年，还不如死了算了。
　　嘉庆见有人居然还敢劝自己，就很生气。
　　一怒之下，他用抓阄的办法，凑齐了三千多八旗子弟，送出了关外。
　　收到了京城的文书后，负责管理赫图阿拉的盛京将军立马慌了神。
　　妈耶，皇帝送来了这些的大爷，哪个不是在京城有关系网的主儿。万一这些大爷真的在赫图阿拉饿死了、累死了、病死了，找皇帝参自己一本，自己的顶戴怕是保不住了。
　　于是这位盛京将军就立刻行动起来。
　　他首先把屯垦的地点改在了沈阳附近。赫图阿拉确实太偏远了，啥都没有。不能去。沈阳虽然不如京城繁华，但也是大城市。也有供这帮大爷潇洒娱乐的场所。
　　然后他选了几个气候尚可的片区，集中修了一批屋子，并圈养了一批牲畜，目的在于做做样子，满足嘉庆让京师八旗来东北＂学习骑射渔猎＂的目的。并且他还雇佣了一批仆役，并设置了厨房，以满足京城来的八旗大爷的吃饭和洗衣需求。
　　结果在这种情况下，来得近三千旗人，竟然还住不惯，纷纷找关系上书，控诉沈阳那旮沓＂环境恶劣，生不如死＂。希望嘉庆能收回成命。
　　嘉庆态度坚决，不同意。这些旗人中的一部分人就私自逃回京城，并拒绝前往沈阳。
　　嘉庆知道后，就表示再有此类事情，自己不就客气了，要杀人！并且，他还真的杀了几个恶迹昭彰的旗人。（逃跑五次以上）
　　但一点用也没有。旗人该跑还是跑。有些旗人虽然没跑，但也没体验生活，而是成天往沈阳的赌场、妓院、戏园子跑。至于嘉庆交待给他们的屯垦任务，他们出钱雇佣当地汉人替代自己干。
　　事情进行到最后，嘉庆意识到屯垦实际上已经变成了度假村农家乐。再强迫八旗子弟到东北体验生活，已无意义，便收回成命。
　　不久后，嘉庆死了，道光继位。道光也拿八旗子弟没辙，只好任由京城八旗子弟继续堕落下去。
　　到了咸丰时期，太平天国运动爆发。朝廷依靠汉人武装镇压了太平军。
　　出于惧怕汉人掌握武装力量的考虑，慈禧多次尝试建设近代化的满族八旗军。其曾经在颐和园内办理＂海军学校＂，训练旗人为海军军官。结果这些大爷们在军舰上实训时，纷纷晕船到生活不能自理。然后又托关系，找人让老佛爷收回成命。
　　无奈下，慈禧只好收回成命。她想把八旗子弟掺入北洋海军的想法也以失败告终。
　　甲午战争后，慈禧令荣禄组建武卫军。其中四支为汉人部队，一支为旗人部队。
　　荣禄不敢怠慢，只好试着办。但组建军队的过程中，他发现旗人根本组不起来。就只好吸纳汉人入伍。这支部队就是后来在八国联军侵华战争中被八国联军打得一哄而散的武卫前军。
　　清末新政时期，眼见袁世凯一口气训练了五镇新军，满族官僚担心袁世凯势力太大，便纷纷建议慈禧，让袁世凯按照训练汉人的办法也训练旗人。
　　慈禧觉得建议很好，就让袁世凯去办。
　　袁世凯不敢怠慢，便组建了两支旗人新军。
　　一支是禁卫军，一支是新军第一镇。
　　（前排中间的老者是庆亲王奕劻）
　　这两支旗人新军，都是一水的洋枪洋炮，训练也是按照袁世凯训练新军的标准来的。
　　但很可惜，相比于新军第2 6镇，这两支旗人部队的战斗力仍然属于稀烂水平——不是说他们的基本功不行，而是说他们没有身为军人的荣誉和保护大清政权的信念。
　　武昌起义一声枪响，隆裕太后让溥仪七叔载涛率禁卫军和第一镇南下镇压起义军。结果载涛不敢去。
　　载涛不敢去也就算了，禁卫军和第一镇的旗人也不愿意去。
　　反正在他们看来，大清保不住了，自己怎么能给一个保不住的政权当炮灰呢？
　　其实，八旗也有富贵贫穷之分，也有所谓的阶级概念。
　　八旗内的宗室，日子自然是过得不错。
　　家里在朝廷有亲属或有关系的旗人，日子过得也还算可以。
　　相比之下，底层八旗就一言难尽了。其生活水平与顶层旗人相比，天差地别。
　　据当时日本人的记录，八旗旗人饥寒贫穷者占十之七八，不少八旗兵丁将家中＂所有物件变卖糊口＂，＂衣敝履穿，形同乞丐＂。
　　又据《清实录》记载。同治二年，有的八旗兵无家什可卖，只能＂男妇赴乡乞食，死者甚多＂。
　　所以武昌起义后，出现旗人不愿意为朝廷卖命的情况，也属于正常现象。
　　为什么八旗子弟集体拉跨的情况，就这么难整治呢？
　　一般认为，有三方面原因。
　　第一，制度因素。
　　八旗的牛录、甲喇、固山等等，并不是作战编制，而是一种管理编制。
　　我们今天的人觉得，300人为一牛录，这一牛录就相当于一个营。
　　五个牛录为一札兰，1500人，这一札兰就相当于一个团。
　　五个札兰为一旗，7500人，这一旗就相当于一个师。
　　某个兵，被分到哪个营（牛录），那平时他吃饭、睡觉、训练、打仗，就肯定都待在那个营（牛录）了。
　　然而实际上，清朝的八旗不是这么回事。
　　八旗所谓的旗、扎兰、牛录，更类似于现在的户口管理。
　　清军出门打仗，作战编制并不是按照八旗的编制来的，而是另行委派作战军官，对将士进行临时编组。
　　也就是说，我们现在的军人编入军队，不打仗的时候，吃饭在哪个连，打仗的时候，吃饭也在这个连。身边的人，都是将来在战场上的战友。但清军不是，清军就类似宋朝的禁军。不打仗的时候，在本牛录待着。打仗的时候，就在临时组建的作战单位待着了。大家相互不认识。
