新中国成立前我们党的政策就是要在建国后实现民族平等，并在追求民族平等的基础上支持和照顾少数民族的发展，所以建国后为了落实这一承诺，首先要做的事情就是确定中国有哪些民族，有多少个民族的事情，所以1954年中央向全国派出了工作组，调查各地的民族分布和构成的情况，这一调查有了个意外的结果，就是各地自己报上的民族居然加起来有400多个，民国时代，只承认满、汉、蒙、回、藏五族，后来在一些学者的呼吁下，开始勉强承认五族之外还有苗族，1954年的民族调查一下搞出400多个，让中央也始料不及，而且400多个民族对于民族区域自治、民族优惠政策的制订和实施，在操作起来就很难弄了，工作量太大，怎么办呢？中央在学者们的建议下，开始搞＂民族识别＂。 因为当时各个地方搞民族调查的时候，采取的是＂名从主人＂的原则，就是让大家自己报自己是什么民族，各个地方的人在当时联系并不密切，于是本来是同一个民族的人，因为分布地域的不同，相互之间不知道，自己报就报出很多个民族来了，比如在云南就报出200多个民族，但这200多个民族其实有很多是重复的，比如当时云南有一次一次性就上报了十几个民族，分别叫土家、倮倮、水田、支里、子彝、莨莪、他谷、纳查、大得、他鲁、水彝、米里、密岔、罗武、阿车、山苏、车苏等等， 可是这十几个民族，都是说彝语（当然有方言的差别），都过火把节，都是实行族长制，都遵守同姓不婚的习俗，而且信仰的祖先和神灵大多一致，云南的这十几个民族其实跟四川凉山的彝族是相同的民族，所以在后来的民族识别工作组的调查之后，确定他们跟四川凉山的彝族是一家，于是这十几个民族都归并到了彝族中。 民族识别就是把最初报上来的400多个民族进行分析，合并同类项，最后把语言、风俗都一样，只是叫法不同的民族合并为一个民族，如云南最初报了260多个民族，最后民族识别工作做完后归并为22个民族。 当然，当时这样大规模地合并同类项，也不是没有人质疑，比如四川的白马人，当时因为白马人周边都是藏族，他们外在的风俗表现也很像藏族，所以最后白马人就被归并到藏族里去了，但白马人实际上在语言和历史渊源上是已经消失了的氐人的后裔，只是氐人主体消失以后，当地完全藏族化了，所以白马人表现出很多藏族的特点，但他们并不完全是藏族。所以80年代以后，白马人的民族身份引起了一些争议，四川省为此还开了好次会，很多专家学者也参与了论证。 当然，民族识别工作也不是那么容易，有些民族一直无法完全识别，最有名的就是贵州的穿青人，当时民族调查组上报了穿青人以后，中央派出很多次工作组去调查穿青人，发现他们无论是从历史渊源还是语言特点都是汉族，但因为长期离开汉族生活的主体地区，又处于周边少数民族聚居区，他们确实在生活方式、风俗习惯上跟一般的汉人不一样，面对这种情况，既不能说穿青人是一个民族，也不能简单地把穿青人归并到汉族中，所以穿青人直到现在，仍然是＂未识别民族＂或＂待识别民族＂。 建国时民族统计中的问题 由于严格的民族这一概念直 到近代才提出，以前的民族只是个大致的泛称 。同时民族内部由于不同的发展 ，如由于迁移、和其他民主的交流形成了新的语言和生活方式，导致在不同地方也有了新的名称。 从而使的新中国建国后为落实民族政策而进行统计时出现了400多个民族。民族识别工作确认56个民族 后新中国为改变这一混乱局面，就开始进行了民族识工作，这一过程共分三个阶段历时38年才最终确认我国有56个民族 。这一过程中如客家人 最终被定为汉族 下的一个民系 而不是民族。还有未识别民族 但同时我们现在还有20个未被识别族群 ，就像前几年新闻报道过的穿青人 一样，他们未被确认为是一个民族，其民族还有待识别。 族群划分，即民族识别，就是判别是否构成一个民族。目前世界上约有大小民族 2000 多个。其中人口上亿的民族有 7 个，这些民族占据的当今世界人口的绝大多数，其余的民族人口数量从几万到几千万不等，甚至还有几十个人的民族。中国有着几千年的历史，期间各个民族之间相互对抗，又相互融合，因而民族情况非常复杂。新中国成立后，毛泽东明确提出：＂在政治上不要去区别哪个是民族，哪个是部族或部落。