正所谓一朝天子一朝臣，雍正时代的宠臣，在乾隆眼里就不一定了。 田文镜，曾被誉为是雍正时代的总督＂三驾马车＂之一，历任山东、河南和北河总督，兵部尚书。这人在雍正时代的主要政绩是清查积欠，推行雍正新政火耗归公，整饬弊政。 田文镜在雍正年代出仕已经六十一岁，是个老年干部了，但他能得到雍正的赏识，有一件事可以证明：雍正元年，雍正皇帝命田文镜祭告华山，路过山西。当时，年羹尧说山西发生了天灾比较大，请求朝廷赈灾。当时山西的巡抚叫德音，雍正就征询德音的意见，没想到这个德音爱虚荣，就谎报说山西没有发生什么天灾。田文镜回到京城后，雍正皇帝就问田文镜，你路过了山西，山西是不是发生了灾害？田文镜据实奏报说：山西真的发生灾害了。雍正皇帝很高兴，认为田文镜直言无讳，诚实可嘉，就提拔他到山西当布政使，负责署理灾情。田文镜到山西后，很快控制了灾情，同时加紧清理整顿官场，肃清吏治，使得山西官场风气一下子变化了。为此，雍正皇帝大喜，逐渐成为雍正心腹宠臣。 田文镜在雍正朝得以善终，活到七十来岁才死。可是到了乾隆那里，乾隆为什么对他如此愤恨，说出＂这老头如果健在，朕必杀之＂？的狠话，是什么原因惹恼了这位皇帝？这主要还是源于现代所说的＂统计造假＂。 大家知道，雍正是推动了大清朝历史发展的，有一组数据可以证明雍正朝的变化。康熙末年，雍正初年，清朝人口数只有1亿，可是到了雍正十三年雍正皇帝死，人口猛增到3亿人，增长了2倍。人口的迅猛增长只能说明一个问题：那就是老百姓的日子好过了，前所未有的好过，就算是被认为中国历史上最富庶的朝代宋朝也没这么好过过。日子好过了，又没有计划生育，那人口繁衍就成了几何级数增长。 人口愈多，对土地的要求就越大，因为需要足够的粮食来养活这些人，那时候生产力水平比较落后，最主要的办法就是开荒种地。也好，中国国土面积大，开荒种地不愁没有地方，大家都一起来开荒种地吧。 可是，你一旦开荒种地，就意味着土地增加，土地所有权虽然是私有，但是都必须要登基造册，朝廷的赋税主要出自田土，摊丁入亩了啊。朝廷则按照土地的面积来核定赋税，这一方面还算好，因为清朝核定的中央税实际并不高，高的是附加税这一块，附加税合法化（火耗归公）后，田亩的赋税不是按照收成确定，而是按照亩数确定，是定额征收，故并不会引起什么社会矛盾。 那么，是在哪一方面出了问题呢？ 雍正皇帝做事讲效率，看效果，这给下面地方官为了迎合他的这种口味做事。雍正还特别喜欢所谓＂祥瑞＂，就是迷信什么＂麒麟出，圣人现＂的鬼话，大清皇帝迷信这玩意儿的就数雍正一人，很多人就在这上面打主意，投机取巧，逢迎雍正的爱好。 这和土地、人口是怎么联系上了的呢？ 我来列举田文镜一事说明这个问题。当时人口土地增加，登基造册后，每年还要上报收成，计算GDP，以此考察官员干部的政绩。这，我们就很熟悉了是不是？于是浮夸风满天飞，各省上报的土地粮食产值数据没有最高，只有更高。在这点上，官员的创意政绩层出不穷，以田文镜最厉害，他结合到雍正喜欢＂祥瑞＂，径自上报说河南有户农家的稻谷一株生了十五穗，每一穗有近两尺长，一家人一天吃一穗可管饱。这可不得了，是什么原因让稻谷长得这么好呢？当然是因为有＂圣人＂出现，圣人是谁呢？当然是雍正皇帝。 想想看，要是真有这等好事，为什么不留下一株作为种子进行推广呢？那也就没有以后袁隆平教授什么事了。浮夸风的盛行让雍正很满意，让百姓很恼火，要不是赋税只是按亩数征收，而是按收成征收，只怕人口又要减少1亿。这样一来，开荒种地本来是利民之举，结果变成害民之政。 乾隆即位之后，发现了这个问题，就进行全力纠正。他说：＂这老头如果健在，朕必杀之＂？ 俗话说，＂一朝天子一朝臣＂，这句话在清朝时期的名臣田文镜身上得到了最为充分的体现。 雍正朝时期的田文镜，深得雍正皇帝的信任与器重，其在官场也是平步青云，短短数年时间里就从一介四品的内阁侍读学士，跃升为雍正为其专设的河南山东总督，并且还被抬旗进了汉军正黄旗，而他去世之后更是被雍正下旨安葬在了泰陵之旁，可谓是享受到了至高无上的殊荣。 