　　在这种编制情况下，经常打仗还好，一旦承平日久，战斗力就必然下滑。
　　皇帝能不能解决这个毛病呢？
　　理论上可以。但实际上行不通。皇帝把八旗的制度变了，大清的根基也瓦解了。
　　第二，清朝有规定，旗人不准参加劳动。旗人想要挣工资，只能是去参加选兵。但旗人的数量比八旗编制大，选的上还好，选不上的人怎么办呢？
　　只能混日子了呗。混个一年两年，兰博也混成废柴了。
　　为了解决八旗子弟战斗力低下，外加普遍混日子的现象。乾隆曾下令精简八旗规模。让战斗力低下，或工作能力不足的旗人，出旗自谋生路。
　　本来这个思路是没有问题的。
　　但你想想看，皇帝日理万机，肯定不会亲自负责这事。那这事最后肯定就是由八旗的高层人物负责操作。
　　这些八旗中的贵族，会让自己亲戚出旗自谋生路吗？
　　肯定是不会的。所以精简的结果，自然就是没什么背景的底层旗人被裁撤，家里有背景的旗人留下来。
　　而留下来的旗人，又会是什么好鸟呢？
　　这种情况下，底层的八旗子弟，训练的再好也没用。因为上层已经烂了。让一个只会提笼架鸟的八旗贵族带兵，军队的精神意志必然会垮掉。
　　第三，利益牵扯太大，导致历代清朝皇帝对八旗的整顿，经常是不了了之。
　　由于要防汉人，所以八旗问题在清朝是不能拿出来公开讨论的。
　　毕竟皇帝也不希望汉人知道八旗已经不再骁勇善战的事实。
　　不准汉人参与讨论，那就只能是在满人的小圈内解决了。
　　而皇帝与八旗的关系，虽然皇帝是主子，但皇帝也是八旗的一份子。
　　皇帝要整肃八旗，旗人肯定反对。皇帝又不能拉拢汉人牵制旗人。为了利益考虑，为了不动摇国本，皇帝只能是有限处理，肯定不能把事情做的太过。
　　如果皇帝处理的过火了，他就真的变成孤家寡人了。
　　这种皇帝第一天还雄心壮志，到了第三天见但反对声音太大了，就灰心丧气，取消先前旨意的情况。能把八旗治好就是见了鬼了。
　　提问者的感觉是不对的。清朝皇帝非常了解八旗军战斗力在往下掉的事实，就比如雍正就曾言：＂八旗兵丁技勇产业，大减于前＂，这儿我仅举个例，翻开《清实录》，清朝皇帝对八旗子弟的吐槽之言比比皆是，言辞之间对八旗子弟走向奢靡，战斗力下滑非常焦虑，恨不能让他们在一夜之间变得国初的祖先们一样＂淳朴勇猛＂，而像康、雍、乾这几位在历史上大有为的皇帝既然认识到了这个问题，就已经在不断的出台措施，尽全力维持八旗军的作战能力了。
　　首先，像经历过三藩之乱康熙皇帝，他对八旗军的战斗力下降认识是最为深刻的，八旗子弟在三藩之乱中的表现让康熙皇帝大跌眼镜，他首先就拿临阵怯战的王爷贝勒们开刀，＂老师糜饷，误国病民，情罪重大，在他人尚不可原，况王贝勒等国家同休戚之人乎？其令议政王大臣等举我太祖、太宗军法，严行议罪＂，八位大将军，五个王、贝勒被削去爵位，一个被罚俸，只有安亲王岳乐、信郡王鄂扎立功受奖。
　　三藩之乱后，康熙皇帝遂从各个层面想尽办法解决八旗军战斗力每况愈下的问题。针对八旗子弟转尚学问、热衷科举功名，康熙对科举制度进行了改革，凡是八旗子弟想参加科举者弓马骑射必须过关，如果有不过关而被取中者，则责罚监考官和考中之人，＂一并从重治罪＂。
　　在军事上，频繁进行军事演习，恢复了春、秋两季的统一操演，并经常性的亲临现场考校军士们的武力值。对于那些不娴骑射，身体素质较差者，尽行革退，不准他们再披甲当差。
　　《清圣祖实录·卷一百二十七》：驻防兵丁，关系紧要，岁月既久，恐致疏懈，必选娴于骑射，膂力骁勇者，方准披甲。见在兵丁内有庸弱不娴骑射之人，应革退另补，不得虚充数目。
　　不仅如此，康熙还积极举办＂木兰秋狝＂，要求杭州、江宁、西安三地驻防八旗每年每旗派三人参加，每年的＂木兰秋狝＂对部伍、行阵、合围射猎、安营扎寨都有严格要求，其举办之目的就是为了锻炼满蒙骑兵长途跋涉、行军野战的能力，使他们能在以后的战斗中长途远击，克敌制胜。＂从前曾有以朕每年出口行围，劳苦军士条奏者。不知国家承平虽久，岂可遂忘武备＂。
　　这些都是提高战斗力的正着，遇到某些＂想象力丰富＂的皇帝，就会有一些个奇着出现，典型代表就是雍正，这位决定将康熙晚年的弊政＂悉行整饬＂，当然也包括武备松懈的问题，虽然他并没有像自己的父亲康熙一样举办＂秋狝＂大典，但对军队训练的重视程度则一如既往的严格，还别出心裁的搞了一些＂损招＂，将骁骑营中八旗子弟选取＂年少无疾、骑射不堪、不能满洲蒙古言语之人＂一千人，集中培训，加以高强度训练，从《实录》观之，雍正将这些＂学渣＂组合起来的队伍称之为＂懦弱营＂，有让这些人用心习武，知耻而后勇之意。而将表现较好的八旗子弟称为＂颖俊营＂，发挥榜样作用。
　　乾隆一上来，对军事训练的要求一如既往的严格，还重新将圣祖时期的＂木兰秋狝＂提上日程，在具体的战争行动上，更是要求八旗军在战场上要起带头作用，绝不能被绿营和土兵看轻，就比如在大小金川战役时，要求前线的将军们注意，攻打险隘的时候，满兵和索伦兵要勇往直前，如果让土兵居了首功，就不成体统，极其丢人。＂若派用土兵，必派满洲、索伦兵同往，不宜专仗土兵向前出力＂。而且乾隆对八旗中贪生怕死者极其痛恨，就比如说在征缅之役中坑死明瑞的额勒登额，就被乾隆当即＂凌迟处死＂，还差点情绪失控把他全家给杀了。
