从执虎子到省尚书事论汉魏侍中机构的发展变化
侍中是两汉时期的天子近臣，负责＂掌侍左右，赞导众事＂。不过在实践当中，侍中的工作内容却颇为鄙陋，有时甚至需要替皇帝＂执虎子＂（端尿壶），属于比较典型的宫廷冗散。
这一职务的具体执掌在汉末魏初产生变化，开始＂省尚书事＂，染指中枢权力。
西晋时，侍中寺改称门下省，并在后续的历史发展中，成为隋唐＂三省六部＂的雏形源流之一。
本文主要谈一谈两汉、曹魏侍中机构的发展变化。
本文共 4000 字，阅读需 8 分钟两汉侍中的执掌与地位
侍中，顾名思义，即侍从禁中，属于比较典型的＂宦（服务）皇帝者＂。
它的具体执掌，无外乎＂掌侍左右，顾问应对＂。在皇帝出行时，众侍中需要＂一人参乘，余皆骑在乘舆车后＂。
（侍中）掌侍左右，赞导众事，顾问应对。法驾（即皇帝銮驾）出，则多识者一人参乘（与皇帝同乘一车），余皆骑，在乘舆（指皇帝）车后。--《续汉书 百官志》
从这个角度看，侍中与中常侍、驸马都尉、奉车都尉、骑都尉等职务具备高度的相似性，均是陪銮伴驾的近臣。
虽然在一般印象里，侍中是一个清贵差事，但在宗法社会早期＂家国不分＂的环境下，侍中的工作内容也并非想象中体面。
由于侍中需要服侍皇帝，因此具体执掌颇为冗杂，上至乘舆服物，下至亵器虎子。
虎子，即溺器，通俗而言即尿壶。有鉴于此，两汉侍中也被称作＂执虎子＂，即＂端尿盆的＂。
（侍中）分掌乘舆服物，下至亵器虎子之属。后因以＂执虎子＂戏称侍中。--《汉官仪》
执虎子
不同于一般印象，这种略显粗鄙的工作并不会让侍中感到难堪；相反，群臣均以侍中能够亲近皇帝而感到羡慕。
举例而言，孔子后裔孔安国由于深受汉武帝信赖，因此＂特许掌御唾壶＂。这种工作与＂执虎子＂并无差异，然而群臣的反应却是＂荣之＂，即深表艳羡。
（武）帝以孔安国为侍中，以其儒者，特许掌御唾壶，朝廷荣之。--《唐语林 补遗四》
照此看来，在两汉士大夫眼中，能够获得接近皇帝的机会，远比出任公卿郡守要来得不易，也侧面反映出宗法社会中扭曲的价值观念。两汉为何没有侍中干政
侍中这一职务，由于有权出入宫禁，面见天子，因此有很大概率演变为干乱朝政的职务。然而在可见的记载中，两汉侍中干政的事迹极少，这与侍中多次被＂迁出禁中＂有关。
汉武帝晚年，侍中马何罗（后被改称莽何罗）阴谋弑君，事泄被杀。侍中也因此被迁出禁中，直至西汉灭亡。
后元元年，侍中仆射莽何罗（马何罗）与弟重合侯（马）通谋为逆。--《汉书 霍光传》
侍中旧与中官俱止禁中，因武帝时侍中马何罗挟刃谋逆，由是（侍中）出禁外，有事乃召之，毕即出。--《通典》
王莽篡汉，侍中始复归禁中。东汉立国，因沿此制。
然而东汉和帝时，权臣窦宪的女婿、侍中郭举，再度＂出入宫中，谋为不轨＂。
郭举为侍中、射声校尉，与卫尉邓叠母元俱出入宫中，谋为不轨。--《续汉书 天文志》
郭举胆大妄为，乃至＂（私）通于窦太后＂。这一荒诞行为严重损害了皇家体面，因此侍中再度被迁出禁中。
元、举并出入禁中，（郭）举得幸（窦）太后，遂共图为杀害。--《后汉书 窦宪传》
章帝元和中（按《后汉书》，郭举奸乱宫闱当在和帝年间），郭举与后宫通，拔佩刀惊上，举伏诛，侍中由是复出外。--《通典》
按理来说，侍中、中常侍均是皇帝身边的趋走之臣，然而两汉时有中常侍干政、有外戚干政，却独不见侍中干政。