＂ 本着民族平等的精神，第一次人口普查时便开始着手认证全国的少数民族。 当时，全国上报的少数民族多达500多个，最后汇总登记的民族有400多个。其中，边陲省份民族情况尤为复杂，仅云南省就有 260多个。但是，这些少数民族的划分并不严谨，有的其实是汉族的一部分，有的是同一民族的不同部落而已。因此，有必要对这些少数民族进行重新认定，这是一项浩大的工程，总的来说分四个阶段。 第一阶段是从建国到1954年，这期间主要对一些没有争议的少数民族进行的认定，包括九个民族：朝鲜族、回族、满族、蒙古族、苗族、维吾尔族、瑶族、彝族、藏族。此外，还对畲族、达斡尔族进行了调查和确认，将＂十月革命＂后一些逃至新疆以及东北等地沙俄人，以及后来少量苏联移民的正名为俄罗斯族，将新疆的＂塔兰其族＂归并为维吾尔族的一部分。 第二阶段是1954年到1964年，这也是民族认定的高潮阶段。这一时期主要是对云南、贵州、湖南、广东等地上报的少数民族进行了调查和研究。这些地方自古以来就是少数民族混杂的地方，经过考察，新确认了15个少数民族，并将74种不同称谓的少数民族归并到53个少数民族当中。 第三阶段从1965年至1978年，这期间由于十年浩劫的干扰，民族认定的工作基本陷于停顿。除确认西藏的珞巴为单一的少数民族，以及在贵州进行了一些民族识别的调研工作外，其他的没有什么进展。 第四阶段从1978年到1990年，由于民族认定主体工作已经差不多完成，这一阶段除了确认基诺族为单一的少数民族成分外，还有就是完成民族变更。由于民族认定涉及的人口太庞大，工作面太广泛，在这过程中自然就出现了很多问题。此前提出要求恢复和更改民族成分的有500万人，这段时期已恢复和更改的有260万人。 截至1990年，全国第四次人口普查为止，我国56个民族，55个少数民族的整体框架已经全部确认，分别是： 汉、蒙古、回、藏、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、满、侗、瑶、白、土家、哈尼、哈萨克、傣、黎、僳僳、佤、畲、高山、拉祜、水、东乡、纳西、景颇、柯尔克孜、土、达斡尔、仫佬、羌、布朗、撒拉、毛南、仡佬、锡伯、阿昌、普米、塔吉克、怒、乌兹别克、俄罗斯、鄂温克、德昂、保安、裕固、京、塔塔尔、独龙、鄂伦春、赫哲、门巴、珞巴、基诺。 民族观念的转变 从社会学以及历史学角度来说，人类对民族的认知，有过漫长的认知，在认知的过程中，也因为时代的变迁而出现过转变——比如当代的民族观一般认为起源于近代，是近代资产阶级革命的产物，古人的民族观念和当代的民族观念，也存在的一定的差异。 在我国古代，对人的族群划分习惯上按照地域来划分。唐代初年，唐太宗发兵出击突厥，活捉突厥君主颉利可汗。唐太宗为了稳定突厥，并且治理突厥故地的局势，于是厚待颉利可汗。在一次宴会上，唐太宗将颉利可汗和江南士族并列，认为他们和中原人都不同——颉利可汗属于胡人，江南士族则属于越人。当然，唐太宗称江南士族为越人，倒并非是指江南士族是百越后人，而是指他们来自＂越地＂。 在古代华夏，奉行以文化为本位的华夷之辨——既认同华夏文化的，便是华夏，反之，不认同华夏文化的，便是蛮夷。 于是，中国历史上有了这样的奇观： 鲜卑人建立的北魏自居华夏，认为东晋、南朝是＂岛夷＂； 金朝认可华夏文化后，金朝人以汉人自居，金朝文人将南宋视为蛮夷，甚至金朝人在诗词里还将南宋辱骂为＂妖朝＂； 元朝末年，朱元璋起兵抗元，但是，民间文人的诗句里，将元朝军队称为＂汉兵＂（比如＂汉兵早已定中华＂），将朱元璋的军队称为＂淮夷＂（何物淮夷学井蛙）。 近代，随着西方文化的进入，近代民族观念也开始在中国普及，于是民国初年，民国政府简单将中国人分为汉、满、蒙、回、藏五个民族，并以＂五族共和＂为建国纲领之一。新中国的民族识别工作 新中国成立后，认为民国政府的五族划分较为不合理，于是开启了民族识别工作，最终，在上个世纪80年代初，中国确立了五十六个法定民族。 但是，在新中国成立初期，共计统计出四百多个民族，之所以到最终被认定五十六个民族，主要在于，在长达数十年的民族识别工作中，相关工作人员发现，很多民众对于民族的观念认知不清楚，并不清楚自己属于什么民族，从而导致一个民族被上报、统计为多个，从而产生了有四百多个民族的错觉。 