然而，伴随着雍正皇帝去世，乾隆皇帝登基，田文镜也随即遭到了全盘否定，乾隆不仅对其大加批判，甚至还命人将其陵墓拆毁。田文镜也就此在乾隆朝时期彻底的＂身败名裂＂了。 田文镜，绝对是雍正最为器重的封疆大吏之一。 田文镜、李卫、鄂尔泰被誉为雍正朝时期的＂三大封疆大吏＂，这三人为官清廉、办事认真、政绩卓著，深得雍正皇帝的信任与推崇。 实际上，雍正之所以会将这三人作为地方官员的＂标杆＂，还有一个原因便是，田文镜、李卫、鄂尔泰这三个人所代表的是三种截然不同的入仕方式。 田文镜，监生出身，是靠着祖上的功绩入仕为官的；李卫，并不是《雍正王朝》中所演绎的小叫花子形象，恰恰相反的是，李卫的家境是相当的富足，并且是通过＂捐官＂的方式进入仕途；而鄂尔泰则是正儿八经的通过科举考试中举后，才得以入朝为官的。 所以，这三人在被雍正委以重任、推崇备至的同时，也得到了雍正极力的维护和偏袒。 其实，康熙朝时期的田文镜，其仕途并不顺利。 田文镜生于康熙元年（1662年）。康熙二十二年（1683年），田文镜被任命为福建长乐县县丞，后任山西宁乡县知县。在此后的二十多年里，田文镜一直在官场摸爬滚打，但其所担任的官职并不高，最高的也不过是从五品的地方知州以及吏部员外郎。直到康熙朝晚年的时候，他才被调回北京，担任从四品的内阁侍读学士。 然而，伴随着康熙皇帝的去世，雍正皇帝的登基，时年已经61岁的田文镜也突然走起了＂官运＂。 雍正元年（1723年），田文镜奉命前往祭奠华山。 此时的山西及周边省份爆发了严重自然灾害，可此时的山西巡抚却对此隐瞒不报，更没有向朝廷申请救济，致使山西全境饿殍遍野，饥民遍地。于是，路过山西的田文镜将此事如实汇报给了雍正，令雍正皇帝大惊，马上将命其署理山西布政使事务，负责山西的赈灾工作。 而田文镜的表现可以说是不负众望，他在非常短的时间内他就将灾情控制，并且在此期间，还积极彻查山西地方民生治理的问题，有效的处理了诸多弊病，取得了非常好的成效。 对于此，雍正给予了田文镜极高的评价： ＂如此能干之人，为何至今未闻一人赞许？＂ 随即，雍正将田文镜正式升任河南布政使，几个月后，又直接升其为河南巡抚。 就这样，在短短的一年时间里，田文镜就从一介京城之中不入流的＂闲散官员＂，跃升至掌管一省政务的封疆大吏，这样的升迁速度简直如同坐上了直升飞机一般。 此后的田文镜也没有辜负雍正的信任，在任河南巡抚期间，田文镜兢兢业业的帮助雍正推行＂摊丁入亩＂、＂士绅一体当差＂等一系列＂新政＂，让雍正对其是刮目相看。 雍正五年（1727年），田文镜被升任河南总督，加兵部尚书，更是将田文镜全家从汉军正蓝旗直接抬入到了抬入汉军正黄旗。随后又在雍正六年（1728年），雍正为其专门设立了河南山东总督一职，并且将其确立为朝臣中的模范，此时的田文镜可谓是风光无限。 雍正十年（1732年），田文镜以72岁的高龄逝世。雍正为其上谥号为＂端肃＂，并特命在河南为其设立专祠，更为重要的是，雍正亲自下旨，在泰陵附近赐予田文镜一片土地景气厚葬，还为其修建了陵寝。 所谓＂无功不受禄＂，田文镜虽然做出了一定的成绩，但是在乾隆看来，田文镜的功绩远不至于能与自己的父亲雍正同葬一处，根本不配享受如此殊荣。更为重要的是，田文镜在任期间接连发生的两件事情，不仅乾隆皇帝对此始终是颇有微词，朝中和地方的官员们更是在多年之后仍记忆犹新，愤恨不止，这也最终导致了田文镜在乾隆朝时期遭到了彻底的否定。 田文镜官运亨通的背后，却是在不断的＂树敌＂。 雍正对于田文镜是绝对的信任和器重，并且将其树立为官员们的典范加以推崇，甚至雍正还为其写下了这样的朱批： ＂朕就是这样汉子，就是这样秉性，就是这样皇帝。尔等大臣若不负朕，朕再不负尔等也。勉之！＂ 然而，在官员们的眼中，田文镜却是不折不扣的＂酷吏＂，对其是极为反感和厌恶。 首先，就是田文镜在河南灾荒之中的＂瞒报＂，使其饱受争议。 雍正八年（1730年），河南地区发生水灾。