扶苏拥有重兵30万，占尽天时地利人和，为何最后却自杀了？

　　扶苏是秦始皇的长子，司马迁在《史记》中评价：＂扶苏为人仁＂、＂刚毅而武勇，信人而奋士＂。
　　公元前212年，扶苏至上郡领兵30万，与大将军蒙恬共同修长城、御匈奴。当时下至平民百姓，上达庙堂高官，都认为扶苏应该接任大秦。但是他为何最终没有成为大秦第二代皇帝呢，这其中又有哪些原因呢？
　　一、政见相左，学派相违，终是难做执剑人
　　扶苏作为长子，接任秦朝第二代皇帝顺理成章，但是历史上废嫡立幼并不在少数，而扶苏不幸就是其中之一。
　　记录扶苏事迹最有权威的就是《史记》，而书中对扶苏记录的最重要的事情，是扶苏反对秦始皇焚书坑儒的事。
　　＂天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。＂（《史记》）
　　最开始是两个书生，侯生和卢生两人讽刺始皇帝行事暴戾。秦始皇知道后，要将这两人杀掉，但是这两人早已不知去向，于是逮捕所有书生以找出线索，可是这些儒生们互相告发议论秦始皇的话。秦始皇更加恼火，下旨判处460多人全部在咸阳活埋，亲自到现场监督，同时以＂书妖惑众＂为理由，下令将书籍全部烧掉，这就是焚书坑儒。
　　当时的扶苏认为，刚结束战乱，百姓还没有从战争的痛苦中脱离出来，可谓是民不聊生，这个时候应该让天下休养生息；让百姓耕者有其田、安居乐业；提倡教育，改革选官用人制度。可惜扶苏提出建议的时机不对，是在反对秦始皇的意见时提出的，这直接导致二人关系恶化。
　　当时正是皇帝的气头上，就需要杀人解气立威，满朝大臣没有异议，但大儿子扶苏竟然跳出来提出反对，始皇帝自然不高兴。
　　翻遍整个《秦始皇本纪》，除了扶苏正面向始皇提出反对意见以外，根本没有人反对过秦始皇。父子二人在此之前还有一次政见冲突，就是在选择分封制还是郡县制的问题。秦始皇在统一实践中发现分封制不利于集权，因此想改用郡县制，但是以淳于越为代表的儒家学派，仍然使用分封制，太子扶苏恰恰属于赞同分封制的儒家学派。
　　扶苏对秦始皇两次重要的决策，都表达了明确的反对，这让秦始皇对扶苏的政治立场极度不满，也因此，二人关系降到了冰点。秦始皇一纸批令，发配扶苏去北疆，踢出了权力中心。
　　二、朝中无人，对头当道，终是难当候选人
　　扶苏作为太子，其实多多少少是有太子党的。首先是韩非，法家的代表人物，任扶苏老师，深受秦始皇尊重，秦始皇曾评价到：＂寡人如果能见此人，与其同游谈论一番，那就是死也都无憾了！＂但是他却在公元前233年被杀了。人们普遍认为李斯嫉贤妒能，害死韩非，他的死因不是今天讨论的重点，但是在韩非死时，扶苏威胁李斯：＂他日必报此仇。＂这件事或许为李斯参与＂沙丘叛变＂埋下了种子。
　　扶苏太子党中最为世人熟知的，就是大将军蒙恬了。蒙恬是秦朝名将蒙骜之孙，蒙武之子。当时的扶苏和蒙恬一起修长城，守边疆，那感情非同小可。倘若扶苏和蒙恬一起举兵，武力夺权，上位的可能性极大。
　　但是在蒙恬想帮扶苏上位，劝阻扶苏自杀时说：＂陛下居外，未立太子，使臣将三十万觽守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来即自杀，安知其非诈？请复请，复请而后死，未暮也。＂（《史记》）蒙恬是了解扶苏的，提醒他先向皇帝回复确认一下，但还没采取军事行动帮助扶苏大展宏图，扶苏就自杀了，蒙恬也是无能为力。
　　再来说说扶苏的死对头，首当其冲的就是李斯。李斯本来是个地位很低的人，完全是凭借自身努力爬到一国丞相的位置。他与秦始皇政见相同，特别是焚书坑儒那件事，李斯是极力促成，而他所坚持的法家思想正是和扶苏坚持的儒家思想水火不容。
　　而且当年李斯为了站住脚跟，把自己的同门、扶苏的老师韩非害死，扶苏还曾放下狠话要向李斯报仇。如此矛盾对立，让李斯想到一旦扶苏继位，自己不得善终，因此当赵高决议扶持胡亥，改诏杀死扶苏时，李斯也就顺水推舟当了帮凶。
　　三、本性仁慈，始皇驾崩，终是难以成大统
