虱母仙及其化名何野云称呼的由来

　　＂虱母仙＂称呼的由来
　　相传，元朝末年，国运已衰，天下大乱，玉帝派紫微星下凡接替＂真命天子＂，于是有陈友谅之降生。但陈友谅孩提时整天整夜啼哭不止，问遍百医无效。一日，陈母抱友谅外出玩耍，路上遇见一道士，见友谅啼哭不停甚是奇怪，便上前问其详，然后告诉陈母可给小孩子戴上一副手环一副脚环，必可治其啼哭不止之症。陈母听从其言，果真从此友谅不再啼哭。故暗自赞叹道士神通广大，殊不知此道士乃妖邪之人，知陈友谅乃真命天子，故意前来破坏其命运。
　　再说天廷玉帝整整等了十八年，仍未见友谅露面争天下，甚是疑惑，眼看换朝代的年限已近，以为紫微星不从命，有意隐藏，便派太白金星调查此事。太白金星经缜密调查，方知友谅已为人所害，周身受困，无能发挥潜能，遂急忙上天奏明玉帝：＂友谅被妖邪所害，真龙手脚全戴锁，全无发挥的余地，如今朝代更迭时间已近，想解救已来不及啦，望玉皇早做定夺!＂玉帝乃命天犬星(朱元璋)降世。随后便有元末群雄并起，共争天下。
　　其时，元朝官僚贪腐成风，欺压百姓，民不聊生，群雄纷纷揭竿而起，抗暴扶危，于是天下大乱。有志之士也纷纷出道扶助明主，一心救民于水火。山中道人 何野云乃天上文曲星下凡，因偶遇机缘，在山中见到一块刻有精深玄理的天书《青兰经》巨石，便认真地阅读经文，把所有内容都铭记于心，随后再慢慢参研理解，从此精通玄学，善卜天机，学成之后遵师命出山辅佐明主定天下。世事无独有偶，何野云偶得观阅《青兰经》之后不久，又有一名异士叫刘伯温的也恰巧路过此山，在巨石下稍作休息时无意发现此经书，也认真地将内容全部熟记于心。刘伯温刚离开不久，天上风云陡变，电闪雷鸣，忽然一道强雷电直击该巨石，巨石遭雷击中立即化为粉末，刻于其上的《青兰经》也随着灰飞烟灭。从此，世上除了何野云和刘伯温两人熟知这部天书之外，再无别人知道此书，更没有再流传下来。
　　何野云出山后见世有张仕诚、陈友谅、朱元璋争雄，不知何所适从，想起师尊曾嘱咐＂有光者，可辅助之＂，认为＂友谅＂就是(谐音＂月亮＂)光，与师嘱相同，再根据所学《青兰经》绝学，加以详细观察、印证，最终断定陈友谅就是真命天子，于是决意相助。刘伯温出山后也根据意外所学的《青兰经》知识观察、验证，加上机缘巧合遇上朱元璋，知道元璋非凡人，有帝王之气象，因此决意辅助其定中原、成大业。由于张士诚偏安北方一隅之地，不成气候，故整个中原基本上就只是陈友谅与朱元璋可以互相抗衡，这便有了后来的何野云辅助陈友谅与刘伯温辅助朱元璋争夺天下，先后大大小小打了一百场仗，陈友谅先是九十九场胜利，朱元璋九十九场失败，最后鄱阳湖之战，陈友谅大败而亡，朱元璋大获全胜。何野云见朱元璋树起大明旗号，才恍然大悟，知＂明＂是日月齐辉，才是真正的光，自己投错了主，但为时已晚，败责难逃。何野云忠臣矢志不事二主，从此隐姓匿名，浪迹江湖，四处逃亡，从江西徒步往东南。后有洞悉天机的贤人深知个中奥秘，认为何野云与刘伯温才能其实在伯仲之间，甚至是何野云略胜一筹，只不过他们两个人的际会不同而已，称＂刘师不如何师，但何主福气不如刘主＂。
　　何野云逃亡一路历尽千辛万苦，颠沛流离，仅靠所学天文地理知识及土木建筑技艺给人看风水、建寨门换取微薄收人糊口。他虽身怀经韬纬略、济世绝技却不敢展露，更无用武之地，以至于穷困潦倒，饥一餐、饱一餐，甚至沦为乞丐讨饭。其时天下兵慌马乱初定，人们生活均普遍艰辛，他即使乞讨，也常常食不裹腹，衣不蔽体，饥寒交迫。