第二年、即雍正九年（1731年），雍正皇帝专门降旨田文镜汇报河南灾情状况，并询问他是否需要朝廷减免河南受灾地区的钱粮赋税并提供救济。 可在给雍正的回复中，田文镜竟然说： ＂士民踊跃输将，所有特恩免之钱粮， 请仍照额完兑。＂ 按照他的意思是，河南人民完全没有受到灾患影响，不用国家任何优惠政策，依旧足额缴纳钱粮赋税。然而，事实的真相是，此时的河南已然是饥民如潮、民不聊生，惨状较之雍正初年的山西是有过之而无不及，而那一次田文镜选择是＂如实汇报＂。 之所以会出现如此状况，一方面是田文镜此时年过古稀，力不从心，缺乏对于手下官员的管束，不经核查便对偏听偏信；另一方面，便是田文镜自己沽名钓誉，太在乎自己的名声和政绩了。 而更加＂荒唐＂的是，田文镜为了不让卖儿卖女的情况出现在他的治下，竟然下令灾区严禁此行为，以至于不少饥民丧失了最后的求生希望，并且原本有机会获得好人家抚养机会的这些灾民子女，现在也只能活活饿死，使得整个河南地区是民怨沸腾。 其次，便是田文镜与李绂之间爆发的那场＂田李争斗事件＂，让田文镜彻底得罪了天下的读书人。 田文镜虽然推行雍正＂士绅一体当差＂的政策颇有成效，但这却是建立在使用重典和酷刑之上的，并且他对举人、进士这样科举出身的官员更是横加指责，稍有不从便上疏弹劾，甚至还纵容手下鲁莽行事，使得整个河南的读书人和士绅阶层是苦不堪言。 作为当世之大儒，公认的＂读书人领袖＂，李绂对田文镜如此行事也是极为不满，于是他向雍正皇帝上疏弹劾田文镜： ＂身任封疆，有意蹂践读书人。＂ 得知此事后，田文镜也上疏弹劾李绂，两人弄得是不可开交。 起初，雍正还本着息事宁人的态度，希望双方能够和解，就此罢休。不料，包括浙江道监察御史谢济世在内的一众官员也上疏弹劾田文镜，使得田文镜逐渐处于了＂劣势＂。而这个时候的雍正，却打着＂清理朋党＂的旗号，全力支持田文镜。 最终，雍正下旨将李绂、谢济世等人罢官，而对于田文镜，雍正除了教育他要看管好属下之外，再无其他处罚，甚至还对田文镜进行了安抚： ＂此事朕已洞悉原委，你一些不必系念。只要自己信得，乃可对天地神明，小人之流言何妨也？不必气量窄小了。＂ 而这也使得田文镜就此成为了全天下读书人的＂公敌＂。 乾隆皇帝登基后，随即对田文镜展开了＂清算＂。 雍正十三年（1735年），雍正皇帝去世，乾隆登上了皇位。 对于乾隆来说，他始终是非常＂看不上＂田文镜的。 一来，田文镜本就是监生出身，在加上他对于读书人的不敬行为，使得饱读诗书、向来倡导尊师重道的乾隆对其是深恶痛绝。 二来，自雍正朝时期开始，朝中以及地方各级官员，对于田文镜的批判之声已然是不绝于耳，乾隆本人对他也确实对他没有什么好印象。 三来，当初与雍正关系密切，并且是＂鞠躬尽瘁死而后已＂的怡亲王胤祥，都要用＂吞土授陵＂的方式，表明自己＂不配＂葬入雍正的泰陵之旁，而如今田文镜竟然堂而皇之的葬入其中，这也让乾隆心中极为不快。 于是乎，登基后的乾隆便随即开始了对于田文镜的＂清算＂。 乾隆先是在尚书史贻直弹劾前河东总督、田文镜下属王士俊因垦荒劝捐、虚报田亩数的时候，开始＂借题发挥＂，将矛头直指田文镜田文镜： ＂河南地方，自田文镜为巡抚、总督以来，苛刻搜求，以严厉相尚，而属员又复承其意旨，剥削成风，豫民重受其困。＂ 紧跟着，乾隆又为李绂进行了平反并重新委以重用，就此表明了他对于田文镜的厌恶态度。 到了乾隆三年（1738年），乾隆皇帝在祭扫雍正的泰陵时，见到田文镜的墓本就气不打一处来，结果又由于整个墓葬延伸到了御道上，从而影响了乾隆皇帝的通行。于是乾隆用一个模棱两个的词＂拉倒＂作为暗示，命人拆平了田文镜的陵墓，使得整个墓地除了两座石龟驮着的雍正皇帝题写的诔文碑外，其余的建筑是荡然无存。 如此一来，在彻底明白乾隆皇帝内心想法的官员们开始了行动，朝堂上对于田文镜的批判、弹劾与清算的声音也是一浪高过一浪。 终于在乾隆五年（1740年），河南巡抚雅尔图上奏请求将田文镜撤出河南贤良祠： ＂文镜在豫，百姓至今怨恨。