古代皇帝都是在和一群极其聪明的人在打交道,不懂驭人之术的下场都比较惨。因为只要利益足够大,可以杀兄弑父。古代皇帝要想完全控制住军队将领,要么像汉武帝一样极其聪明有手段,要么就如李世民一样本来就是个马上皇帝,在军队有很高的威望。很显然赵构两者都不是,因此他只能依靠文臣与武将之间的相互制衡,来寻求稳定平衡。 宋朝之前,中原大地从来没有被少数民族完全征服过。从来都是由于内部叛乱,导致外族入侵,因此宋朝的当局者理所当然地认为内忧比外患更重要。 宋朝以前,一个国家最快的灭亡方式,就是内部的叛乱,其中又以武将的叛乱尤为迅速。如唐代的安史之乱,造成唐朝由盛转衰。而宋太祖赵匡胤,也是个武将,在陈桥兵变后逼迫后周皇帝禅位,取而代之。后世的朱元璋也深刻明白这个道理,所以杀尽能臣武将,为接班人扫清威胁。 但是有人会觉得,岳飞是个大忠臣啊,为什么不能让他好好地收复失地,迎回二圣?难道真是赵构怕皇位被父亲或者哥哥夺走?不见得。古代皇帝需要维护的是整个皇家的利益,因此皇帝最大的敌人是外人,如果真能收复失地而不产生严重隐患,就算禅位给自家哥哥或者父亲,赵构估计也会乐意。 但很明显岳飞的岳家军是外人,在长期的收复失地战争中不断发展壮大,不断地深受百姓的爱戴,岳飞及其岳家军在军队和百姓心中威望极大,一旦岳飞生二心后果不堪设想。这个已经让赵构十分恐惧了。因此他连发十二道金牌让岳飞回朝,可见他恐惧得有多深。 虽然岳飞现在来讲是个忠臣,但这个世界最琢磨不透的就是人心,最不可相信的就是人心。一个人此时此刻的感情可能是真实的,但无法保证他以后的忠心。因此最好的方法是不让任何人有叛乱的能力。比如汉武帝由于甘泉宫事件后,感受到了卫青的势力过大,后期就不再重用卫青。 而所谓的家国情怀,民族情义只是宋朝统治者为了更好的团结人民,所制造出来的集体想象。而当涉及自身相关的切身利益时,宋朝那些精致的利己者会选择毫不犹豫地背叛自己的教诲与信仰。而其中不为所动坚持下来,并且盖棺定论的就是民族英雄。因此岳飞最后的选择,也是他成为民族英雄的关键原因,从这点看也是实至名归。