　　一日，何野云行至一山间，骤然乌云密布，雷声霹雳，只好闪进旁边一破庙避雨。他又饥又渴又遭雨淋，进庙后蹲在神坛之下长叹＂真是屋漏偏遭连夜雨＂!思绪万千，终因饥寒交迫，不由自主晕眩于神坛之下，濒临死亡，但目不能瞑。迷迷糊糊中，何野云回想往事，追悔莫及。想着，想着，忽闻＂叮叮当当＂，珮环响动，暗香阵阵，袅袅飘烟，哎呀!一位仙女从天冉冉而降，何野云慌忙挣扎着上前拜倒：
　　＂仙女在上，受何某一拜!＂
　　＂何野云，你好大胆，当今朝廷要捉拿你，你还敢在此抛头露面! ＂
　　何野云便将心中之事对她诉起苦衷来： ＂仙女指点，感恩不浅。只是何某自幼攻研天文，观得元室气息奄奄，江浙上空，紫微星亮，正应在陈友谅身上，故投奔于他，孰料天下为朱元璋所得，陈友谅失败，何某落魄，沦为朝廷通缉之饮犯，上苍何其不公!＂
　　那仙女却回答道：＂何野云，你言道差了，枉你熟习天文，陈友谅虽是紫微星君降世，你却不晓得帝王之星轮转之中，六十回中有一遭是天犬星犯紫徽星君，朱元璋正是天犬星下凡，此番又正是天狗星得正位呢，当为朱元璋得胜!＂
　　＂啊，原来如此!＂何野云恍然大悟。
　　＂再说，陈友谅得胜之后，只思荣华，骄横跋扈，已失众望；你身为军师，未能谏阻，也是失职。而朱元璋救民于水火之中，惩恶扶弱，深得民心。得民心者得天下，失民心者失天下，你难道不懂么?这哪能说是天道不公!
　　仙女说完，见何野云一代风云人物，满腹才华，却落得潦倒饥寒，实在可怜，于是就取出一件破衣，披于何野云身上，并说：＂这件仙衣你穿在身上，可隐变形骸，躲避追杀祸害；衣上的虱母，在你遇到危难时是为你护卫的兵士，在你饥饿时是你充饥的粮食，可从衣上取下充饥。望你扶危济困，造福黎民。＂说完驾着祥云，冉冉升腾上天。
　　何野云高兴得不得了，立即睁开眼来，方知是南柯一梦。坐起定神之后，果然见身上披有一破衣，衣上虱子争跃。其时正当腹中饥饿，遂伸手一抓，却是芝麻一把，急送口中充饥。再抬头一望，神坛上有＂九天玄女＂一位，正如梦中仙女模样。
　　何野云原是一位相貌堂堂、可与诸葛孔明媲美的倜傥人物，自兵败逃亡以来，因饥困潦倒，已是鹑衣百结，蓬头垢面，一身邋遢，往日风神俱丧，如今既得仙女赠此破衣，索性过上放浪形骸、玩世不恭的生活。从此， 何野云终日披着仙衣继续他那＂野鹤＂＂云水＂的漫游生涯，为民看风水、测吉凶，均灵验，名声大噪，世人见其破衣上虱母乱跳，便称之为＂虱母仙＂渐渐地其真名被人忘却了。
　　陈友谅兵败后，何野云看到了大势已去。在政治上失意的何野云，一路向南遁去，漂流来到了＂省尾国角＂，在这片土地上，何野云放浪形骸，过起了亦人亦仙的潇洒生活。何野云凭着胸中本事，时常指点人们为未来构筑蓝图。由于其学识广博，对开村创寨，卜宅造葬之事，手段不凡，每有神验，因而这里的民间便留下了很多神奇的传说。口口相传留下来的有关何野云的趣闻轶事很多，不胜枚举。
　　汕头电视台报导 潮阳县志记载 虱母仙年轻时是陈友谅的军师
　　汕头电视台报导 潮阳县志记载 虱母仙年轻时是陈友谅的军师其易名、化名＂何野云＂称呼的由来---赵碧川奇遇何野云
　　明朝初期，仙城一带有一个小村庄，村中有户姓赵的人家，历代单丁，当家主是赵二世。由于这里地处偏远，所以，虽逢战乱，生活却是平和宁静。
　　赵二世仅有一个儿子，名叫碧川，自幼体弱，却也生得眉清眼秀，聪明无比，由于单丁，父母更是视为掌上明珠。