一般来说，划分一个民族，要从以下几个方面来确定： 语言方面。如同汉人使用汉语，苗族人民使用苗语一样，语言是否相同，可以作为分别是否属于一个民族的标准之一； 历史源流。在中国历史上，有的民族有自己的语言，但由于长期和汉族人民生活，从而放弃使用原本语言而使用汉语。比如满族，基本上没有使用满语作为生活用语的群体，但由于历史问题，满族作为一个少数民族而存在； 此外，还有因为信仰和生活习俗等标准，来作为确定族群和族群之间是否是一个民族的标准之一。 词典解释＂民族＂是指经长期历史发展而形成的稳定的共同体，由于历史的原因，一个国家可以有不同民族。＂中华民族＂特指＂中国民族＂。 最早提出＂中华民族＂的是梁启超、杨度、章太炎这些国学大师。自1912年元旦民国成立后，孙中山在《大总统宣言书》中郑重宣告：＂国家之根本在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，实现民族之统一。＂ 当时民国军阀割据，战乱不断，国家没有精力去统计到底有多少民族，只是把＂五大民族＂提了出来。即五族共和。 抗战时期，＂人不分老幼，地不分南北＂，真正凝聚起了民族力量一致抵御外辱，民族情绪达到了空前的高涨。《义勇军进行曲》那句＂中华民族到了最危险的时刻＂，让中华民族的观念传遍了大江南北。 新中国成立后，经过长时间的工作，我国最后确定是由56个民族组成。＂56个民族56朵花，56个民族是一家……＂这就是我国民族的真实写照。但是在新中国成立之初，各地统计上报的民族不止56个，而是400多个，为何最终认定为56个民族呢？ 这事说起来话长，建国初统计全国有多少民族是一项长期而艰巨的任务，统计上来的数据是400多个。 统计并不难，难的是识别，汉民族占人口的92%，这容易甄别，少数民族边远地区难度较大。这是因为迁徙的原因，同出一民族可能有不同的称呼，这需要时间来判定。识别工作大致分为四个阶段： 第一阶段：从1949年新中国国成立到1954年，这5年间属于第1次全国人口普查，最终确定了38个少数民族。蒙古、回、藏、满、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、哈尼、哈萨克、傣、黎、傈僳、佤、拉祜、高山、水、东乡、纳西、景颇、柯尔克孜、土、羌、撒拉、锡伯、塔吉克、乌孜别克、俄罗斯、鄂温克、鄂伦春、保安、裕固、塔塔尔（38个少数民族） 第二阶段：从1954年到1964年，这10年间为第2次全国人口普查，最后确定了15个少数民族。土家、畲、达斡尔、赫哲、仫佬、布朗、仡佬、阿昌、普米、怒、崩龙（后改名为德昂）、独龙、京、毛难（后改名为毛南）、门巴（15个少数民族） 第三阶段：从1965年至1982年，这17年间为第3次全国人口普查。1965年认定了西藏珞瑜地区的珞巴族，1979年认定了云南基诺山的基诺族。至此，我国民族大家庭的成员增加到56个。 综上所述，建国初上报的400多个民族只是自己认定的，经过国家专业人员的甄别及时恢复，去伪存真确定我国是由只56个民族组成，过程不重要，重要的是结果，这才是正确的答案。 文/秉烛读春秋 我们国家是一个历史悠久的大国，在历史的长河演变中产生了不少民族和政权，他们长期经过分裂融合，最后形成了一个统一的多民族国家。其实早在民国时期就有政府部门统计出我们有300多个民族，当然肯定统计不完全。而新中国成立后统计为400多个民族。这个较为准确，那为什么现在演变成了56个呢？请朋友们随我往下看。 古代的权贵，一直没有搞清楚一个问题，就是中华民族到底有多少个民族？和民族的名称是什么？在老一辈人建立新中国之后，进行了第一次人口普查才得出详细资料，我们中国的民族居然可以达到400多种。其中民族种类最多地隶属云南，小编便是地道云南人。云南民族多达260多种，其次便是贵州有80多种。 在经过国家考察研究决定之后，最后确认为56个民族，剩下的民族归类于这56个民族之中。这其中还包含人数极少的民族，到目前也还没有划分民族，所以也就成了＂未识别民族＂。