李白出生地在哪里 关于李白的出生地，历来是众说纷纭，莫衷一是。学界对于李白出生地非常重视，因为这个问题的解决，关系到我们对李白生平的了解。本文将归纳一下前人研究成果，列举如下，供大家参考。 一、＂蜀中说＂ 李白故里为蜀中一说，最早由明代杨慎提出，他在《李诗选题辞》引《成都古今记》言＂李白生于彰明之青莲乡（今四川省江油县境内）＂，彰明县志也有关于李白出生的记载。 据李阳冰《草堂集序》载：＂李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王蒿九世孙，蝉联珪组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓与名。……神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。＂又有范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》言：＂公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。公之孙女搜于箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备。约而计之，凉武昭王九代孙也。＂ 此说有极高可信度，李阳冰与李白为同时代人，李白生前曾请其编集作序。但＂神龙＂二字给此说带来了一个缺陷，李华作的《故翰林学士李君墓志》与李白《代宋中丞自荐表》中所述，其生卒年相互矛盾。 二、＂西域说＂ 1926年5月10日，《晨报副刊》发表了李宜琛的《李白底籍贯与生地》（是＂底＂，非＂的＂）一文，最早正式提出了李白生于西域，＂太白不生于四川，而生于被流放的地方＂；《清华学报》于1935年刊登陈寅恪《李太白氏族之疑问》＂太白生于西域，不生于中国＂；1936年，《逸经》发展胡怀琛《李太白的国籍问题》、《李太白通突厥文及其它》，同年十一月，《逸经》再发幽谷《李太白——中国人乎？突厥人乎？》一文…… 关于李白是西域哪里人，主要有两个观点，一是碎叶，一则＂呾逻私城＂。胡怀琛说＂李白先世所流寓的地方，疑是在呾逻私城南面十余里的地方＂。李宜琛则认为李白生于碎叶，认为李阳冰所言条支，乃指碎叶，幽谷认同此说，但二人未谈及碎叶的具体位置。关于李白是不是汉人，也有两说，一则认为其先人是汉人，后流寓西域，另一种观点认为李白是纯粹的西域人。 三、郭沫若＂中亚碎叶说＂ 郭沫若根据范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》提出李白生于中亚碎叶。唐代有两座碎叶城，一者为中亚碎叶，另一个是焉耆碎叶，其中后者用王方翼于唐高宗调露元年（公元679年）所建，而范传正碑文中标记有＂隋末＂字样，由是可知，李白生地非焉耆碎叶。其二，条支是个大地名，碎叶是条支都督府，郭沫若说条支＂是一个区域更广的大专名，碎叶是一个城镇的小专名，碎叶是属于条支的＂。 以上，便是几种主要的有关李白的出生地的几种说法。 你这么一说，还真有点道理。查了一下李白的出生地，是碎叶城，在今天的吉尔吉斯斯坦。看来李白似乎还真没出生在中国，至少也得算是个海外归侨吧？ 如果放在1300年后的今天，这句话是对的。但倘若是在公元八世纪初的唐朝，这句话就大错特错了。原因很简单，李白出生在大唐帝国的领土，自然就是大唐的子民，根本就不是什么归侨。 李白出生于公元701年，这时期武周（此时还是武瞾执政时期）王朝的疆域有多大呢？看一下地图： 实际上，在唐/周帝国的铁腕下，此时整个新疆乃至中亚地带，都是唐帝国的领土。出生在碎叶的李白，一生下来就是唐朝的子民，还需要申请什么国籍？ 李白的出生地在学界一直存有争议。北京师范大学文学院副教授、李白研究专家康震在接受记者采访时强调，关于李白出生地，至今被学术界认可的仍然有两种说法：其一，李白出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近），到了约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。