　　赵碧川性情奇特，从小喜欢读那些传奇文学，故也喜欢结交奇人异士。
　　一日，碧川在南山上的樵子朋友处吃完晚饭，信步下山回家，行至中途，忽觉浑身疲劳，双眼铅坠，便模模糊糊地找了个清洁之地，想躺下安歇一会再上路。躺下之后，触体之处，温凉无比，隐约觉得这是村外的麒麟石。
　　迷迷糊糊中，耳边突然响起一阵哈哈的狂笑声，只见一个蓬头垢面、鹑衣百结的大汉手舞足蹈，踉踉跄跄地朝他走来，边走边往嘴里灌酒，口中断断续续地唱着＂莲花落＂的叫化小调，右手还不断地搔头发，并把脏兮兮的大手往嘴里塞，＂啧啧＂有声，似极满足……
　　＂你是什么人？＂碧川心里虽惊，但毕竟异于其他孩子，表面装做满不在乎的样子，＂老先生，您是什么人？从哪儿来？到何处去？＂
　　＂我是什么人？哈哈哈……＂狂笑声不绝于耳，鹑衣大汉又灌了一大口酒：＂从何处来？！到何处去？！哈哈哈，哈哈哈……＂。＂砰！＂高大的身躯突然直挺挺地倒了下去：＂好舒服啊，好舒服……国破山河在……可惜啊，可惜……呜呜呜！＂他猛然大哭起来。这一哭，有如山河崩裂，大海咆哮，直哭得天昏地暗，日月无光，鬼泣神惊……
　　赵碧川越瞧越惊，越瞧越奇，最后竟连惊奇都忘了，只觉得此人好生悲苦，竟不知不觉地跟着大哭起来！
　　＂你哭什么？＂鹑衣大汉突然止住哭声，大声问道。
　　＂我……我也不知道啊！我只觉得你哭得好凄惨，所以也不知不觉跟着哭起来……哦，对了，你又哭什么？＂
　　＂我？！哈哈哈……人生在世不得意……牵动长江万古愁……哈哈哈——呜呜呜——＂
　　又笑又哭，狂态百出。
　　碧川瞧得眼睛都直了，但又不敢打扰他，只是不解为何把两句不同出处的诗句会凑在一起，而且还改了字， ＂人生在世不得意，牵动长江万古愁……＂ 什么意思？什么事使他如此失意？且气势如此之大？＂万里愁＂为何要说成＂万古愁＂？正沉吟间，突见鹑衣大汉右手在头上搔了搔，抓了一把东西放进口中大嚼起来！碧川心中暗暗称奇，到底是什么东西有如此美味，让这大汉吃起来如此心满意足？仔细一看，这哪里是什么美食，分明是一大把活生生、脏兮兮的虱子！骤然间，他不由得＂妈呀＂地大叫一声！这一吓不打紧，整个身子都滚下了大石，伸手抹抹冷汗，抬头只见星孤月黄，磷火点点，哪里有什么鹑衣大汉，原来竟是一场大梦！
　　正在暗中啧啧称奇，突觉自己身体下面的土地动了动，低头一看，又是＂妈呀＂地大叫起来，原来自己滚下麒麟石，正巧压在一个人的身上，细细一瞧，哎！这不是那梦中的鹑衣大汉又是谁？
　　这番折腾，直吓得赵碧川惊绝欲倒，浑身无力！
　　＂您，您老人家是谁？＂
　　＂我？我会是谁？你怕了是不是？听说你喜结奇人异士，胆子奇大，原来都是屁话！＂
　　＂谁说的？我只不过是想认识您的大名而已。＂语调已不再惊惶。
　　＂那你是不怕了？＂
　　＂有什么可怕的？＂
　　＂好！ 相逢何必要相问，野鹤闲云任逍遥……你就称我何野云吧！＂
　　不久，名声就一传十、十传百地传开了。由于他生了一身虱子，又自诩仙人，人们便戏称他为＂虱母仙＂。据传后来他真的修道成仙，仍称＂虱母仙＂。
　　原来，虱母仙流落到成田一带，听得南山脚下有一奇子赵碧川，喜交奇人异士，便有意前来与其结交。这一日黄昏，虱母仙来到南山脚下，见一少年男子，相貌与人家所传碧川一模一样，于是施展一下手脚，使赵碧川昏沉欲睡，并托梦相遇。因见这孩子虽多番受吓，却无惧意，不由得心中欢喜，便有意授恩于他，于是在碧川的热情邀请下，便在赵家住下。