＂ 虽然乾隆皇帝以＂不能翻出前案＂为由，进行了驳回，也没有将田文镜撤出河南贤良祠，但是对于田文镜乾隆也给出了他的评价： ＂鄂尔泰、李卫、田文镜皆皇考所最称许者，其实文镜不及卫，卫又不及鄂尔泰。＂ 至此，曾经的雍正宠臣，如今算是彻底的＂身败名裂＂了。 其实，乾隆皇帝之所以要在其登基伊始，就对田文镜大加批判，还有一个重要的原因，那就是乾隆要借着＂迎合＂官员们对于田文镜的反对之声，从而对官员进行安抚与拉拢，赢得更多的支持，以维系自己皇位的稳固。而这其中就包括了被雍正委以＂辅政大臣＂重任，但是与田文镜关系极为交恶的鄂尔泰。 与此同时，乾隆这也是要借＂清算＂田文镜，给朝堂上这些雍正朝时期的老臣们以震慑，从而树立自己的威信。实际上，不仅仅是田文镜，包括鄂尔泰、张廷玉、李卫等一众雍正宠臣，也或多或少的遭到过乾隆的打压，而乾隆的目的也皆是如此。 所以由此可见，乾隆以如此严厉、残酷的方式对待已经故去多年的田文镜，除了是在发泄其心中本就对田文镜存有的诸多不满外，归根结底，也还是在维护自己的皇权统治罢了。 田文镜很有两把刷子！基层工作经验想当丰富，他22岁出仕县丞，升知县、知州，历20余年。康熙五十六年，官内阁侍读学士，这时已经56岁了。雍正帝即位后，深受宠待。在雍正朝出仕时已经61岁了。 不过，这个家伙敢说真话，以此得到了雍正的赏识。话说雍正元年，雍正命爱卿文镜同志经山西去祭拜华山。当时，年羹尧说山西有天灾，请求朝廷赈灾。而山西巡抚是德音，雍正询问他的的意见。这个德音是二楞子，为投其所好，谎报说境内没有发生天灾。 雍正就问刚回到京城的田文镜，田文镜不假思索、据实奏报说：＂山西真的发生天灾了。＂。雍正喜欢他这股傻劲！认为勇气可嘉、诚实可靠，给了个山西布政使他当，专门负责署理灾情。田文镜到地方后，掏出了两把刷子，他联手地方良吏，很快控制了灾情。同时，大刀阔斧地整顿官场，猛搞吏治，把山西官场用清风进行了洗染，很快，政治面貌为之一新。这正中了喜欢搞改革的雍正帝的下怀，慢慢地，这个老头就成了雍正的心腹。 田文镜活到72岁才去见先帝康熙。＂人到七十古来稀＂的年代这是寿终正寝。雍正谥＂端肃＂！可谓生荣死哀了。可是到了乾隆这里，他却不受待见。乾隆曾经为他说出：＂这老头如果健在，朕必杀之！＂话，是什么原因导致这位潇洒的帅哥皇帝说句狠话呢？ 我们认为雍正使尽九牛二虎之力，把大清往前推了一把。这是要用数据说话的：康熙末雍正初清朝人口数只有1亿，到了雍正十三年，即雍正去见他爸康熙这一年，人口翻了三倍，猛增到3亿，纯增2倍。这组数字说明：雍正治下国泰民安，社会发展稳定。所以，人口才繁衍这样快。 那么人口增长了，粮食也要增长，否则就没有办法养活多出来的这2亿人口。那就开荒种地吧。而当时土地高度私有化，每块土地是谁的，政府都会登记造册。到雍正时已经摊丁入亩了啊，朝廷则按照土地的面积来核定赋税。这好算，清廷核定的田土税并不高。高的是附加税这一块，火耗归公后，田亩的赋税都按照亩数确定，就是定额征收，这有利于缓和社会矛盾。 众所周知，雍正审核部下绩效主要是看效果，他是讲究效率的人，不管细枝末节。地方官也为迎合他的口味而办事。雍正喜欢＂祥瑞＂，迷信＂麒麟出，圣人现＂的瞎话，很多人就动了心思，搞投机取巧，来讨好雍正。这个时候，田文镜又掏出了自己的两刷子。他揣摩雍正喜欢＂祥瑞＂的心里，径自上报说河南一农户的稻谷一株生了15穗，每穗有近2尺长，一家人一天吃1穗就可管饱。反正当时不按收成征税，没人找事。又可讨皇帝喜欢—— 因为有＂圣人＂雍正出来，才有这样的喜事啊。何乐而不为呢？ 雍正自然满意，可百姓却非常恼火：如果国税按收成征收，只怕人口又要减少1亿了。这样一来，开荒种地本来有利于民生的 ，结果会变成害民的弊政。乾隆后来发现了这个问题，在全面抵制浮夸风的同时说：＂这老头如果健在，朕必杀之＂。我说该杀！！！ 因为历史上真实的田文镜是一个聚敛之臣。 历史上田文镜在河南搞＂官绅一体当差＂本质上就是搞非法摊派。 清随明制，其实明朝税收制度下并没有一种税叫＂人头税＂。 