广东话（粤语）的发源地是在广东哪里呢？

　　广东话（粤语）的发源地应该在广州及珠三角一带。广州话，又叫白话！粤语有九调六声。两广及香港澳门都以粤语为至，全世界说粤语的人口有1。2亿之多，新加坡、马来西亚、美国等都有很多人说粤语。
　　粤语发源于北方的中原雅言（汉族母语），在秦汉时期传至两广地区，和当地的古越语融合产生的一种方言。北宋以前广东、广西没有分家，所以这两个地方都说粤语，直到宋朝才开始分为广东、广西两省的。
　　有很多地方说客家话，这个客家话同粤语有很多相似的地市。这些说客家的人，他们的祖先基本上都是从广东迁徙过来的！像我们井冈山的蓝氐畲族，也是从广东凤凰山迁徒过来的。所以这一带都说白色！
　　广东人讲粤语是众所周知的，但是你知道吗，其实广西也有部分人口是讲粤语的，甚至在部分地区的广西人看来，粤语就是他们的官方语言，这到底是为什么呢？
　　首先我们要从广西和广东之间的历史关系说起。
　　直到现在，我们也习惯将广东和广西称为两广地区，而在古时候，这两个地方实际上是一个地区。广西属于岭南地区，而岭南地区古时被称为粤地，那时候，广西和广东并没有特别区分，只是一个叫粤东，一个叫粤西。
　　直到民国时期新旧桂系问题出现以后，广西才逐渐被称为桂，而广东则被称为粤。所以说两个地区不仅距离非常相近，而且实际上同宗同源，那么语言有共同性也并不奇怪。
　　下面再来了解一下粤语这一方言。
　　中国地域辽阔，民族众多，不同的地区和民族之间会有很多不同的地方语言，而粤语便是广东地区人民自古使用的官方语言。而上面说到广西和广东实为同源，曾经就是一个地区，而粤语是整个粤地曾经使用的官方语言，所以广西一些地区的人作为粤地之人，会说祖辈传下来的粤语不足为奇。
　　尤其是在南宁地区，很多地方在普通话普及之前都将粤语作为自己的官方语言，直到现在也有很多广西人对粤语无师自通。
　　其实有很多广西人可能意识不到自己在说粤语，但是说起白话，肯定就有不少广西人知道了，他们认为自己说的是白话，而非粤语。但实际上，粤语和这里所说的白话的相似度非常高，两者之间是完全可以互通的，所以说很多广西人所说的白话方言实际上和粤语大同小异，甚至可以说就是粤语。
　　那么粤语的起源地是哪里呢？
　　粤语的发源地其实不在广东，而是在广西梧州。迄今为止，梧州肇庆市区的方言与广东粤语最为相似，不过到了怀集、封开、藤县等地，这些地方的人所说的方言就不是广东人能听懂的了。但这些地方的居民说的并非不是粤语，相反，他们说的还是最正宗的土粤语，只是土粤语比起白话，更近似于文言语，说起来也比白话更像战国时期的雅言。
　　当然，广西还有更土的粤语层次，甚至类似于上古语系。所以说广西一些地方的土粤语和广东粤语差异还是很大的。
　　实际上就使用人数来讲，现在全球使用汉语的人大概已经超过一亿，使用人群集中在两广地区，尤其是广东省，因此，粤语也叫广东话，但广东话并不就等于粤语。粤语分了好几个派别，有根据不同地区居民的生活习惯有些许不同，但是总体上都大同小异，除了广西一些地方的土粤语，基本上都是能互相交流无障碍的。
　　其实，广西和广东两地讲粤语不仅保存了粤语这一传统方言，也为两地居民寻找共同的祖先、起源提供了帮助。当然不仅限于两广地区，中国乃至世界上还有很多地区也在使用粤语，也希望粤语这一非物质文化遗产能得到更多人的保护和传承
　　为了回答这个问题，笔者特意查了不少资料。简单说，关于粤语的发源地，学术上持两大论点：一个是广信（梧州）起源说，另一个是番禺（广州）起源说。在这里，笔者比较认同广信（梧州）起源说这个论点。为何这么说呢？在先秦时期的古中国，北方中原一直是政治文化中心地，而南方却是荒芜，少有开发的地方，人称南蛮。直到秦始皇大军的到来，才逐渐将中原文化带入岭南地区，而岭南文化的最初发源地就是：广信（梧州）。下面，我们就步入历史，重温粤语的发展吧。