　　他曾是元朝末年起义军首领陈友谅的军师。推翻元朝统治者之后，义军内部发生内战，陈友谅与朱元璋先后大战小战九十九次，而这九十九次都胜利，唯最后在长江一战惨败身亡而告瓦解。何野云失意之余，心灰意冷，流落江湖，大叹时运不济，不修边幅，满身虱子。但他本乃奇人，懂土木，深识奇门异数之术，沿途有意无意间给不少人指点迷津，无不应验。
　　何野云原是一位相貌堂堂、仙风道骨，可与诸葛孔明媲美的倜傥人物，自兵败逃亡以来，因饥困潦倒，已是鹑衣百结，蓬头垢面，一身邋遢，往日风神俱丧，得九天玄仙女赠仙衣，索性过上放浪形骸、玩世不恭的生活。从此，何野云终日披着仙衣继续他那＂野鹤＂＂云水＂的漫游生涯，为民看风水、测吉凶，均灵验，名声大噪，世人见其破衣上虱母乱跳，便称之为＂虱母仙＂渐渐地其真名被人忘却了。
　　从上可知，＂何野云＂是虱母仙有感而发自己所起，表其闲云野鹤之意，＂何野云＂并不是其真实的名字，而是化名、易名，其真实姓名已经无法考证。 从＂赵碧川奇遇何野云＂的故事中，我们知道： 其＂何＂姓，取自于＂相逢何必要相问＂中的＂何＂，＂野云＂出自于＂野鹤闲云任逍遥＂。其遗作《何野云潮州名地钳记序》中的言语：散步闲游，知我者惟有清风明月。国不介虑，家无牵怀。脱志在尘埃之外，得趣半山水之中。逍也遥也。从虱母仙的这些语句，我们可知其是一个洒脱的奇人，故我们不必考究其真实姓名为何许，这些都不重要，重要的是，这位为民办好事的奇人，给潮汕留下了丰厚的文化遗产和自然景观。虱母仙的高风厚德古往今来为潮汕人民所铭记。就如同众所周知的观音菩萨，我们不必考究观音菩萨真实姓名是什么，这个其实并不重要，但其大慈大悲为世人所称颂。 思考：朱元璋为什么没彻底追杀陈友谅军师？手上沾过血的陈友谅军师有可能是仙吗？
　　从另外一个史实来推测，为什么朱元璋不会追杀失踪了的陈友谅军师。鄱阳湖大战陈友谅死后，邹普胜等将领率众退入武昌据守，众将拥友谅儿子陈理为帝，不久，明兵破武昌，陈理降，邹普胜不知所踪，元末第一猛将张定边遁入佛门（在福建泉州晋江灵源山上隐居，采药救人，当地有很多他的传说。后来活到99岁，明朝已经换了三个皇帝。作为曾经跟张定边共事过的陈友谅军师，到潮汕而为地僊，他们两人算是各有所归了），后朱元璋封陈理为归德侯，礼送陈理出境入朝鲜。朱元璋对陈友谅的老父老母也予以善待，陈友谅的哥哥陈友才得到父母侄儿安全的消息后，也率部投降。
　　《楞严经》中有言：＂无一众生而不具如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得。＂＂放下屠刀，立地成佛＂就是这两句经文的方便说法。在佛家看来，众生皆有佛性，即便是过去作恶多端的＂坏人＂，若能改换心性，弃恶从善，也可成就菩提佛果。譬如《法华经》当中，佛陀就为＂出佛身血＂的提婆达多授记，未来当得做佛。＂放下屠刀，立地成佛＂也就这样成了劝导恶人停止作恶，一心向善的经典之语。 《左传·宣公二年》曰：＂人谁无过，过而能改，善莫大焉。＂
　　曾经的陈友谅军师＂何野云＂的真实姓名，根本就没必要再去考证，距今600多年前的史实现在也无法得到确切的答案，就让其作为一个美丽的谜，一个神奇的传说在人们心中千古流传。
　　清潮阳县志关于虱母仙何野云的记载
　　汕头电视台报导 潮阳县志记载 虱母仙是陈友谅的军师
　　汕头电视台报导 潮阳县志记载 虱母仙是陈友谅的军师