其二，李白出生绵州昌隆县（今四川江油县）的青莲乡。前种观点主要根据李白的自述以及他人给李白诗文作的序综合推断而得，后者主要是江油市的本地学者根据当地的挖掘以及一些民间文献的研究而得。 ＂江油说＂如今已渐成共识 而今，李白出生江油的观点已为海内外大多数学人所接受。新版《简明大不列颠全书》、《中国大百科全书》有关李白的条目，都明确地表述李白是四川江油人，新版教科书《中国历史》(1993年第一版)也描述＂李白，字太白，彰明人＂(彰明即四川江油)。 李白的出生地在哪里，历来是一个争论不休的话题。一、山东说。 《旧唐书》关于李白的记载，数笔带过，寥寥无几。里面一口咬定李白是山东人，还信誓旦旦的说李白的父亲在任城（今山东济宁市）做过任城尉（负责治安的小官），还说他的父亲曾在当地安过家。这些记录空穴来风，极不负责，尤不可信。记录者应该连李白自述和其朋友的旁述都未看过，完全是信口开河，所以出生山东一说，基本不可信 。 李白曾在山东生活过，这个倒是确有其事。开元二十四年（公元736年），李白曾带着妻儿移居任城。当时担任城令的根本不是李白的父亲，而是一位叫做＂乂父＂的人。 二、四川说。 《新唐书》认为李白出身在四川。这种说法主要的信息来源有两种： 第一，李白的超级粉丝范传正留下的。 范传正是李白好友范伦的儿子。他在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》中写道：＂公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。公之孙女搜于箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备，约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐姓与名，故自国朝以来，漏于属籍。神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。父客，以通其邑，遂以客为名，高卧云林，不求禄仕。＂ 第二，李白的族叔李阳冰的记述。 李阳冰是李白诗稿最后的托护人，李白临死前将自己全部的诗文交给李阳冰保存并委托他编撰整理。李阳冰在《划堂集序》中提到李白的身世：＂李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。蝉联珪组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓与名。……神龙之始，逃归于蜀……＂ 李阳冰在《草堂集序》中还写道：＂复指李树而生伯阳（指李白）。＂这里已明确指出，李白出身于四川彰明县青莲乡（即今四川省江油市青莲乡）。 以上说法，与李白自述大体相似。 三、碎叶说。 李白生于四川一说，是后世较为认可的一种说法，但为什么又有李白出身于＂碎叶＂城一说呢。主要节点在于李白一家潜还中土时，李白是否已出生这一关健问题。 而提供这种关健节点的，正是李白本人。 公元757后，李白请求当时的中丞宋若思向朝廷推荐自己时，写了一封《为宋中丞自荐表》，（说白了就是求职信了）。李白在这封＂求职信＂里自述自己的年龄是57岁：＂臣伏见前翰林供奉李白，年五十有七......＂按照这个年纪倒推上去，李白应出生于公元701年左右 李白家昔年远逃碎叶城，在那里生活了五代百年之久，根据李阳冰和范传正的记述，他们全家是武周末年潜还中土的。 那么武周末年是哪一年呢？神龙元年（公元705年）发生神龙政变。武则天的儿子中宗李赤复辟改武周为唐，到第三年就改元成景龙，所以如果李白一家果真是武周末年潜还中土的，那时的李白已经五岁左右了。这也是李白出生条支碎叶城最有力的佐证。 条支是大概方向，碎叶城是具体位置。