　　所以，清代帝王，尤其是康熙、雍正、乾隆三位，那真是对八旗军的整饬相当严格的，也不知提问者从哪看到＂不去解决＂这回事的。而在这一时期，八旗军也在战场上很活跃，参加了无数开疆拓土的战争。
　　就比如说乾隆平灭准噶尔的时候，其主力就是新旧满洲，其中有京师八旗4000人，索伦、巴尔虎、黑龙江兵丁10000人，西安驻防八旗2500人，凉州、庄浪满洲兵1000人。
　　在平定大小和卓之乱中，其主力也是健锐营兵1000人，索伦兵2000，察哈尔兵1000。
　　在康雍乾时代大大小小战役中八旗军的英勇事迹也很多，如乌兰布通战役中，前锋参领格斯泰＂直入贼营，左右冲击，贼莫敢当，出而复入者再＂，最后力战阵亡，八旗军护军参领迈图、赫色、巴锡、巴雅尔、玛岱皆力战阵亡。
　　和通泊战役，清军虽然战败，然四千来自京师、吉林、辽宁的满兵且战且退，在人员损失一半的情况下成功突围，表现出不错的战斗素养，是北路军表现最好的部队。
　　在乾隆时代八旗军参与了平准、定回、平大小金川、平缅甸等战役。总体来说，八旗军在康、雍、乾时期表现尚可，期间虽然有像额勒登额、马尔赛这样的贪生怕死之徒，但是总体来说在军事上起到了积极作用。
　　尽管清朝历代皇帝拼命维持八旗军的战斗力，但这一系列的作为只是起到了延缓作用，八旗军还是不可避免的腐化了，八旗军的腐化因素是非常多的，有制度原因、经济原因等等，这些说法都很有道理。但是，我认为八旗军的战斗力堕落和生存环境的改变是有关系的，本质上和金军、元军的衰退别无二致。
　　想当年，金国在东北勃兴，其人＂俗勇悍喜战斗，耐饥渴辛苦，骑上下崖壁如飞，济江河不用舟楫，浮马而渡＂，金军有言：＂不能打一百余个回合，何以谓马军？＂，其彪悍之气跃然纸上。可是入主中原后，却迅速退化成了一群吃喝嫖赌之徒，所谓＂游惰之人不知耕稼，群饮赌博习以成风＂。
　　还有金末蒙古初起时也是骁勇凭陵，《元史》吹曰：＂灭夏剪金，霆轰风飞，奄有中土，兵力可谓雄劲矣＂，但是在入主中原后也迅速腐化，也和金军一样退化成了吃喝嫖赌之徒，＂以飞觞为飞炮，酒令为军令，肉阵为军阵，讴歌为凯哥，兵政于是不修也久矣＂。迨至元末，元廷精锐的阿速军面对农民起义军，唯知＂阿卜（快跑）＂。
　　而造成这个改变的根本原因就是生活环境的变化，无论是金军、元军还是清朝的八旗军，入主中原之前生活水平相对较差，那时候有进取的动力。在入主中原之后，由于物质条件的充裕，生活环境好转，做为人自然会享受平静安稳的生活，一旦富裕平静的生活享受久了，人自然就会好生而恶死。
　　《三朝北盟会编·卷二百三十》：当时止知杀敌，不知畏死，战胜则财物、子女、玉帛尽均分之，其所以每战辄胜也。今则久居南地，知上下之分，知有妻孥、亲戚之爱，视去就死生甚重，无复有昔时轻锐果敢之气。
　　原来为什么奋斗？想成为人上人，过好日子，那现在已经过上好日子，那还奋斗什么，于是战斗精神大幅度减弱。这一现象在清廷的王公贵族身上表现的尤其明显，总体上看一代不如一代。还有一例，随着岁月飞逝，清朝皇帝越来越重视黑龙江流域的索伦兵，征调频率越来越高，无非就是索伦兵仍然保持着原来的生活方式和生活环境，＂质性犷悍＂，战斗精神衰退最少，一旦合理的组织起来，战斗力远比关内的军队厉害多了。任何民族在政治经济地位变化以后，其生活习惯就会发生相应的变化，这是必然的规律。
　　八旗军在明君圣主的督促下，或许能在一定程度上阻遏腐化，保持相当程度的战斗力。但是，一旦出现庸常之君，政治糜烂，其迅速堕落也在所难免。
　　引用文献：《清圣祖实录》、《清世宗实录》、《清高宗实录》、《圣武记》、《草木子》、《元史》、《金史》、《金志》、《大金国志》、《满汉名臣传》、《庚申外史》、《雍正朝满文朱批奏折全译》、《三朝北盟会编》
　　八旗军人堕落速度在历朝历代都算慢的，真的比之前所有朝代都好得多。
　　首先来说，八旗制度本身就是＂世兵制度＂，就是八旗制度下所有人先天第一身份就是军人。
　　为什么说八旗制度比历朝历代军事制度都要好呢？
　　八旗制度是历史上唯一杜绝了吃空饷的军事制度。
　　比如明朝天启末年，徐光启奉旨巡视昌平一带驻军（和八旗一样的卫所兵），发现花名册上10600人，实际只有6837人。
　　也就是说昌平驻军吃了3200人的空饷。
　　这还是京师附近的驻军情况，京师以外地区可想而知。
　　但是清朝八旗制度杜绝了吃空饷情况，甚至各地八旗驻军长官还为手下八旗士兵生计操透了心。
　　比如晚清有很多史料记载，各省八旗将军们因为驻地所在地区米价上涨，就千方百计从外省购买低价米运回驻地出售给八旗兵丁平价米。
　　同样，八旗驻军战斗力从史料上看，以王朝末期军队来说，八旗驻军战斗力还是可以排到前列的。