　　先秦时期，岭南一带是古越土著人的地盘，人称百越。到了秦代，这一地区发生暴动反秦，秦始皇决定将岭南百越地区纳入大秦版图，于是命屠睢率五十万大军前往镇压。初入岭南时，大秦的军队遇到不少困难，多山的岭南给粮饷的转运带来很大的挑战。为了解决这一难题，秦始皇开凿灵渠，打通了湘漓两江，使得长江和珠江两大水系联通在一起。秦始皇大军以广信（梧州）为中心，顺着珠江南下，所向披靡，统一了百越。也就是这个时候，中原汉文化也进入了百越地区。中原文化与百越文化的第一个交汇地便是：广信（梧州）。
　　到了汉代，广信（梧州）更是两广的政治经济文化中心。那时候并未有两广之分。岭南地区统称为粤地。直到南越国的建立，中原文化和百越文化已充分交融，中原语言和百越土语也碰撞出火花。到了汉代灭百越国，土粤语开始形成。随着历史发展，中原地区战乱不断，汉人为了逃避战乱也开始大批移民南下。百越地区开始由中原文化主导。岭南的文化中心：广信（梧州）也越来越凸显它的重要地位。
　　随着汉人继续顺珠江而下，广州（番禺）逐渐取代广信（梧州）成为岭南的政治经济文化中心。到了唐代，土粤语已汉化得很成熟。从汉朝直到唐朝，今广东广西从未分家，几乎都是一体。唐朝时，两广同属于岭南道。那时，广西被称为：岭南西道，广东被称为：岭南东道。粤语已在两广流传开来，只是在番禺（广州）一带，被主流人群所接受。
　　总之，粤语的形成经过了漫长的岁月，是中原文化和古越文化碰撞，打磨出来的。它是两广历史文化发展的见证。粤语的发展也是中国历史文化最感人的篇章。不知道，笔者这样的回答，你是否满意，如有不妥之处，请留言指正。
　　白话（粤语）是中原古语结合岭南百越族土语演变而成，其发源地是苍梧郡广信县（治今梧州），今封开县地属广信的辖地，说白了就是郊区。（有人说粤语发源地是封开，这是有错误的）粤是由越转变而成，与百越，南越国有直接的关联。在古代，粤并不是广东专属，而是指岭南两广地区，古代称广西（粤西）广东（粤东），直到民国后，粤才成为特指广东的简称。现代所谓的粤语，其实指的是广州话，也称广府话或广东话，是白话的一个分支地方语。古粤语与今粤语根本是两个概念，千万不要弄紊乱了。
　　就是在广东那里
　　揭穿封开是广信治所的伪说
　　一、广信文化：关于家乡历史的建构
　　近几十年来，很多地方都竞相争夺一些地域标签与文化符号，不仅争夺历史名人的祖籍、出生地、活动地、坟墓所在地，典型的例子如曹操、李白、杨贵妃、袁崇焕、刘三姐等；也有不少抢夺与恢复古地名、地标的情况，如襄阳、赤壁、华容道等。这些争议可能或多或少与历代行政区划的调整、乡土认同情结有关，更主要的原因，是它们能为地方政府文化搭台、经济唱戏的策略提供充足的文化资源与文化自信，并通过旅游开发、招商引资等途径推动地方经济等。因此，争夺这些文化符号将为地方政府带来丰厚的经济回报、政治资本与社会效应等，其背后实质上是地方经济、政治等多种利益的博弈。
　　广信之源聚讼不已
　　近几十年来，两广地方政府与学界围绕着广信这一文化符号也引发了不少争论。广信的历史依据是它曾是两汉时期交阯刺史部（后为交州）以及汉魏六朝时期苍梧郡的治所，因它在汉代岭南地区的政治核心地位，故被誉为岭南文化古都、广府首府等。出于此，广信可谓是一个相当优质的地域标签与文化符号，谁拥有它，谁就有充足的文化自信。
　　但学界对苍梧郡广信县治所故址聚讼不已，目前主要有两种观点：广西梧州说与广东封开说，还有人为调和二说而提出折衷的见解。