　　其实很多人都在讨论秦始皇为什么直到死都没有选定太子？秦朝的二世而亡和太子未确定有很大的关系，没有确立太子，使得陈胜吴广以扶苏的名义起义，也导致了刘邦、项羽等人都有了起义的理由。
　　究竟为什么没有立太子，争议很多。有人说秦始皇没想到自己那么快升天，有人说秦始皇怕立太子后地位不稳等等。那么秦始皇真的没有立太子吗？
　　从史料记载来看，他确实没有明确设立太子，但是他内心应该是认可扶苏的。首先，李斯还没有成为丞相前，秦始皇让法家的韩非担任扶苏的老师，由此可见，秦始皇想让扶苏与自己政见一致。
　　其次，即使扶苏在关键政治问题上反对秦始皇，但是秦始皇仍然让他监军蒙恬，统管30万军队，还是在抵抗匈奴的关键岗位。秦始皇虽然有众多子女，却只有扶苏一人掌管军队，充分说明，秦始皇是信任扶苏的，而且想让他得到充分历练。
　　最后，据《史记·李斯列传》记载，秦始皇在弥留之际写给长子扶苏的信只有十二个字：＂以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。＂内容非常简单，但意义十分重大。秦始皇遗诏的意思是：＂让蒙恬先掌管军队，你到咸阳与我的灵柩相会，然后将我埋葬。＂显而易见，众多子女中，点名道姓让扶苏回来到自己身边，接送灵柩，这确定扶苏接任大秦帝位的意图还不够明确吗？
　　其实我们通过秦始皇和扶苏之间的事情就可以看出，秦始皇对待扶苏的种种行为，是一个父亲培养儿子成为接班人的过程，从选法家韩非任师以授法家思想，到命监军蒙恬修长城抗匈奴以立军功，扶苏始终处于一个皇位继承培养期。不过到最后，扶苏还没有达到秦始皇认为能担当大任的标准，秦始皇就一命归西了。
　　写到这里，其实还有一个问题，那就是扶苏有巨大的优势，为什么仅凭一张不知真假的诏书就自杀呢？
　　当时的扶苏占尽天时、地利、人和。秦始皇死于公元前210年7月，正是匈奴人战马生育、休养生息的季节，扶苏没有北边的忧虑，此为天时；扶苏在北疆，除治下控制的边塞城池，秦朝并无太多行政部门在其区域内，可以说扶苏战略机动空间巨大，进可攻、退可守，此为地利；扶苏和大将蒙恬以及文臣蒙毅可谓是＂铁三角＂，加之老一辈的将军比如王翦、王贲、李信等都已经隐退，真正厉害的就剩下蒙恬了，扶苏手握重兵、内有接应，此谓人和。
　　占尽如此巨大优势的扶苏，面对一张不知真假的诏令，只剩下痛哭流涕、服从命令，错失成为一代帝王的机会，这到底是为什么？我分析有以下三点。
　　一是儒家思想禁锢。＂君要臣死，臣不得不死。＂这是儒家的经典思想，作为崇尚儒家的扶苏，必然是将儒家思想根植于心，所以当诏书上要求扶苏自杀，扶苏压根不会怀疑，而且对秦始皇的命令肯定是不打折扣的落实，虽然是秦始皇的儿臣，但也习惯于按照命令执行。
　　二是秦朝法令严酷。秦朝法令严苛始于商鞅，从商鞅变法开始，秦朝法令执行力度极为坚决，可以说执行人不讲情面，令必行、禁必止，商鞅曾坚决对太子师傅公子虔处以割鼻酷刑，无人敢劝；下令逼迫白起自杀，白起也是无可奈何。因此，对于从小在秦朝这样严苛法令的耳濡目染下，扶苏对诏书只能坚决落实。
　　三是年轻不懂政治。当扶苏被发配到北疆之时，已经想到了被踢出权力中心的意思，但是扶苏自己还是太年轻，此时他如果安排或者拉拢一些耳目在咸阳秦始皇身边，必然能够知道朝廷风向。而自己的不作为，加之北疆信息闭塞，导致扶苏得不到一手政治资料，朝廷也无人替他说话，使得自己都是处于被动的境地。
　　现在有很多人也在幻想，倘若是扶苏继承了大统，是不是秦朝不会二世而亡呢？从司马迁《史记》中的评价，和其他资料的总结来看，扶苏在当时社会上很有名望，他继任也许真的会让秦朝存续几代人，不过我们要清楚，＂有能力当＂和＂当上了有能力当好＂是两回事，秦朝的混乱政治生态，以及六国的家仇旧恨并不是靠名望就能一了百了的。并且陈胜吴广不用扶苏名义起义，也有别的理由；项羽等六国遗族照样想报仇雪恨。
　　所以，无论今天我们如何讨论扶苏到底能不能、该不该当上大秦第二任皇帝，都是以上帝视角去评判，但是我们终究要认清，个人的力量如何巨大，终究是挡不住历史进步的车轮滚滚向前。