这便是因为两汉的侍中，在很长时间里都是徒有虚名，虽有＂掌侍左右＂的职责，却根本无法进入宫禁。
为了避免类似＂郭举私通后宫＂事件的再度发生，两汉皇帝比较倾向于任用中常侍，即宦官版本的侍中。
东汉时重用中常侍，侍中多次被迁出禁中
按《续汉书 百官志》的描述，侍中与中常侍的员额、秩阶、执掌几乎完全相同，区别是侍中由士人出任，中常侍由阉人出任。
侍中，比二千石。本注曰：无员。掌侍左右，赞导众事，顾问应对。--《续汉书 百官志》
中常侍……本注曰：宦者，无员。后增秩比二千石。掌侍左右，从入内宫，赞导内众事，顾问应对给事。--《续汉书 百官志》
阉人虽无才德，却也没有＂秽乱宫廷＂的隐患，相对安全，因此两汉时，尤其是东汉时，宦官乱政的记载层出不穷，盖出于此。东汉侍中机构的恢复
东汉时代的侍中，自和帝之后便被迁出禁中，直到献帝即位（189），其权势才告恢复。
这与当时的历史背景有关。
灵帝驾崩同年（189），十常侍杀大将军何进。袁绍等人以此为借口闯入宫禁，血腥清洗宦官集团，基本肃清了宫廷之中的阉人势力。
（袁）绍遂闭北宫门，勒兵捕宦者，无少长皆杀之。或有无须而误死者，至自发露然后得免。死者二千余人。--《后汉书 何进传》
既然宦官集团倒台，那么＂宦（服务）皇帝者＂的选择范围只能重新面向士人。侍中的权力也因此得到恢复。
献帝时代，设置侍中、给事黄门侍郎各六人，＂给事黄门侍郎＂后被改称为＂侍中侍郎＂。侍中为正职，侍中侍郎为副职。
（献）帝初即位，初置侍中、给事黄门侍郎，员各六人。--《献帝起居注》
侍中寺也不再是＂赞导众事，顾问应对＂的冗散机构，开始有了固定执掌，负责＂省尚书事＂，即审核尚书台奏事。这一制度之后被曹魏吸纳、沿袭并发扬光大。
（侍中）出入禁中，近侍帷幄，省尚书事。--《献帝起居注》曹魏的侍中机构发展变化
曹操在建安十八年（213）胁迫汉帝授予其＂魏公＂之号，并以冀州魏郡等十郡为封地，建立了一个国中之国，公开与汉室分庭抗礼。
在曹氏的封国之中，设有三公、六卿、侍中、尚书等一应机构。
（十八年）秋七月，始建魏社稷宗庙……十一月，初置尚书、侍中、六卿。--《魏书 武帝纪》
建安十八年，曹操自设尚书、侍中、六卿
不过为了加以区别，魏国的＂三公六卿＂与汉廷的＂三公九卿＂在名称上稍有不同，使用诸侯王国的职官称谓，多用古称。比如魏国的光禄勋被称作郎中令、廷尉被称作大理、太常被称作奉常云云。
侍中寺的模式架构上，汉魏也稍有差异。
汉廷置侍中六人，魏国则置四人。王粲、杜袭、卫觊、和洽是最初的四名侍中，自此魏制便以四人为侍中定员。
（曹操）以荀攸为尚书令，凉茂为（尚书）仆射，毛玠、崔琰、常林、徐奕、何夔为尚书，王粲、杜袭、卫觊、和洽为侍中。--《汉晋春秋》
魏廷的侍中寺不仅下辖侍中，还包含＂散骑诸官＂。这是魏制与汉制相异的另一处地方。
曹丕篡汉之后，针对东汉灭亡的教训，严厉限制宦官权力。规定＂宦者为官，不得过诸署令＂。
（曹丕）置散骑常侍、侍郎各四人，其宦人为官者不得过诸署令；为金策著令，藏之石室。--《魏书 文帝纪》
至于两汉的＂中常侍＂，则被改为＂散骑常侍＂，不用阉人，改用士人，隶属侍中寺。
文帝延康元年，置散骑、常侍为一官。省＂中＂，置四人，与侍中同掌规谏，不用宦者。--《太平御览》引《魏志》