但碎叶现已不在中国境内，在今天的吉尔吉斯坦首都比什凯克以东，楚河流域的托克马克市附近。 这个结论可能会让很多喜欢李白的粉丝难以接受，但是，当时的碎叶城仍是唐朝的领土，属唐朝治下安西都户府管辖。 公元元640年，唐朝开始在西域设置安西都户府，到李白出生时，碎叶城纳入唐朝统治之下已有四十多年，所以李白的国人身份没有任何问题。 尽管李白生前名动天下，用他的神来之笔记载了唐帝国的伟大，但帝国总是忽视他的存在，就连他的生平事迹，也语焉不详。还好，对于喜爱他的人们来说，他出身在哪里并不重要。我们喜爱他，喜爱他的诗歌，就足够了。 <凡人视角，文史俚说 > 谢邀请！ 据正史书记载，李白祖籍陇西成纪，就是现在甘肃秦安东，可能是秦安东出生的。五岁时随父迁居绵州昌隆，就是现在的四川江柚。二十五岁时离开四川，因此有＂李白出川，飘然有出世之表＂ 之说。 李白的诗歌名满天下，他的家世是个千古未解之谜。由于李白本人在不同场合、不同时期交代自己的家世时，都前后矛盾遮掩，疑点重重，似乎故意露避讳着什么，有着自己的难言之隐，这也就为后人的研究和解读设置了困难，当然各种答案纷至沓来。 当代学者郭沫若、陈寅恪等人对李白的身世进行过研究，但提出的疑问多，而具体的阐明少。但有一种说法，还是挺有意思的，现在分享给大家。虽然不是什么名家的考证，但是也算是一种全新的诠释。 这种说法也是在前人的基础上独辟蹊径吧。这种说法认为＂我国唐代大诗人李白是西汉李广、李陵，北周李贤，隋朝李穆一系的后裔＂。李白是西汉＂飞将军＂李广的第二十五代子孙。由于李广的嫡孙、汉骑都尉李陵于公元前98年败降了北方少数民族匈奴，李氏家族对此引为耻辱。李陵的母、妻、兄弟、子女均被汉朝诛杀，因此中原再无后人。而李陵在匈奴和单于的女儿成婚，以后＂子孙代居北狄＂，大约经过了十代一百多年。 这段时间内北中国战乱频发，少数民族政权不断更迭。公元一世纪五十年代，李陵后裔随匈奴十万余被并入鲜卑部，并为鲜卑拓跋部统一北方建立北魏立功。北周时期，李陵后裔李贤被授予大将军。后来北周外戚汉族的杨坚代周建立隋朝，李贤之弟李穆以手握＂天下精兵＂之权，坚决支持了隋文帝统一祖国的大业，被拜为太师。 此时的李门达到鼎盛：＂执象笏者百余人＂。不料到了隋炀帝时，因隋炀帝嫉恨李氏＂门族强盛＂，捏造了李浑（李穆之子）、李敏（李贤之孙）等的反叛罪，诛杀三十三人。其余不论男女老少＂并徙岭外（葱岭以西）＂，其中的一房人流落到了碎叶，在那里顽强生存了五代。到了第六代，大诗人李白诞生了。 研究认为，李白生逢李唐王朝，当时是以关陇士大夫为核心的汉族统治集团执政，联宗之风甚盛。李白只承认远祖李广，而否认李陵、李贤、李穆诸人，甚至杜撰自己是＂西凉王李暠九世孙＂，是出于迫不得已，主要是为了回避＂李陵之后＂，达到保身的目的。 不知道大家看了这种说法，有何见解？ 关于李白的传闻很多，现在比较公认的李白的出生地是生于今天中亚的碎叶城。现在在哈萨克斯坦境内，但在唐朝的时候，属于西域都护府管辖。 为什么李白会出生在哪里？这个跟一个传闻有关，相传当年唐太宗李世民发动玄武门之变的时候，杀了太子李建成，而李建成的子孙并没有被连根拔起，他的其中一个儿子弃政从商，李白就是李建成这个儿子的孙子，算起来李白是李建成的曾孙。跟唐玄宗李隆基是五服上的堂兄弟。这既解释了为什么李白会出生在西域，而生长于四川的青莲乡，也解释了李白终身不参加科举的原因，他也怕政审审出问题来，还解释了他刚出道就能在扬州三天花了十万钱的原因（传闻他家做的是从事盐铁方面的生意）。当然，这只是一种猜测。也有其他出生地的传闻，但是他生长于四川昌隆青莲乡是没有争议的。 李白十六岁离开四川，开始四处游历，基于家庭的原因，他不差钱。加上才华横溢，写的诗词洋洋洒洒，天马行空，深受欢迎，上到王公贵族，下到黎民百姓。李白也因此走上了诗仙之路，至于生活上嘛，你见过现在的一线明星为自己的生计发愁过么？李白就是当时最顶级的词作家，他的诗歌传唱最广。唐诗也好，宋词也罢，就是现在现在的歌词，在当时，也是谱上曲子唱的。 李白有多受欢迎？