明朝老百姓的税赋是三大块：田赋，交粮食；里正役，穷人挨不上；杂役，会被衙内叫去修桥铺路。 到了明代中期，就有大臣提出希望可以改革杂役，让老百姓可以用交钱的方式代替服役，这就是赫赫有名的＂一条鞭法＂。 而因为每个人都要服杂役，所以杂役折银是每一个人都要交钱，所以这个费用又被叫做＂丁徭银＂。 丁，就是人丁；徭，就是徭役。 原本明朝杂役折银制度是老百姓交钱给衙门，衙门花钱雇人服役；但是到了清初，因为军事开支太大，清朝决定把丁徭银纳入＂起运＂范畴，要把丁徭银80%归属中枢。 清朝这就等于是变相加税了。 因为地方衙门剩20%的丁徭银肯定是雇佣不到人的，但是地方衙门不可能自己贴钱雇人干活，最后肯定还是采取强制手段，让老百姓接受2折的薪水去干活。 这就等于又交钱又服役。 但是康熙朝还好，清朝宣布官绅是可以不用缴纳丁徭银的，换言之，官绅是不需要服杂役的。 但是田文镜担任河南巡抚后，积极推行＂摊丁入亩＂以及为了短时间搞好水利工程，大规模征发民夫。 前面说了，丁银本质是免役钱，原本士绅有功名可以免交，可摊丁入亩后，清朝对士绅所谓的优待也等于不废而费了。因为免役钱都摊入田赋里了。 如果真的交了钱不用服役，官绅交钱也就交了，但是问题是谁都知道这不可能。 更何况田文镜为了在雍正帝面前出业绩，大幅度调高了民夫征发人数，从康熙朝时期200亩地出一民夫，变成150亩，甚至100亩出一民夫。 而且也不给月薪了，而是给民夫发计件工资。 而当时河南，在市场上雇佣一个人代替自己去当河工，市场价是每月是3—4两银子；那么田文镜给多少？目前没有具体史料，但是康熙朝河南河工每月一两二钱，而且因为河工薪水太低，所以河工还大规模逃亡。 那么，田文镜想要保持那么大规模的河工，只有两个办法：1、跑一个河工补充一个，找谁补充？官绅。2、再收一笔钱，用这笔钱补齐差价，按照市场价给河工薪水，这样河工逃亡数量就会大大减少。 根据《陈留县志》记载，摊丁入亩后陈留县每亩田地每年田赋是0.5两白银，但是算上河工银，每亩田负担直接飙升到5—10两银子，也就是正税的10到20倍。 而康熙末年，山西上等农田一亩还不到2两银子，可想而知，这个负担之重。 更为关键的是这一切统统都不合法，是非法的！ 清代皇帝从来没有承认过：税外有税以及既交钱又服役是合法的，乾隆帝干脆都否认清朝衙门有派发劳役。 虽然＂既交钱又服役＂是人尽皆知的潜规则，但是这确实是非法的。 田文镜虽然短时间靠着雍正帝撑腰做出了一些成绩，但是代价是河南官绅对清朝离心离德，别忘记，陈胜吴广可不是农民，而是秦国基层精英，正因为秦国开始压榨陈胜吴广这样的基层精英，导致陈胜吴广不满，才导致了大泽乡起义。 陈胜吴广都是二十等爵制度下的第四等不更，按照学者统计，99%的参战秦军一辈子斩获不到一枚敌人的首级，而想要得到不更爵位，至少需要斩杀四个敌人。 所以，有不更爵位的秦军基层军官已经是秦国最基层的精英了。 田文镜靠着压榨河南官绅获得了一些成绩，但是代价却是动摇了清朝统治基础，所以乾隆帝上台后才会对田文镜恨之入骨。 乾隆根本不是什么明君，十足的昏君一个，就是吃他爸爸的老底，清朝就是从乾隆开始，官场迅速腐败，再也扭转不过来了，乾隆喜欢的几乎都是贪官，和珅不过是个代表，像田文镜，还有刘统勋这些前朝老臣他恨不得都赶走。乾隆对他爸爸也很有意见，几乎是全面否定，只不过不能做的太绝而已。可以说清朝衰败就是从乾隆开始。 乾隆和雍正性格不同，他不喜欢田文镜这样的人。乾隆说过，田文镜不如李卫，李卫不如鄂尔泰。可见，在雍正朝的重臣里，乾隆是最不喜欢田文镜的。 乾隆一直以康熙为榜样，想要以仁治国，而田文镜是酷吏，雍正需要这样的人来改革，而乾隆恰恰是不喜欢这样的人。在田文镜去世后，他的坟还被平了。乾隆到底是有意还是无意就不得而知了。因为田文镜的墓延伸到了御道，妨碍了乾隆的通行，当时乾隆要去祭拜老爹雍正。随从询问如何处理，乾隆说了＂拉倒＂二字。这就比较有歧义了。是把墓拉倒，还是不计较了，这事就拉倒了？随从还是把墓给平了，当乾隆祭拜完回来的时候，也没追究谁的责任。 