按唐《通典》描述，散骑常侍与侍中的品秩、员额、执掌、服色完全相同，唯有帽子上的貂蝉装饰有所差异。侍中为＂左貂金蝉＂，散骑为＂右貂金蝉＂。
鉴于东汉尚书台＂总领纲纪，无所不统＂，权势过重，因此魏廷设立了秘书（后被改为中书）机构来制衡尚书台；同时强化侍中寺的权力，侍中、散骑常侍因此可以＂共平（评）尚书奏事＂。这一制度直至东晋时代才告废止。
应劭《汉官》云：＂尚书令、左丞，总领纲纪，无所不统。仆射、右丞，掌禀假钱谷。＂--《宋书 百官志》
魏晋散骑常侍、侍郎与侍中、黄门侍郎，共平尚书奏事。江左乃罢。--《宋书 百官志》
侍中、散骑常侍共平尚书事
由于侍中寺的权势扩张，乃是出于制衡尚书台的需要，因此在《三国志》中经常可以见到＂以侍中守尚书令＂的记载——即以侍中的本职，兼领尚书台之事务。魏之荀彧、华歆；蜀之董允、陈祗等人均有类似记载，兹不赘述。
西晋泰始年间（265-274），晋武帝令侍中、黄门侍郎＂应对献策、掌门下众事＂，自此，侍中寺便被称作门下省。
门下省，后汉谓之侍中寺。志曰：给事黄门侍郎与侍中，俱管门下众事，或谓之门下省。--《通典》
另外，由于散骑常侍的工作执掌与侍中高度相似，因此散骑系统在西晋泰始末年至咸宁初年之间，便从门下省分离出去，＂别为一省＂。
泰始中，令员外散骑常侍二人与散骑常侍通员直，因曰通直散骑常侍……虽隶门下，而别为一省。--《通典》
永平元年（291），晋惠帝又恢复了被曹魏废置的秘书机构（曹丕改秘书为中书，见《刘放传》），宣告了秘书省的设立。
注：西晋秘书省成立时间范围推算，见黄惠贤《变化中的曹魏中央政治制度》。史源见《华峤集》、王隐《晋书》、《太平御览》。文多不引。
因此西晋时代，除了尚书台这个外台之外、还出现了门下省（原侍中寺）、中书省、散骑省、秘书省四个内台，相互分权制衡。这一制度经日后增删损益，逐渐形成了隋唐的三省制。小结
从史书的职能描述看，侍中本身是服务皇帝的内侍近臣，属于＂掌侍左右＂的清贵闲差。
然而从＂执虎子＂、＂掌唾壶＂等实际工作内容看，侍中一职也并非如《百官志》形容般清贵，不过是帝王身边的趋走小臣。
两汉侍中由于多次爆发宫廷丑闻，或者谋刺皇帝、或者奸乱宫闱，因此长期被迁出禁中，没有染指中枢权力的资格。
为了维护皇室尊严，东汉皇帝更倾向于任用阉人担任左右侍从，这也间接增加了中常侍、中黄门干政的机会，东汉的宦官政治盖源于此。
灵帝死后，十常侍由于行刺何进而遭遇毁灭性打击，连累宦官集团彻底瓦解。
阉党覆灭后，皇帝的近侍不得不改用士人，献帝遂着手恢复侍中机构，并增益其权力，侍中遂开始＂省尚书事＂，这一制度后被曹魏继承并沿袭。
魏廷侍中机构包含了侍中、散骑诸官，他们＂共省（审核）尚书事＂，实际是借此制衡尚书、中书二省的权力；正如昔日汉武帝设立尚书，制衡三公九卿一般。
经过魏、晋两朝的发展，侍中寺改称为门下省；散骑省从门下分离而别为一省，加上魏朝的中书省，西晋的秘书省，与两汉旧有的尚书省，共同构建起当时的权力组织结构，并成为隋唐时代五省六曹、三省六部的雏形源流。
我是胖咪，头条号历史原创作者。漫谈历史趣闻，专注三国史。从史海沉钩中的蛛丝马迹、吉光片羽，来剖析展开背后隐藏的深意。
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