从他现存的诗歌来看，里面有大量与答谢，赠与相关的诗词，写的也是洋洋洒洒，比如《赠汪伦》，写的好像两个人感情天高地厚一般，其实他跟很多人不过是一面之缘或者一饭之缘而已。由此可见他的知名度和受欢迎的程度。 李白做过翰林？这是个美丽的误会，李白确实在翰林院呆过，但他是＂翰林院诗待诏＂，啥意思呢。说百了就是翰林院里的文化伶人，陪皇上玩的。某天皇帝诗兴大发，就把他叫过来，写首诗，让皇帝乐呵乐呵。仅此而已。翰林院不仅仅有诗待诏，还有棋待诏，画待诏等等，只有皇帝闲的蛋疼的时候才会想起他们来，跟政治一点边都不沾的。 李白晚年为什么那么惨？归根结底一句话：政治智商太低。虽然李白自视甚高，但事实并非如此。就拿最流行的一件事：贵妃磨墨，力士脱靴这件事来说吧，故事内容就不说了，单说李白写完了信，走了以后发生的事情，这句话在流传过程中被忽略掉了，而这句话却到处了李白不受重用的原因。李白走后，高力士对唐玄宗说：＂此人市井也。＂（这个是就是个市井之徒，目光短浅，不堪重用）短短五个字，就给了李白的政治生涯做了定论。是高力士报复他的脱靴之辱？不是，高力士是个厉害角色，他的政治眼光非常高，心胸也没那么狭隘，有对唐朝绝对的衷心。倘若李白却又经天纬地之才，唐玄宗也不会听信高力士的片面之词的，毕竟唐玄宗也是个厉害角色。而唐玄宗让李白可以脱靴，也只是客气客气，让他不要太拘束，可以随便点，仅此而已，谁成想李白还真的拿了鸡毛当令箭了。当然，这是传闻。真是历史是李白离开了翰林院诗待诏这个职位以后，他和唐玄宗就再无交集了。而李白晚年凄惨却跟他的政治情商不高有着直接的关系。安史之乱之后，唐玄宗给各个皇子分兵，让他们分别平叛，这件事，高适是反对的，但没起作用。结果，永旺李麟在扬州起兵，割据一方，成立了自己的小朝廷，一直梦想当官，当大官，当一个可以青史留名的一代名臣的。当一个如诸葛亮那样运筹帷幄之中，决胜千里之外的朝廷重臣的李白成了他的幕僚，妄图辅佐李麟成就一番帝业。但李麟是个什么样的人，跟着他可靠不可靠，有多大的发展前途，他却全然不予考虑。结果，高适率军前来平叛，一对好友李白和高适成了各为其主的冤家对头。但高适无论在政治上还是军事上，都远胜李白，加上李麟又是一个银样镴枪头的主。所以不出意外的李麟兵败，李白被俘。叛乱的罪过可是不小，诛九族都不意外，因为李白并不是李麟的主要幕僚，所以，最后只判了流放夜郎（贵州境内），已经算很轻了。 李白去世的情况也颇为迷离，有说李白病逝于在去夜郎的船上，也有说李白还没到夜郎，就遇到朝廷大赦天下，因此自由了。可以肯定的是，李白就是那两年左右去世的。他去世以后，他的诗歌是他的族叔李阳冰给他整理出来的。 李白的后人今何在？流传较广的是李白没有直系后人。至于是否存在，史籍上并无明确记载。 李白的一生，除了政治上无所作为之外，在诗歌方面可以说达到了前无古人而后无来者的程度。他的诗歌洋洋洒洒，天马行空，让人读了以后耳目为之一新。诗仙的美誉对他来说实至名归。至于其他的，就交给历史吧。我们有了他的诗歌，就足够了。 李白故里甘肃天水秦安，古称陇西成纪，天水历史博物馆有记载，请学者尊重历史，莫要篡改事实。 《与韩荆州书》说：白陇西布衣，流落楚汉。 《赠张相镐二首》其二云：家本陇西人，先为汉边将。 李阳冰《草堂集序》云：李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王九世孙。 范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》均言，李白＂其先陇西成纪人＂，为兴圣皇帝九世孙，是唐王室族亲。 厚颜无耻莫属四川江油人为了地方利益搞旅游业直接把人家户籍改了。 李白出生地有两种说法:其一说李白出生在中亚西域碎叶城，今吉尔吉斯垣托克马克。生于公元七百零一年二月二十八日。字太白号青莲居士，约五岁迁居蜀郡绵州昌隆青莲乡，今江油市青莲乡。 其二说李白出生于蜀郡昌隆青莲乡。祖籍陇西郡成纪县，今甘肃平凉市静宁县南。公元七百六十二年逝于安徽当涂。 济宁任城