乾隆其实是真的没计较，毕竟要展现一下他的气度。但是这话说得就有问题，手下把事给办了，其实乾隆可能还挺高兴，所以他也没追究。就当做是有歧义，没传达明白。 乾隆解除了田文镜的同事王士俊的职务。田文镜在去世前也沽名钓誉，瞒报灾情，确实是他做得不对。雍正舍不得处置田文镜，很多人参他，都被雍正压下来了。田文镜性格太直，尤其是和李绂互参案，虽然田文镜看似胜利了，但是他得罪了读书人，这为日后的众人弹劾埋下伏笔。 乾隆即位后，自然是要拉拢大部分官员的人心。何况田文镜都去世了，打压他也没啥了。反倒是可以收买人心。因为鄂尔泰还活着。鄂尔泰是托孤重臣，他和田文镜又不和。打压田文镜是稳赚不赔啊。 不过有一件事还是挺有意思，乾隆也没把事情做绝。河南巡抚雅尔图上奏河南的民众都怨恨田文镜，不当将其供入河南贤良祠。这时候已经是乾隆五年了。乾隆说：他们三人（田文镜，李卫，鄂尔泰）素来不曾谋合。所以不能翻出前案。将田文镜撤出贤良祠的奏疏被退回了。 乾隆四十五年，乾隆南巡，见西湖花神庙里立着李卫自己及其妻妾的神像，号＂湖山神位＂，乾隆下谕说：＂李卫仰借皇考恩眷，任性骄纵，初非公正纯臣。讬名立庙，甚为可异！＂，命撤像烧毁。 百姓还愿意供奉，说明怀念李卫的功绩。而乾隆也说过李卫比田文镜强。况且已经过去这么多年，乾隆的地位已经稳固，不需要再使用什么手段了，就全凭自己的好恶来决断。 可见，乾隆当时没把田文镜从贤良祠撤出，一方面是还算认可他做过的功绩，虽然不喜欢，但是事情不能做得太绝。另一方面，打压也有个限度，总要有个平衡。而当乾隆当皇帝年头多了，也不给李卫面子了。当初李卫疾病发作的时候，乾隆还派了御医给他诊治。人走茶凉，反正人都没了，乾隆就更加不在乎了。 田文镜在雍正时代非常受器重的大臣，极受雍正皇帝的重用，但是乾隆皇帝却对其极为痛恨，甚至还说过＂这老头如果健在，朕必杀之＂，为什么两代皇帝对同一个人有如此大的分歧呢？田文镜究竟做了什么？ 田文镜这个人是老年得志，在雍正年间出仕时已经61岁了，但俗说话＂姜还是老的辣＂，田文镜凭借着老练的经验，洞悉人心的本领，历任了山东、河南等地总督，甚至做到了兵部尚书，那么我们首先来看看田文镜为何如此受雍正赏识？ 雍正皇帝是非常务实讲究做事效率的人，其能够在十多年里面把清朝人口从1亿增长到3亿就可以看出来同样，他也喜欢务实的人，而田文镜恰恰是抓住了时机。 雍正元年，雍正皇帝祭告华山，途中路过山西，因为之前听年羹尧说过山西发生了天灾，于是就询问当时的山西巡抚德音，德音这个人为了自己的政绩就谎报说山西没什么天灾，而雍正转而问田文镜，田文镜就据实把山西天灾的情况说了，就这样，田文镜的务实作风受到了雍正皇帝的赏识，瞬间就被提拔为山西布政使，田文镜到了山西之后，整顿吏治，治理天灾，使山西的面貌焕然一新，也让他逐渐成为雍正皇帝的股肱大臣。 田文镜凭着雍正皇帝的赏识一路高官厚禄，走向人生巅峰，到了七十多岁时善终，但为何后来的乾隆皇帝又说:＂这老头如果健在，朕必杀之＂，到底田文镜哪里惹恼了乾隆？ 田文镜这个人勤勉做事还不错，但也是个爱浮夸、投机取巧的人，他抓住了雍正皇帝特别喜欢＂祥瑞＂这种，于是在大清朝徒人口大量增长的情况下，他向朝廷报告说河南有户农家的稻谷一株长了十五稻穗，每一穗有两尺长，一家人吃一稻穗可管饱，出现这种＂祥瑞＂，雍正能不高兴么说明圣人治下才会出现如此盛景。其实，这明显是田文镜抓住雍正喜欢＂祥瑞＂的心理搞出的浮夸。 田文镜的这招浮夸让雍正很是高兴，但是却让老百姓非常恼火，试想若是朝廷真的认为河南地区稻谷产量如此高，以产量高低来提高赋税怎么办？那不是让百姓倾家荡产么？这不是残害百姓之举么？ 而乾隆派人对此事做过详细的调查，他明白这件事是田文镜等人逢迎雍正皇帝做出来的，为了纠正这种浮夸风的，他说道:＂这老头如果健在，朕必杀之＂。 ＂这老头健在，朕必杀之。＂这句话应该是出自野史，但是乾隆不喜欢田文镜这倒是真的。 