　　王朝末期大多数中枢禁军其实都已经不堪一击了，比如西晋的时候皇帝在禁军的保护下连洛阳都出不去，因为当时洛阳御林军打不过洛阳当地的盗贼。
　　但是我们看1900年北京保卫战，在京城与八国联军主要作战的是以八旗驻军为主力的武胜新队，武胜新队的表现应该说甚至好于聂士成的军队的。
　　同样，老舍先生《正红旗下》小说里也披露了，即使已经清末，普通八旗底层希望能够被选上的八旗子弟，他们本身的弓马还是相当娴熟的。
　　这一切都和其他王朝末代一触即溃的军队形成了鲜明的对比。
　　先说结论：其实这是一个错觉，因为清朝帝王并非没有发现八旗兵的堕落，也并非没有着手去解决。
　　首先，必须先澄清一个误区。比起此前历朝历代的军队，清朝八旗兵堕落的速度算是慢的。如果我们以1644年清军入关算起，百余年之后的乾隆朝时期，八旗兵依然是清军摧城拔寨的主力。如在平定准噶尔、平定大小金川、平定大小和卓、平定廓尔喀等战役中，八旗兵都是当仁不让的绝对主力，而且整个八旗兵的状态在那时还是比较昂扬向上的，看不出太严重的懒散懈怠之风。而在入关二百年后的鸦片战争中，由于面对的是现代化的英军，清军自是不敌，但如果历数战争中的表现，我们可以发现，相对而言，能组织起比较有效的抵抗的往往都是旗兵，而绿营一般都是抵挡几下就溃散了，这也导致英军总是能不费吹灰之力，就能沿线攻克海堤重镇。
　　之所以清朝八旗兵堕落速度相对比较慢，这与清朝皇帝所采取的措施是分不开的。
　　其实从三藩之乱时，康熙帝就意识到八旗兵战力锐减的问题了。所以，一方面，从他开始，重用绿营兵，绿营兵遂成为清朝国防的常备力量，在清前期的一些对内对外战争中的表现也不负众望。另一方面，从康熙帝开始，历经雍正、乾隆两代帝王，针对八旗兵的整肃和建设就从来没有停止过。
　　针对八旗子弟尚文轻武，战斗力下降的情况，康熙、乾隆二位帝王采取比较积极的措施，如多次举办大规模的木兰秋狝大典。木兰秋狝虽名为狩猎，但在安营、扎寨、行军、布阵、合围、射猎等过程中则完全模拟战争。不光是北巡，乾隆帝在南巡过程中也融入了不少军事因素，如调动部队频繁变换行军和营寨阵型，过路时还指示军机处官员与周边民政官员协同配合，征集钱粮，用以考察战时状态下的后勤配合效率等。除此之外，清前期还非常重视有组织的军事演习，如秋操，并对不合格的八旗士兵进行适当裁汰。
　　而相比于军事演习，清前期带给八旗兵最大的锻炼机会实际上是实战。清前期对内对外战争不断，八旗兵尤其是满洲八旗基本上次次都被放在主力位置上。即便到乾隆年间，索伦兵成为清军摧城拔寨的利器，但乾隆帝仍然不忘让满洲八旗与索伦兵一道冲在前面打头阵，他们在血与火的考验中不断淬炼自己的战斗能力和战斗意志，某种程度上延缓了堕落的速度。
　　但是，随着时间推移，尤其是伴随着康雍乾盛世的落幕，八旗兵也摆脱不了逐渐腐化和堕落的命运。当然原因很多，但个人认为，主要原因有二：
　　第一是因为王朝中后期出现的财政拮据，吏治腐败，中央集权弱化等结构性、制度性问题，加之承平日久，军备废弛，导致八旗兵不可避免地腐化堕落。这是任何一个封建专制王朝都会出现的共同问题。
　　第二是因为满洲、蒙古以及其他少数民族在深度汉化后，逐渐摆脱了恶劣的生活环境，在生活方式上更倾向于奢华、繁复和文明，但也由此失去了原来粗犷强悍的战斗能力和战斗意志，变得重利而轻义，好生而恶死，崇文治而轻武功。简而言之，这是前现代时期的一种文明病。历史上的游牧民族在融入更加先进文明的生活方式后，都会出现这种变化，而本就先进的文明也会因为社会风俗日渐奢靡而逐渐走向腐烂。
　　事实上，军队腐化堕落，进而失去战斗力，这是一种必然趋势，无论是清朝抑或是哪个朝代，又无论是清朝皇帝还是哪朝的皇帝，都无法摆脱这宿命般的结局。
　　前言：清朝在圣祖皇帝平三藩时就已经感觉八旗子弟战力下滑严重，这个是历史发展的必然结果，倒也怪不上八旗子弟。想当初的耶律氏契丹军、完颜氏女真军、孛尔只斤氏的蒙古军都是这样的宿命。
　　一旦他们进入到长城以南，从草原文明的生活习惯转变为农耕文明的生活习惯，那种骨子里的野蛮劲头都要小很多。有一句话叫家贫出孝子，放在这里也是一样的道理，生存环境恶劣的时候，人的那股子劲也要强不少。面对这种宿命，清朝皇帝还是有一番作为的，只不过这种作为在很多人眼里看来效力不大。
　　一、建立绿营兵和汉八旗补充满八旗战力
　　清军入关以前，随着领土的迅速扩张，满八旗的军队规模就已经有些不够用，皇太极就仿效其父的八旗制度，将一些亲善的汉军势力编为汉八旗，作为满八旗的补充。
　　清军入关以后，领土扩张的速度越来越快，汉八旗和满八旗加在一起还是不够用，多尔衮和顺治皇帝开始建立绿营兵作为军力补充。
　　康熙帝平三藩之时，八旗军队展现出的战力让人大失所望，那些已经习惯享受的八旗子弟骑上战马都找不到内心战斗的目标。康熙帝开始大力发展绿营兵，不断扩充其军队规模，最高时达到了四十多万，也正是依托于它，康熙帝平三藩、收台湾、征戈尔丹。
　　二、提高八旗军战力太难，只能依靠其他军队
