南朝刘宋庙号怪现象自己高祖，儿子太祖，孙子世祖，一家都是祖

　　中国五千年的悠久文化中，称号是一个人身份的象征，而作为皇帝则更为注重称号。中华民族向来都是礼仪之邦，我们悠久的文化让我们有底气和实力去制定一些礼仪制度，就像几千年前的周礼一般。
　　而对于皇帝的称号，里面也是有很大讲头的。关于名称有个说法，叫汉隋用谥号、唐宋是庙号、而明清为年号。
　　从嬴政创立皇帝称号开始，皇帝的另一个＂名字＂慢慢流传下去，比如嬴政谥号为始皇帝。这个名字不仅仅代表一个皇帝的为人，更是他功绩的象征。
　　而汉代开始的，有如汉武帝、汉文帝之类的则是谥号。到了唐宋时期，唐太宗、宋太祖……这些被现在的人称为庙号。至于，明清时期康熙、乾隆之类的，则是年号。
　　相信看完上面的大致讲解，大家对这些个称谓有了大致的了解，那么在中华几千年称谓中体现最为明显的是什么呢？礼制。
　　礼一直是中华民族所奉行的基本准则，长久以来的儒家文化让大家都喜欢讲道理，而对于皇帝的称谓也是有一套严谨的礼制！不＂懂＂礼的南朝
　　礼制作为文人奉行的做事准则，如何更好地去遵循这套规则已经成为世人的共识，而就是在这样的环境下却有人＂不懂＂礼。
　　南朝作为一个极其混乱的朝代，当时的历史都难以考证，但也是在这样的环境下出现了极其奇怪的庙号现象：自己高祖，儿子太祖，孙子世祖，一家都是祖。按理说，这样的事情很少发生，但这确实发生在南朝。
　　说起南朝，这个朝代的礼仪制度似乎完全崩盘了一般，在这个时代伦理成为可笑的代名。弑父杀君，这个为世人不齿的现象发生在南朝三代君主中。南朝明细
　　首先是刘裕57岁建立南朝，却只在位三年，便把自己的皇位传给了三皇子刘义隆。至于为什么作为三皇子的刘义隆能继承皇位，自然是他的两位哥哥＂不幸＂死在他前面。
　　大皇子与二皇子斗争，二皇子把大皇子整死了，而后二皇子也被杀了。登基大臣和二皇子有矛盾，刘义隆的登基大致也与登基大臣的关系在内，但刘义隆一登基就把这个大臣搞死了。
　　之后的程序似乎也延续了前面的行径，子弑父、臣弑君，南朝混乱可见一斑。
　　比如当刘义隆北伐之时，太子刘邵造反，刘邵以巫蛊之事妄图登上皇位。许是命运的轮回，刘义隆都放过了太子，但刘邵依旧狠心地将刘义隆杀死并登基。
　　而后就是残暴的刘邵被刘骏杀死，但南朝迎来的并不是生机，在刘骏之后的刘子业是南朝历史上最残忍的一位君主。最后，南朝被灭，萧道成带宋称皇帝。礼制混乱之始
　　如果说谥号的混乱是王朝混乱的代表，那南朝就完全展现出其混乱所在。刘裕谥号高祖，而刘义隆谥号为太祖，刘骏谥号为世祖。这三位君主的谥号，与众多王朝君主的谥号完全不同，除了曹魏三代。
　　曹操谥号太祖、曹丕谥号高祖、曹叡为烈祖。而与之相对的是曹魏所处三国时代的混乱，诸侯争霸，每时每刻都有人妄图称帝。
　　而就是在这样的条件下，你又怎么要求这些霸主遵守游戏规则呢，毕竟他们就是为了打破规则建立自己的规则而存在着。
　　而从曹魏时代开始，到南朝的时候，谥号的乱象迭出。南朝的皇帝为了满足自己的需求，将前任皇帝的谥号看成是工具，虽然我们也不指望这群弑父杀君的人能做出来什么。
　　刘邵为刘义隆起谥号为中宗，而后刘邵被干翻，刘骏为刘义隆起谥号为太祖。你别看刘骏是为了刘义隆好，其实刘骏是为了强调自己是正统，刘邵不正宗。于是就给死去的老爹一点面子，给你太祖的谥号还不满意？
　　还真别讲，刘骏有个好儿子，刘子业给刘骏谥号：世祖。一个比一个级别高，在南朝，你看谥号根本猜不出他们的身份，毕竟他们也不是看身份给人起谥号的。谥号混乱背后的现实
　　南朝背后的谥号混乱的背后，是时代的混乱，拥有整个天下的皇帝正是首当其冲。三国时期，天下三分而世人受罪。有诗言：兴，百姓苦；亡，百姓苦。而在那时，礼制混乱的苗头便已出现。
　　周朝的礼制，一直是孔子所向往的，而儒家也一直试图让整个世界维持在礼制管理之下。而乱世中，乱象频发，南朝则正是乱世的一个小高峰。
　　在南朝，虽然有着丰富的文化，但放纵的意气之下是难以掩盖的腐朽与混乱。正如南朝的皇帝，哪个不是踩着上一任皇帝的尸骨上位的？在这个王朝，伦理成了笑话，没有礼制的南朝成了摇摇欲坠的天下。
　　所以，儿子不尊重父亲，父亲不关心儿子。他们以王朝权力为由，而不停的斗争，但其实都在睁眼说瞎话。一个好父亲，自然能教出一个好儿子，但没有礼制的南朝却教不出一个懂礼仪的皇帝。
　　争权夺利，皇家以这个为理由，而蒙蔽自己的心。弑父杀君，天下的罪恶尽在南曹，而南朝不知。
　　在这个世界的人们，所经历的事情是我们难以想象的，而这个现实正是他们一直在经历的现实。没有礼制管控人们的心灵，权力便无所束缚，而罪恶也由此而生。法律控制人的行为
　　如果说，礼制是管控人的内心很重要的一环，那法律则是为了更好地管控人的行为。道德是礼制存在的土壤，道德让人能更好地遵循礼制，而礼制也发乎于道德。
　　但，在现代，法律才能更好地管控人的行为。南朝的灭亡在于不顺应道，这个道是天下之道，不外乎让人民幸福。而朝堂之上的皇帝，只顾自己的权力，却忘了为人的道德。于是，南朝亡，南齐立。
　　而为了更好地树立道与德，我们可以通过法律的手段来守护这个礼。秦朝重用法家，用法来约束人的行为，而相对应的是秦国的夜不闭户。强制的手段，才能守护人民内心的正义，而这份正义才能持久而伟大。