田文镜死后的第八年，河南巡抚雅尔图上奏朝廷：能不能把田文镜以前的荣誉给搞掉，这个人他不配。乾隆表示自己也不喜欢他，但是毕竟那是我老爸给的头衔，我得照顾我爸的体面，这件事情就算了。 那么乾隆为啥就不喜欢他老爸的＂优秀员工＂田文镜呢？这一切都要从田文镜本人的经历说起了。 田文镜当官的资格是花钱得来的，这个事情虽然不够光彩，但是毕竟当时的政治生态是这样的，田文镜当了二十多年的七品县官，才混上了从五品的官，直到60多岁的时候遇到了雍正，才有日后的一品大员田文镜，所以他也算是晚年得志，大器晚成。 雍正开始重用田文镜的时候，田文镜已经是花甲之年，半个身子都已经入土了，但雍正没有看不起这位老员工，经过细致的攀谈，雍正认为这个老头挺对自己的胃口，是个难得的人才，于是直接给了这位老员工一个机会：＂山西有有灾情，如果让你去赈灾，有没有信心。＂ 田文镜回答：＂我当然去啊！＂ 田文镜深知这是自己展现抱负为数不多的机会，自己必须把握住，结果也证明田文镜的选择是对的，山西的任职是田文镜辉煌人生的开始。到达山西后不久，田文镜便凭借着自己的优秀能力，交给雍正老板一份极其满意的答案，山西的问题不仅都得到了解决，甚至还抓了几个贪官污吏，雍正老板表示自己的眼光果然不错，这个老头确实是个人才，必须重用。 田文镜也迎来了一生之中的高光时刻，到河南走马上任，出任河南巡抚。原本升官被重用是一件非常值得高兴的事情，但是田文镜却一点都高兴不起来，为啥呢？ 任务太过于艰巨了，康熙大帝虽然完成了祖国统一的伟大事业，但是常年的征战耗费了大量的国国力财力，各地财政常年亏空，可以这么说国家已近岌岌可危了，康熙交给儿子的是一烂摊子，解决这一烂摊子的方法只有一个得罪官员地主们，用他们的钱来填补亏空。 要知道地主阶级作为统治阶级，要去动他们的蛋糕后果是十分严重的，但是没有办法必须这么做。田文镜的的选择只有一个，那就是做一个＂孤臣＂，做老板手底下收账的恶人。只有这样自己才能完成老板交代的任务，才能对得起自己道义。 上任过后田文镜便展开了大刀阔斧的改革，强令各州县解决这些亏空，开辟荒地给老百姓耕种，以及类似于摊丁入亩制度。这些制度有用吗？当然有用，问题在于执行力上，一旦执行成功的话那么很多问题就就迎刃而解，但是田文镜一开始便遇到了阻力。 所有的人都在观望：我倒要看看有没有人听你的，如果有人听了，我在行动也不迟。所以必须杀鸡儆猴，必须要找一个后台最硬的官员＂砍了他的脑袋＂。最后找到了叫＂黄振国＂的知州，此人人脉通天，几乎很多的官员都在看着他做事，当田文镜找到了黄振国，客气的说道：＂你看这个钱你交还是不交？＂黄振国直接表示：＂我不交，你还能管得了老子？＂于是黄振国成功卸下知州的位子回家种田了。 不过黄振国也不是泥巴捏的，通过自己的人脉，直接闹到雍正哪里，只要一个结果：必须罢免田文镜。雍正没有同意也没有直接回绝，而是找了个人调查了下，这一调查，更加稳定了雍正重用田文镜的决心，这就是自己要的人。 调查的结果是：田文镜在河南的任期过程中，非常的勤劳、一心为国、公正廉洁、体恤百姓，有一定的成就，但是就是稍微操之过急，其实在雍正眼中操之过急是有点，毕竟情况危急啊，国家没有钱保不齐马上就会垮掉。 于是雍正下令表扬田文镜公正廉洁，他做的一切朕都支持他。 在这里不得不表扬一下这位老板，非常够意思，这也是为何这位花甲老人愿意为他如此卖命的原因。雍正不仅不拘一格地提拔这位花钱当官的，而且直接把这位老头从正蓝旗提到了正黄旗，这可是莫大的荣誉，提拔过后雍正还明言有啥事你和我说，有啥要求你尽管提。 别说是田文镜本人了，就是我也被感动了。 但是晚年的田文镜确实非常拉垮，手底下贪官污吏尽出，老天爷也在搞事情，河南境内发生水灾连连，搞得百姓民不聊生、怨言频频。当然这在很大一定程度上是由于年老体衰，心有意而力不足，但是你田文镜以前得罪的人多啊，这个时候落井下石的人来了，纷纷弹劾田文镜。 雍正选择的是为何这位昔日的宠臣：＂他不过是年老毛病多，这些问题大概是手底下人搞的鬼。＂果真中国好老板。 