其实每一个少数民族都是由当时的大部落演变而来的。所以中华民族主要由五大部落演变来的。第一个是匈奴部分，是由匈奴部落为代表，第二个是东胡部分，东胡部分多数是由鲜卑、契丹，蒙古等为代表。余下的就有突厥、满洲、吐鲁番为三个代表的三大部落。 其实绝大部分的民族都是我们土生土长的，但有两个民族却是后来迁移过来的，那就是俄罗斯族和朝鲜族。这些人到现在还保留着他们之前的习俗，而剩下的一些外来族已经经过历史的演变，已经与我们其他民族融合到一起形成本地的民族。比如回族他们虽然都信奉伊斯兰教，但是回族的组成部分却是由阿拉伯人，波斯人，中亚人等组成。我们国家虽然民族多，但是每个民族都有自己各自的特色与特长。 ＂56个民族，五十六枝花，56个兄弟姐妹是一家。＂ 相信大家对于这首歌一定不会陌生，正是由于这首歌的出现，使得我们对于民族团结方面有了更深刻的理解。而中国作为一个由多个民族组成的大家庭，这其中的民族和谐性是其他国家很难办到的。其实通过解放以后，我国统计的民族大概达到了400多个，但为什么最终变成了56个民族呢？这其中又有着什么样的原因？ 民族问题不仅仅是中国存在的问题，在世界范围之内都会因为民族而产生矛盾。比如说当时的犹太人和德国人之间的矛盾，就让我们看到了民族之间的纷争，以及种族歧视所带来的困扰。但相比于中国的多民族团结体，其他国家往往只有羡慕的份儿。那么我们不由得好奇，为什么中国能够在民族团结上，做的如此优秀，这其中难道有什么秘诀吗？ 其实这些秘诀并不是一个秘密，而是不同的家由于其历史的发源性不同，所以在对待民族问题上也有不同的方式。早期国外的领土面积狭小，所以国内的民族纷争相对较多，而且还会附带上宗教之间的争端，所以民族团结往往并不是那么容易。 但中国由于几千年的文化绵延，不同朝代都有融合统一的过程，所以能够接受民族统一体的心理认同感相对较高，因此合成一个大家庭，往往需要磨合的时间会更短。在建国以后，我们进行了民族的统计，而我国的民族数量大概达到了400多个，最终认定的只有56个。 其实要想知道这些原因也非常的简单，由于民族的统计需要的是人口普查，所以需要花费的精力也相对较多，在建国初期进行统计工作，本身就非常的艰巨，甚至有的省份一类的民族划分非常复杂，往往会出现诸多的问题。 这些民族之间，由于长期生活在一起，也产生了同化性倾向，因此这些民族最终，也就只能够以概括性的人数最多的民族出现。这也就是为什么明明一个省有好几个民族，但最终统计出来只有一个民族的原因。 当然我们将不同的民族融合在一起，并不是让其中一个取代另外一个，而是由于他们的历史发源性有一定的相似点。比如说有的民族，它原本就是从一个根系上分支出来的诸多派系，所以将他们进行概括性提升，也就能够找到他们最终的源头。通过源头性的概括，可以进一步加强民族之间的认同感，以及促进彼此之间的联系。 其实民族的发展历程，相对较为漫长，就会出现模糊化的这种问题。所以在解放初期统计的400多个民族当中，还有一些是因为民族的发源性不够清晰，所以无法界定它到底属于哪个民族，最终只能够以它本身现如今的民族名称进行命名。 因此这些民族，最终也就变成了56个民族当中的一个。为了将数量简化，我们将这些未识别清楚民族的这些人，进行了大的划分，以不同地区进行其地缘性的归类，使得这些民族在地域上具有认同感。 除开这些以外，我国的民族当中，有一些是外来人口，由于长年的历史变化，这些民族在国内存的时间较长，所以他们往往也认为，自己的民族必须要回归到原本国外的范围之内。因此这些民族，最终命名方式则是以国外的民族命名，比如说朝鲜族就是以朝鲜的国别命名。 由此看来，我国的56个民族，就是通过不断演化，以及改进和归纳概括才提升出来的。56个民族，并不代表我国现存的所有民族仅仅只有这些，而是为了方便进行民族融合和管理，才进行了这方面的改造。 全部确定为华夏族就没那么多事啦 南方:遗留下很多氏族，是落后、避塞形成的，构不成一个民族，比如西双版纳开放前，一个村屯就是一个氏族，直至九十年代末我去那里时，还有遗留！ 還是太多。大部分民族都是融合後的，所以個人覺得沒有必要非填上民族。