　　我们首先看看历代史籍传统的说法广西梧州说。广信之得名，当因汉武帝平定南越后在岭南地区广布恩信。根据《汉书地理志》、《续汉书郡国志》、《元和郡县图志》、《舆地纪胜》、《读史方舆纪要》等历史地理典籍资料，皆认为汉代苍梧郡广信县治所在今广西梧州市区，后代众多学者均对此无异议。
　　然而1947年，罗香林先生率先提出广东封川说，认为现在广东的封川，就是汉代苍梧郡治的广信。1952年广东政区进行调整，封川县与开建县合并为封开县，封川说自然也就成为封开说。自1980年代以来，广东封开说得到进一步阐发，以广东学者陈乃良先生与中山大学黄伟宗教授为首，组织多位学者考察与举办了多次学术会议，明确提出封开是岭南文化的发祥地，岭南文化古都的观点，得到多家媒体的大力宣传报道及不少学术论著的采纳。
　　但两广也有不少学者的质疑广东封开说这一观点，广西考古学、历史地理学等专家学者们纷纷通过检讨史料、证以实物，再次肯定了广西梧州说。平心而论，罗香林先生提出的观点并不准确，但也没有完全错（靠点边），因为汉代苍梧郡广信县境确实包括今天封开县部分地域，但这不等于封川县是汉广信县治所。根本原因是由于汉唐间苍梧郡政区变动纷繁复杂，让人眼花缭乱，后世不同学者又撷取有利于自己观点的证据，才导致剪不断、理还乱的结局。
　　以严肃的态度尊重历史事实
　　根据笔者的考证研究，认为前面两种说法都有待补充，后世争论苍梧郡广信县治实根源于隋朝时期。两汉三国两晋南朝时期，广信县一直为苍梧郡治所。梁武帝普通四年（523）分广州地置成州，辖苍梧、梁信二郡，并析苍梧郡东部置梁信郡、析广信县东部地置梁信县，梁信县为梁信郡治所。隋开皇九年（589）平陈后，隋朝立即着手调整陈朝故地的州郡县，十年成州改为封州，治梁信县，苍梧郡广信县改名为苍梧县，属静州；开皇十八年（598）封州州治梁信县改为封川县。隋炀帝大业三年（607）废州为郡，改封州为苍梧郡，苍梧县复来属。隋大业三年至隋末（618）苍梧郡治在封川县（今广东封开县）。至唐初复置梧州时，苍梧县又成为治所，一直沿袭至今。
　　但因为封川县（今封开县）曾在隋大业三年至隋末一度短暂地作为苍梧郡治，才导致后世史籍记载混淆不清。后来不少学者不察，浑水摸鱼，并以此逻辑延伸开来，将这一时期苍梧郡治在今封开的短暂历史无限向前推进，进而认为今封开县就是古广信县，作为苍梧郡治及两汉交阯刺史部治，并寻找各种直接或间接有利于这一观点的考古与文献证据予以证实，在地方政府、媒体及学术界的合力鼓动下，所以封开才出现所谓岭南文化古都、广府首府等美誉。
　　（作者：江田祥，汉族，江西贵溪市人；武汉大学历史学院博士，广西师范大学历史文化与旅游学院副教授，中国古代史学科硕士研究生导师）
　　二、
　　一、历史上一直记载苍梧郡广信在梧州。如《旧汉书。地理志》记载：苍梧，汉苍梧郡，治广信县，即今治，隋立苍梧县。
　　《前汉书》亦云：有漓水东南至广信（注：在桂江东面南边的是广信）。
　　二、漓水关的所在地。《汉书》明确记载：苍梧郡，武帝元鼎六年开，莽曰新广，属交州，有漓水关。
　　顾祖禹《读史方舆纪要》记载：漓水关，在（梧州）府西南，汉置苍梧郡有漓水关，即此。漓水关作为汉置的重要海关，是苍梧郡治所地的重要证据。
　　三、苍梧王城的所在地。清同治《苍梧县志》记载：高后五年，佗以其族赵光为苍梧王，治广信。，古广信土城也，昔苍梧王赵光始居此土。其后汉置郡县交趾刺史因之。考其旧基依茶山（今北山），傍桂水（今桂江），大江（今西江）绕其前。
　　顾祖禹《读史方舆纪要》在梧州府广信条中也记载：城邑考，（广信）府旧城在大云山麓，东北跨山，西南两面皆临江。
　　四、王国维的《水经注》：苍梧郡治，武帝元鼎六年开，王莽曰新广郡，县曰广信县。
　　五、唐李贤的《后汉书陈元传》说：广信，故城在今梧州苍梧县。