而后面这些问题也恰恰是乾隆不喜欢田文镜的原因，田文镜后期做的实在是太差了，非常的不尽人意，得罪的人又多，好老板也过世了，你说乾隆不讨厌他才怪呢。 每一个雍正王朝都会出一批田文静，每一个好大喜功的皇帝都会培养一批报喜不报忧，天降嘉禾，亩产万斤，全省脱贫的弄臣。 田文镜：我只是严格办差，我有什么错吗？错的就是你一根筋！ 田文镜 (1662年-1733年)，字抑光，他其实是康熙年间出仕！在康熙朝时的田文镜并未受到重用，但是到了雍正元年（1723年）任山西布政使，次年调任河南布政使、巡抚！他最出名的就是整饬弊政。清查积欠，实行耗羡提解、限制绅衿特权，严限交纳钱粮，严行保甲制度等。这是雍正上任的推行的新政，雍正当然喜欢这样的官吏！ 雍正五年（公元1727年）任河南总督，又加兵部尚书衔！次年任河南、山东总督。雍正七年加太子太保！到了雍正八年兼任河北总督！ 配图-1 七年时间田文镜，从一个知州从五品，升到兵部尚书，太子太保从一品！可见他是深受雍正倚重的！ 在《雍正王朝》影视剧中，有这样一幕； 田文镜帮着但是还是雍亲王的胤禛追讨欠款的事情！但是很多皇子和大臣都借了国库的钱，可是大家都不还！于是康熙派胤禛去追缴！ 田文镜这个帮办，遇到的第一个人就是魏东亭！没想到魏东亭仗着自己是康熙陪读的身份，没有来当面说明问题，其实魏东亭算是康熙身边的老人！但是却欠下了国库借的巨款三十五万两，其实是跟康熙有关，康熙五次南巡，2次住在魏东亭家里，花销很大！这样下来就欠下巨款！ 配图-2 没想到雍亲王却不给面子，一定要追缴魏东亭的款项！结果魏东亭被田文镜这个所谓的铁面官吏逼死，后来康熙知道这事，雷霆大怒！康熙自己拿出四十万两给魏东亭还了债务！ 田文镜在办差时也是遇到很多奇葩的事情，比如那个老状元，他就仗着自己是状元，不把田文镜这个监生出仕的田文镜放在眼里！处处刁难田文镜！没想到田文镜也不是吃素的，这个老状元借了国库一两银子！ 于是田文镜就这样数落：你会缺钱花吗？你差这一两银子嘛？你当然不缺，可你看到同僚个个都借了国库的银子，你不借，感觉自己不入流。你这种人是最可恶的！为了你那用八股文换来的乌纱帽，沽名钓誉，假清高，假惺惺地跟他们走到一起！什么君子怀德，小人怀土，你只是怀土不怀德！怀惠不怀刑！不尊德化你就是一个尸位素餐的假道学真小人，有什么资格在这以状元自居？ 直接把那老状元骂的血压飙升，直喊着要见皇上！要告老还乡！比当初诸葛亮骂王朗那一段都还要精彩！ 配图-3 在官绅一体纳粮的这件事情上，田文镜也是办得非常狠！以前是官员不用纳粮，乡绅也是按照户头纳税，在改革之后，所有的人头都必须纳税！这样一来，田文镜就得罪了天下所有的官员和乡绅，还有读书人！把那些文绉绉的八股士子，搞得灰头土脸！ 那为什么乾隆会这么讨厌田文镜呢？首先乾陵自己也算是个读书人，他对文人士子还是很欣赏的，自己也经常搞搞诗会写写诗集，还搞了那个《四库全书》，所以他骨子里还是看不起田文镜的！ 其次在天下士子面前，田文镜就是一个酷吏，只知道执行雍正的制度，不懂得一点变通！没有一点通融的余地！这在任何时候都很难长久的，毕竟多元化才是最终的走向！假如什么都搞一刀切，这个世道那就没有人情味了，乾隆是个讲情面的人，他不喜欢田文镜这样的官员！ 田文镜还做了一件让乾隆非常讨厌的事情，田文镜非得把自己葬在雍正帝旁边，让乾隆觉得他非常的虚假，你拍马屁都拍打地下去了，难道你就不把我这皇帝放在眼中？但是田文镜依然是把自己的坟墓修在了雍正帝陵旁边！所以乾隆非常不喜欢他的所作所为！还下旨铲平了田文镜的坟头！ 配图-4 另外乾隆喜欢听好话，在乾隆身边，很少有这样耿直的官吏，他喜欢听到天下太平的消息，虽然乾隆爷搞平衡，但是他不喜欢某个人在他面前嗡嗡叫！你们私底下搞平衡就行了，我只是在旁边看着你们，只要有一方打破平衡，我就出手干预一下！ 看看和珅就知道，和珅在乾隆这，可以说是干尽了坏事，但是乾隆不拿他，因为他能办事，贪污一点不要紧！这就是乾隆的性格！跟田文镜这种性格，格格不入！