　　八旗军的士兵和军官都是八旗子弟，甚至其中很多都是红带子或者黄带子，这些人往上数个一代、两代的不是王爷就是贝勒、贝子，当初他们的先祖们冒着巨大风险入关为的就是过上更好的生活，现在达到了目的，再让他们吃苦受累，皇帝也做不到，毕竟清朝皇帝首先代表的是他们这些人的利益。
　　皇帝要想提高八旗军的战力，首先要让兵源质量得到提升，前面说了八旗子弟是入关来享福的，只要有这种态度，他们的尚武精神就得不到彰显，而再和他们说，你们过苦一点吧，以后还要上马作战的，他们也只是听听而已，毕竟天下形势已经大定，很难有什么外在力量能威胁
　　他们的生活。
　　皇帝想着绿营兵也能维持王朝军事力量的基本所需，八旗军不堪用也就不堪用吧，只要对绿营兵严加控制就行，反正都是自己的军队。
　　结语：对于清朝皇帝而言，只要王朝的基本运转不受影响，不管是八旗军还是绿营兵，乃至后面的湘军、淮军，对他们有足够的统治力度，让他们为清王朝所用就行。
　　钱啊，谁给钱呢？哪来的钱呢？
　　你要是美帝，你就可以开启印钞机，无限量的印钞，清朝可不能这么干啊，那就只有一个选择，剥削老百姓了。
　　所以，这个问题基本上解决不了的，
　　不仅是八旗军，几乎所有朝代都有这个问题，开始时战无不胜，所向披靡，时间久了就武备松弛，不堪一战，
　　你看很多公司也是一样，比如诺基亚，曾经占领78%的份额，现在呢？
　　也跟人一样，年轻时孔武有力，年纪大了颤颤巍巍的，
　　你能让一个老人返老还童吗？估计也是不能的吧。
　　八旗军不堪一击，很大程度上就是因为没钱了，管理松散，没钱就招不来年轻强壮的人当兵，都是老弱病残，管理松散就会各种奇葩的事，比如明明只有3000人，却号称10000人，领10000兵饷，兵员都凑不齐。
　　这些问题皇帝都知道，但是，解决不了，钱给不够，管理也无法加强，只能艰难的维持着。
　　其实看北宋、明朝也是一样，都解决不了这个问题。
　　其实你有点冤枉清朝的皇帝了，从雍正那开始，就想解决八旗堕落的问题了，但历经几任帝王，根本就解决不了，这些八旗子弟就如同烂泥一样，根本就扶不上墙。
　　雍正就曾经说过，如果一个满人的才能与汉人差不多，那他肯定愿意重用这个满人，但是满人不给力啊，才能实在跟不上。这些个八旗子弟除了遛鸟、听戏、抽大烟，其他什么都不会，早已经没有了先祖打天下的那股劲儿。
　　电视剧《雍正王朝》中有一段，说的是雍正给这些八旗子弟发钱、发地、发农具，然后还规定这些八旗子弟必须把地种好，这下子就如同捅了马蜂窝，这些八旗子弟们聚在茶馆里对雍正是破口大骂，就没有一个想着去种地。可以说，这些八旗子弟早已经被大清朝养废了，如果是汉人碰到这事，那早高兴的晚上睡不着觉了。偏偏这些八旗子弟就是不乐意，最后这些人还想了个欺上瞒下的招，就是把这些地都租给汉人来种。
　　别说雍正了，就是乾隆也被这帮子八旗子弟折腾的没招。据说这些曾经在战场上所向披靡的八旗兵，到了乾隆这就算完了，成了骑马人坠地，射箭箭虚发一般的废物点心。针对这种情况，乾隆很是恼火，多次强调＂骑射乃国之根本＂，然而没啥用，这些八旗子弟该玩还是玩。
　　到了嘉庆朝，嘉庆对这些成天游手好闲的八旗子弟放了一个大招，就是把这些人统统赶回老家郝图阿拉，要用老家的穷山恶水把这些八旗子弟重新炼一遍！然并卵，啥用也没有，因为这些八旗子弟到了沈阳就不肯再往前走了，这帮子大爷们在沈阳是吃喝嫖赌样样都干，就是不干正经事。
　　甚至到了清末，满清也从未放弃过这些八旗子弟，袁世凯在小站编练北洋新军，其中的第一镇就是全部由八旗子弟组成的，给的军饷最高，装备也最精锐，然而最终也只是成了一个花架子。
　　人都是有惰性的，八旗子弟也不例外，既然大清朝给了铁杆庄稼，那自然就会把人养废，这些八旗子弟也早已经被养成了烂泥，扶不上墙了啊。
　　因为清政府在那个时候，就像是一辆失控的列车，明知道会发生危险，但是也没有办法解决问题。
　　清朝能够成功入关就是靠八旗军打下来的江山，而随着统治利益的稳固，原本战斗力强悍的八旗军也日渐堕落腐化，而清政府之所以不去解决的原因就是：1、既得利益者太多，改革势必会引发抗议。
　　八旗军作为清朝统治的中坚力量，在朝廷中的地位和说话分量也是不容小觑的。这个时候要是突然要动他们已经到嘴的蛋糕，没有人会愿意进行改革的。于此同时，作为一支军事力量，那在古代是可以随时进行兵变的。如果朝廷对于军人问题处理得不够恰当，或者是引发众怒，那么最为直接得结果就是朝廷会被推翻，甚至是当朝者的性命不保。而历朝历代，国家对于军队一般都是作为自己的宝贝进行侍奉的。况且，对于满清政府这个少数民族政权，要是没有了军队依靠，就特别容易土崩瓦解。
　　2、内外矛盾突出，无力改革军队。
　　都说清朝是几千年未有之大变局，之所以这么强调就是因为在晚清时期，国内太平军打了十几年，又和各个帝国主义国家开战，又是割地又是赔款，国家的储蓄原本就不多。而进行改革不仅仅是能够减少军费，更为重要的是根本就没有多余的钱拿来进行启动。各种事项的开始、各种审核人员的工资，这些都是需要钱的，而清政府就处于这样的两难境地之中，没有办法找到一个平衡点来解决这个问题。