　　六、唐代杜佑，杜佑曾任岭南节度使。在《通典》第一百八十四卷州郡第十四章中说：苍梧，汉广信县城即此地。
　　七、清初，地理学家顾祖禹在《读史方舆纪要》说得更为明确：广信城，在今（梧州）府治东，汉置，自三国吴以来皆因而不改。
　　八、清同治《苍梧县志》：广信故城在今府治东，大云山麓，东北跨山，西南二面皆临江。明确指出广信处在漓水与西江交汇处。
　　九、《广西通志辑要》也说：广信县苍梧郡治，又为交州刺史治。
　　十、北宋人乐史撰的《太平寰宇记》云：苍梧县（旧二乡，今六乡）汉苍梧郡治，广信县即今州治也
　　十一、《广东通志》载：谨案，封川本广信地。（注：是广信地，而非广信治；治和地（或治地）意思大不相同）
　　十二、留存士燮故居遗址。士燮字威彦，交趾太守。苍梧县京南镇有士燮故居遗址，在附近桂江山崖上留下有汉士威彦先生故里石刻，还有尚书庙（大人庙）和尚书学堂遗址。
　　十三、秦汉文化遗存非常丰富。如梧州出土有国家一级文物东汉铜仓、汉代羽人铜灯，二级文物战国大铜鼎，西汉陶窑遗址，等等。
　　十四、现代权威出版物的记载。商务印书馆2004年出版的《辭源》，在广信条中明确记载：县名。汉元鼎六年置，为苍梧郡治。隋开皇三年改为苍梧县。唐武德四年置梧州，为州治。即今广西梧州市。
　　现广府话粤语的母语是地佬话〔害羞〕，地佬话来自现广东高州地区。高州话：hom绑啷（全部）。秦始皇和唐太宗都会听得懂〔抠鼻〕。所以现在的广府粤语，来自广东高州地佬话一点都不假【语言学家王力教授】。〔灵光一闪〕
　　广东话，你的广东话是指广东人讲的话吗？如果是，广州母语的客家语言叔公可以慢慢的跟你分释的。
　　第一，广东是（南越国），当时广东的土族人是很少的，是给当年的（赵佗）国王，同化了。这个可以在广东母语的地方（河源市，龙川县、佗城），可以查起。在当时的（南越国语），就是今天广东最多人讲的（客家话）。
　　所以今天的（南越国），国语就有这些广东响当当的名人领导人，孙中山，叶剑英，古大存，黄华华，黄旭华，丘成桐，钟彩眉，刘奕彤，洪秀全，叶选平，韶关迁移四川的朱德，今日头条的老总（张子鸣），民国将军，廖仲恺，邓演达等，都讲的南越国的，（国语）（客家话）。
　　这就证明了，广东母语的客家话是，广东省人民的母语，也是大平天国的（国语），也是当年孙中山差一票的（普通话）代表语言。所以广东人农最自豪，最骄的广东母语。
　　第二，是福建迁移来的人。当年人多时被赶到广东潮汕地方的刨去的孩子，（学老古），所以他们都只会诚认自己的母语，为（学老话，或叫福建学老话），所以他是广西白话捞最讨厌的福建来广东的去民。
　　第三，就是广东的少数民族，他们就到现在还没有同化的语言，叫（标话），这种标话，相当好听，听起来，有一种乡音，有一种广东人民的感觉。
　　第四，就是大家少听的，叫做（蛋家话）和（石鸡话），这些人分部在，中山，珠海，噢门，湛江等，少数地方，也是当年给广西白话捞赶到广东来的，一群语言人之一。
　　第五，就是（南越国）时期，赵佗的部下，分配到广西，广东交界的将军。当时为了广东，广西交界能够和平共处。就取了一个广西白话捞方言的（冼夫人）为妻。所以当年的（冼夫人）是一个广西母语白话捞方言人的首岭，经过大家共同生活，才把广西白话捞方言人带到了广东的番禺县和交界处生活，所以，今天的广东就有了，讲广西母语白话捞方言人。
　　大家可以在岭南（国宝档案）看，也可以在广州的岭南（国宝档案）馆查起，这是一个非常清楚和写的非常有条有理的证据。只要大家有心就可以明白广东人的语言。我们广州人的地方都欢迎天下的百姓寻找历史跟源的。
　　从两广客家人迁移的情况看，大部分都从北方迁到贺州，然后又分别迁到广东广西各地看，应该是贺州（八步）
　　肇庆端州。