谭嗣同之死墓

　　(民国先觉有壮飞)谭嗣同墓
　　湖南县浏县牛乡水村人，谭嗣同是中国近代思想界的一颗璀璨的明星，是近代中国人民西方寻求真理的先知。戊戌变法失败后，他惨遭清政府杀害。谭嗣同的死，曾在社会上引起强烈的反响，社会各界人士纷纷发表言论，对谭嗣同的献身精神表示莫大的祟敬。辛亥革命前后活跃于政治舞台的热血青年，都视谭嗣同为楷模，其影响可谓深远。近一个世纪来，谭嗣同的墓、祠前，凭吊、祭扫和瞻仰者不绝，这里成为爱国主义教育的基地，并被列为重点文物保护单位，以传后世。
　　谭嗣同(1865一1898年)，字复生，号壮飞，湖南浏阳人。其父为湖北巡抚谭继洵。谭嗣同早年入新疆巡抚刘锦棠幕，曾游历西北、东南各省，观察当地的风土人情，广交名士，有＂风景殊，山河顿异；城郭犹是，人民复非＂之感。中日甲午战争后，谭嗣同痛感国家、民族危机日甚，于是绝然抛弃旧学，研求新学，欲仿照欧美变法图强。对于谭嗣同思想上的巨变，其父深为忧虑，他曾数次欲为儿子在官场上谋取一官半职。1896年，谭继洵花重金为儿子捐了个候补知府的官衔，分发江苏南京等待委任。谭嗣同难违父命，怀着一腔悲愤的心情赴南京。可是，不久他在南京结识了著名居士杨文会，反而使他的思想产生了飞跃。他在潜心学习佛学之际，从佛教大乘学说中，汲取积极进取的精神，写下了著名的《仁学》一书，被梁启超称之＂其学又一变＂。这时谭嗣同因倡导＂别开一种冲决罗网之学＂成为当时维新运动中的激进派。之后，谭嗣同奔波于大江南北，为维新变法呼号，深得康有为、梁启超等人的器重。1898年秋，他应诏人京授四品卿衔任军机章京上行走，与杨锐、林旭、刘光第等参与新政，号称＂军机四卿＂。变法失败后，康有为逃亡香港，梁启超逃亡日本。谭嗣同却以＂不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后起＂的态度，留在京城，欲与大刀王五营救被囚禁于瀛台的光绪，未遂。遂将随身佩带的＂凤矩＂宝剑赠给王五，望其继承未竟事业，并说：＂我国二百年来，未有为民变法而流血者，流血请自嗣同始。＂
　　谭嗣同被捕后，在狱中＂神采飞扬＂，仪态从容。留有气壮山河的《狱中题壁》诗一首传世：望门止思张俭，忍死须史待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
　　这首诗后来流传到日本，曾被谱曲＂为乐歌，海宇传诵＂。（见《近代湘贤手札》，台湾文海出版社)同年9月28日，谭嗣同、林旭、刘光第、杨深秀、杨锐、康广仁6人在北京菜市口同遭杀害，史称＂戊戌六君子事件＂。谭嗣同就时，神态自若，高声吟道：＂有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉。快哉！＂终年33岁。
　　谭嗣同遇难的噩耗迅速传扬开来，他生前的同乡好友唐才常闻讯后，失声痛哭，并立即由汉口奔赴上海，欲北上京城为其收尸。而谭嗣的遗体已被京城浏阳会馆的老长班刘凤池以及罗升、胡理臣冒险从刑场上抢出，刘凤池等人又用多年的积蓄购棺殡殓，并于10月中旬南下湖南。唐才常得知后，遂作一挽联致哀：＂与我公别几许时，忽警电飞来，忍不携二十年刎颈交，同赴泉台，漫赢将去楚孤臣，箫声鸣咽；近至尊刚十余日，被群阴构死，甘永抛四百兆为奴种，长埋地狱，只留得扶桑三杰，剑气摩空。＂72个字，字字泪恨交加！
　　同年11月1日，谭嗣同的灵柩运抵湖南浏阳，后安葬于风景秀丽的浏阳县牛石乡翟水村的石山下。谭嗣同的妻子、中国女学会倡办董事李闰终日以泪洗面，愤不欲生。当年积极为儿子奔走于官场的谭继洵，这时反而十分冷静地劝慰李闰，说谭嗣同＂将来的名望在我之上＂。（见《记祖父谭嗣同二三事》，《百科知识》1980年第2期)
　　远在日本的康有为闻讯后，为之扼腕，专作《六哀诗》以示悼念，诗中写道：＂复生奇男子，神剑吐光莹；长虹亘白日，紫澜卷沧溟……＂一大批谭嗣同的旧友及进步人士纷纷作诗文致哀，影响极大。谭嗣同殉难一周年之际，欧榘甲在《论政变为中国不亡之关系》中说：＂维新六君子流血，乃为吾国民建国之思想也……凡国之将强也，必先有仁人君子，为国家牺性者焉。犹严冬大雪，万物皆白，而后春阳温之，草木勾萌发达也。＂
　　辛亥革命胜利后，人们对谭嗣同更加怀念和敬仰。1913年，在他的故乡浏阳县城西门外新建了＂谭烈士专祠＂，当年的密友、时任财政总长的梁启超亲笔题写了＂民国先觉＂4个大字。康有为派人送来挽联多副，其中一副写道：
　　复生，不复生矣！