　　3、汉族军队的崛起，八旗军的作用越发微弱。
　　如果八旗军还有战斗力能够和国内外的敌人一战的话，我相信清政府即使是勒紧裤腰带也要把最好的装备和资源给八旗军，但是事实并不是这样的。有资料记载，正规的八旗军在太平天国运动爆发时，连手拿锄头、铁锹的农民都打不过，这才导致太平军一路全胜。而在这个时候，以曾国藩、李鸿章为代表的汉族大臣逐渐开始登上历史舞台，并且积极练兵，组建自己的武装力量。而也正是曾国藩的湘军痛击太平军才使得清朝的统治得以延续了几十年。这种力量对比下，清朝统治者更无力管理八旗军了，也就只能任由他们堕落腐化下去而没有什么办法。
　　问题感悟：
　　有时候看似非常不合理的事情，一旦放在了具体环境之中，设身处地的站在当时人的立场上就会明白其中的合理之处。历史就是这样，可能在我们现代人看来就是毫无根据的事情，但是放在那个环境中就会是另一种情形了。所以，我们在读历史的时候，能够情景转化、设身处地想一下往往会收获一些平时想不到的智慧和趣味。
　　汉朝皇帝难道看不到外戚权力巨大？怎么汉朝四百年下来都没解决外戚问题？
　　唐朝皇帝难道看不到藩镇林立的危害？怎么中后期不去削藩？
　　宋朝皇帝难道看不到冗官、冗兵、冗费＂三冗＂问题？怎么北宋、南宋灭亡了都没解决这个问题？
　　明朝皇帝难道看不出自己军队支柱制度——卫所制腐化堕落？为什么到了农民起义遍地都没解决，最后被农民军推翻，被清朝取代？
　　然后就是标题的那个问题：为什么清朝历代帝王不去解决八旗兵堕落问题？不说其他清朝皇帝，雍正帝、乾隆帝的治国才能还是很不错的，怎么都无法解决这个问题？
　　难道历朝历代的皇帝都是昏庸无能的主？
　　不是的！
　　古人有句俗话：＂由俭入奢易，由奢入俭难。＂这句话就说明了清朝皇帝为什么不怎么去解决八旗兵腐化堕落的问题了。
　　不是不想解决，而是无法解决。
　　在关外，在努尔哈赤、皇太极手下，八旗兵是生活在关外苦寒之地的黑土地上，民风朴素，生活艰苦，战斗力自然很强。
　　到了多尔衮，顺治，康熙前二十年，这时候八旗兵虽然入了关，住进了北京城，但是毕竟天下还没真正的统一，南明政权，三藩之乱先先后后几十年，八旗兵进入温柔乡的时间比较短，加上依然常年征战，战斗力虽然有所下降，但还算可以。
　　康熙晚年，一直到太平天国运动之前，八旗兵彻底腐化堕落，虽然雍正时期、乾隆前期雄起了一段时间，但是战斗力水平那是以肉眼可见的速度往下跌。
　　太平天国运动之后，八旗兵彻底沦为斗鸡遛狗的京城混子，至于战斗力，那是啥？能换钱吗？能让哥们乐呵乐呵吗？
　　毕竟，清朝坐稳天下之后，八旗兵不愁吃，不愁穿，又是清朝特权阶层，国家也国泰民安，不腐化堕落才怪呢。
　　打仗是要死人的，自己啥都不缺，还那么拼命地打仗干嘛？
　　自己死了，得一笔丰厚的抚恤金，然后另一个男人得到自己老婆，打自己孩子，还花国家给自己的抚恤金，这样一想，那些八旗大爷还能有战斗力吗？
　　而且这种每况日下的现象，在中国历史，在西方历史，在世界历史，都是一种很常见的现象。归根结底，就是从艰苦到奢侈容易，但是奢侈是无法保证战斗力的，只有在艰苦的环境下，恶劣的条件下，士兵才会保持自己的战斗力。
　　这也是清朝皇帝无法解决八旗兵腐化堕落的根本原因。
　　其中我们以乾隆时期来讨论。
　　在乾隆时期，八旗子弟上层也大多数依靠父辈、祖辈的世职承袭属于自己的职位和爵位。他们中间的大多数人，和他们的父辈、祖辈不一样，并没有真正的浴血奋战、驰骋沙场过，而是以所谓的＂天潢贵胄＂深居在府第之中，优游在女眷之中。
　　清朝初期制定了皇族宗室册封爵位为十等。亲王的嫡子册封为亲王，其余儿子只能册封为郡王；郡王的嫡子册封为郡王，其余儿子只能册封贝勒；贝勒的儿子只能册封为贝子，贝子的儿子只能册封镇国公，镇国公的儿子只能册封为辅国公，辅国公的儿子只能授为三等镇国将军，镇国将军的儿子只能授为三等辅国将军，辅国将军的儿子只能授为三等奉国将军，奉国将军的儿子只能授为奉恩将军。
　　乾隆十三年，乾隆帝亲自增加两等次爵位，从此清朝爵位分为十二等次，也就是后世所熟知的那种爵位等级：和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军十二个等次，其中镇国、辅国、奉国、奉恩将军又被细分为一二三等，然后乾隆帝还创造性地增加所谓兼云骑尉和兼云骑尉之分，这样一来，等于在一二三等将军基础上再次进行细分，创造出更多的爵位等次。
　　清朝皇族宗室中的礼亲王（初次册封者为代善）、郑亲王（初次册封者为济尔哈朗）、睿亲王（初次册封者为多尔衮）、豫亲王（初次册封者为多铎）、肃亲王（初次册封者为豪格）、庄亲王（初次册封者为硕塞，刚开始册封为承泽亲王，儿子博果铎承袭封号的时候，改号庄亲王）这六位亲王和
　　克勤郡王（初次册封者为岳托）、顺承郡王（初次册封者为勒克德浑）二位郡王属于世袭罔替，也就是所谓的＂铁帽王＂。
　　雍正年间增加一位铁帽子王，册封十三阿哥允祥为怡亲王，世袭罔替。
　　册封了爵位的八旗贵族们，在整个清朝中多任职显要职位。
　　虽然在清朝前几代皇帝不断采取各种措施削弱诸亲王郡王贝勒们的权力，导致他们的后代中很多人无法担任显要职位，但仍然享受种种优厚的特殊待遇。他们不仅占有大量庄园，大量人丁，而且还领有数量极其可观的朝廷俸银。
　　《清朝文献通考》记载在清朝，亲王一年的俸银是10000两，世子一年的俸银是6000两；郡王一年的俸银是5000两；贝勒的俸银是2500两；贝子的俸银是是1300两。各级公爵、将军，也都领有多少不等的丰厚俸银。
　　清朝初期的功臣、外戚也有很多册封世爵。清朝的世爵一般分为公、侯、伯、子（精奇尼哈番）、男
　　（阿思哈尼哈番）、轻车都尉（阿达哈哈番）、骑都尉（拜他喇布勒哈番）、云骑尉（拖沙喇哈番）、恩骑尉9个等次，里面还有实任与闲散之分。
　　其中公、侯、伯为所谓的＂超品＂，也就是说在正一品之上，公、侯、伯也各分为一二三等次。子爵为正一品，男爵为正二品，轻车都尉为正三品，其中也都分为一二三等次。骑都尉为正四品，云骑尉为正五品，恩骑尉为正六品，到了这一级别就不分等次了。
　　而这些爵位的俸银分别为公一等为1700两，二等为683两，三等为660两，闲散为255两。侯一等兼云骑尉者为635两，侯一等不兼云骑尉者610两；二等为585两，三等560两，闲散230两。然后后面的那些爵位，依次按照相关标准递减。
　　册封爵位的那些王公、功臣、勋贵的后代，在俸银之外还有所谓的禄米，每一两银子，就给相应的一斛米。
　　遇到皇家、功臣家、勋贵家的婚嫁丧葬，皇帝还会额外给予一些赏赐。
　　这足以看出清朝对皇室、功臣、勋贵等八旗子弟的优待。
　　要知道在雍正帝火耗归公改革之前，京官一品的俸银是180两，禄米90石，二品的俸银是155两，禄米77.5石，三品的俸银是130两，禄米65石，四品的俸银是105两，禄米52.5石，五品的俸银是80两，禄米40石，六品的俸银是60两，禄米30石，相比于皇室、功臣、勋贵等八旗子弟来说，差的的确有点远。
　　王公、功臣、勋贵既然都是世袭，他们的子子孙孙往往在幼时就可以袭爵位。世袭的王公、功臣、勋贵自幼就高爵厚禄，养尊处优，整日无所事事，只能以吃喝游乐为事。
　　为此，雍正帝还特意在敕谕中对八旗贵族子弟斥责：＂平居积习，尤以奢侈相尚。居家器用、衣服饮馔，无不备极纷华，争夸靡丽。甚至沉湎梨园，遨游博肆，饮酒赌博于歌场戏馆······不念从前积累之维艰，不顾向后日用之难继，任意靡费，取乐目前，彼此效尤。＂
　　雍正时期就到了这个地步，更别说乾隆时期，嘉庆时期了。
　　加上乾隆帝自己也是一个奢侈无度的主，上行下效，下面的人自然而然越来越腐化堕落。
　　八旗王公、功臣、勋贵的子弟们，平时就是优哉游哉，悠闲无所事事，耽于吃喝游乐。
　　有些标榜自己是高雅人士的，那就是玩玩古玩，万万花鸟珍奇，或者去听听唱曲演戏。
　　至于其他比较俗的八旗子弟，那就是肆无忌惮，无所不为。
　　比如乾隆帝的第八子永璇整日＂沉湎酒色＂，＂做事颠倒＂；乾隆帝的十七子永璘则是不喜欢读书，喜欢
　　听音乐，喜欢到处游嬉。史书记载他＂少时尝微服出游，间为狭巷（青楼）之乐。＂
　　北京东城的某座寺院中，某些王公贵族子弟还开设专门的玩乐室，里面还蓄养歌伎舞伎，然后日日夜夜饮酒玩乐。
　　金德纯《旗军志》中记载：＂八旗将佐居家，皆弹筝击筑，衣文绣，策肥（马），日从宾客子弟饮。＂从家居的八旗贵族子弟到外出领兵的八旗将士，都是一个样子，那就是日日夜夜沉溺于豪奢游乐之中。
　　八旗贵族还经常依仗权势，恣为不法。
　　《啸亭杂录·权贵之暴虐》中记载着这样一件骇人听闻的事：＂乾隆中，某驸马家巨富，尝玩其婢不从，冬至，命其去掉衣物，置雪中僵死。其家挞死女婢无算，皆自墙穴弃出。＂
　　朝廷的大臣，比如大学士和珅、福长安等人＂擅弄威福，大开贿门，豪奢富丽，拟于王室。＂
　　在外领兵的八旗将军们＂凡有征讨，军饷一边用，一边奏，十万克减五万。＂
　　从朝廷到地方，从北京到外省到边疆，从皇帝宰相到各地将军，都耽于享乐，受贿贪墨不法行为比比皆是，八旗贵族统治集团日益腐败堕落了。
　　有一次，乾隆帝南巡到镇江，看八旗兵射箭功夫，里面居然有＂较射而有弓箭落地者＂这种奇闻出现。
　　乾隆四十九年，乾隆帝到杭州检阅八旗兵，大多数八旗兵居然射箭箭箭虚发落靶，骑马居然出现一批人堕地的现象，乾隆帝当即大怒，向当地八旗主官强调必须＂恢复满洲旧习＂。
　　事实上，这时候的八旗兵已经长期不事生产，骑射更是已经荒废，乾隆帝所谓＂恢复满洲旧习＂的愿望，是完全不可能的。
　　八旗兵丁，如此荒嬉。各级军官更加腐败堕落。他们平日克扣军饷，优游享乐。碰到有战事，征调他们，他们就沿途一路进行勒索，乘机中饱私囊。到了作战的时候则拥兵保卫自身，犹犹豫豫，畏葸不前。
　　不仅基层八旗军官如此，就连朝廷钦命的领兵大将，也没几个知兵善战的人物。
　　大金川之战，经略大臣讷亲（清朝名将额亦都的后人），临战居然躲在大军营帐内指挥作战，被全军传为笑柄。三千士兵攻打对方碉堡，刚碰到敌人居然就作鸟兽散。
　　大学士温福领兵出征大小金川，只知在军中置酒高会，其余啥都不会。同行的四川提督马铨更是讽刺他是＂空摇羽扇，无计请缨。＂
　　八旗贵族将领多不知兵，八旗兵丁多不能战。
　　乾隆帝在连年发动的边疆战事中，不能不调遣以汉人为主力的绿营兵组成作战的中坚力量和主要力量。
　　其实到了乾隆晚期，朝廷上上下下都知道八旗兵是老爷兵。
　　此时的八旗兵虽然仍保持着优越尊崇的地位，但已经基本上丧失了战斗能力。汉人组成的绿营兵，这时已逐渐代替八旗兵，成为清朝事实上的主要军事力量！
　　八旗兵堕落，最发愁的就是清朝帝王，因为八旗兵就是清朝帝王统治的根基，但是八旗兵上上下下都开始腐化堕落，清朝帝王能有什么好办法吗？
　　八旗兵堕落已经积重难返，除非舍弃这一块，要不然是无法获得新生的。
　　这也就是为什么太平天国运动之后，湘军、淮军能够崛起的主要因素。
　　八旗军诞生于明朝末年的关东地区，其创始人是建州女真部的首领—爱新觉罗.努尔哈赤，也就是满清王朝的奠基人—清太祖努尔哈赤。这支队伍最初只有不到五万人，但是骁勇善战，屡屡以少胜多，先后歼灭了数十万明军和其他部落的军队。紧接着，他们建立了蒙军八旗和汉军八旗，全军达到了十万人以上。清军入关以后，八旗军主要驻扎在全国的十四个重要城市和要地，相当于后世的野战军。
　　关东苦寒，环境恶劣，而且仇家众多，在如此艰苦的环境中，八旗军只能通过不断提升自身的战斗力和凝聚力，从而生存下来。通过历次狩猎和劫掠，以战养战，他们愈发强大，成为了一支名震天下的劲旅。但是，清军占领全国，天下太平以后，他们来到了比较富庶的地方，开始沉湎于享乐和争权夺利。骨子里的血性和野性逐渐褪去，其战斗力和军纪也愈发衰弛，最终无力改变亡国之运。
　　从吴三桂开始起兵反清，八旗军已经开始堕落了。他们不愿意打仗，不愿意种地，不愿意做生意，也不愿意考科举，满脑子都是捞钱和享受。那些有上进心的人，要么战死了，要么已经去世，要么被众人孤立和排斥。不过，满清朝廷比较重视这个问题，也一直大力提拔那些有上进心的八旗子弟，也采取了各种措施来整顿和提升八旗军的军纪和战斗力，所以八旗军从整体上来说还是可以的。
　　在平定三藩之乱的过程中，康熙皇帝非常清醒地发现了八旗军堕落的这一问题。于是，他效仿古代狩猎的阅军制度，经常在塞外设立围场，通过野外围捕猎物来保持满族勇猛向上的精神面貌。另外，他还恢复了八旗兵丁每年春秋两季的统一操练。他鼓励八旗子弟去考科举，但是更希望他们去立军功。在康熙皇帝的努力下，八旗子弟虽然未能恢复祖辈的过人战力，但是初步遏制住了其持续腐化的势头。
　　雍正皇帝刚刚登基，就将整顿旗务提上日程，并采取一系列措施，大刀阔斧地对八旗制度进行革新。他不断削弱旗主的权力，将皇权在八旗内部贯彻到底。同时，他用刑法约束旗人，严厉打击不法旗人。另外，他建立了宗学，以提升八旗子弟的文化水平。为了让八旗子弟自给自足，他还尝试过推行井田、增设养育兵、清理开户以及出旗为民等措施。但是，这些人懒散惯了，不愿意努力，所以收效不大。
　　八旗子弟继续堕落下去，急坏了乾隆皇帝。他一方面严厉整顿军纪，一方面要求八旗子弟必须努力学习骑射，学习满语，去除浮华和汉文人之浊气……嘉庆皇帝上台以后，也在继续大力整顿旗务。实事求是地说，从皇太极在位期间开始，八旗子弟就出现了堕落的现象，到了嘉庆皇帝去世以后，愈发堕落而且无可救药。但是，从皇太极到嘉庆，他们都非常重视这个问题，也费了大力气去解决这个问题。
　　考科举或者上战场，毕竟只有少数人才能出人头地。大多数人吃不了这个苦，也不愿意去流血卖命。即便每天啥也不干，都有一份钱粮可拿，类似于现在的低保吧。去种地，他们吃不了这个苦，也觉得太掉价了。据说，有位皇帝给一些八旗子弟分了田地。结果，他们既不种地，也不出租，直接把地卖了。去经商呢，他们觉得过于低贱，也没有那个头脑。干啥啥不行，又不愿意吃苦，那就继续混日子呗。
　　到了清朝晚期，大多数八旗子弟已经不会说满语了，甚至不会骑马和射箭了。玩鸟、喝酒、斗蛐蛐、玩骰子、捣鼓书画和诗词，倒是一把好手。满清朝廷，虽然花了很大力气去整顿旗务，但收效甚微，也就懒得继续去折腾了。不过，八旗子弟虽然很烂，却没有烂到极点。有志之士和有战斗力的队伍，还是有一些的。无论是和外敌作战，还是去收复新疆，平定内乱，还是出现过一些比较骁勇的八旗子弟。
　　例如，太平军攻打南京，四千名八旗军拼死反抗，使得太平军损失惨重。最终，只有八百名八旗军杀出了重围。英军攻打镇江，一千多名八旗军宁死不降，最后几乎全部战死。但是，这些人并不是主流，所以无力回天。在八旗兵堕落这一问题上，内因是这些人混吃等死，不愿意拼命努力，毕竟有一份基本的生活保障。外因是，满清朝廷的财政状况愈发窘迫，更是严格限制这些人的生存和就业环境。