德国在表面上的认错态度，远好于日本。德日两国，之所以在二战后的认错态度上大相径庭，主要是德日两国在二战后的利益诉求差异，决定的！ 德国希望统一欧洲。欧洲若要实现统一，就必须先消除欧洲国家间的历史恩怨！倘若欧洲能最终实现统一，那也必将是以德国为主导的欧洲统一。说句难听的话，统一后的欧洲，实质上就是德国的欧洲！ 德国人为了伟大的理想，当然要严打极右翼势力，也要对二战进行批判，同时也要向战争受害者及家属，表达真诚的道歉。德国只有取得欧洲人民的原谅，化解欧洲各国对德国的仇恨，德国才能开启欧洲一体化的进程，才有机会去实现欧洲统一。 相较之下，日本不可能主导亚太；亚太也不可能在日本的主导下，走向统一；日本也不可能将亚太，变成日本的亚太。因而日本没有德国那样反思二战、认真谢罪的动力！ 老实说，个人认为，德日两国对二战的认错态度，仅仅只是表面上有不同而已。实质上，这两国都没有对二战的罪行，进行真心的悔过！这一点，从两国急着想成为联合国安理会常任理国举动，就可以看得出来: 1，德日都在强调自身对国际社会的贡献。实际上，二战后这两国对国际社会的贡献，远不及他们在二战中造成的破坏。 相对而言，日本还实在点，日本确实在二战后，对国际社会作了很多贡献。而德国的贡献则远不如日本，德国人只是在口水和表情上，比日本人贡献多一些。 2，德日两国都表示，愿意承担更多的国际责任。 此次全球新冠疫情失控时，德国自顾不暇，还抢夺了意大利丶西班牙的抗疫物资。这样一看，德国显然无力承担多少国际责任。 相比之下，曰本倒是能够应付本国疫情，而且日本没抢夺他国抗疫资源，还多少为国际社会提供了援助。日本的贡献显然优于德国！ 3，德日都宣称，成为安理会常任理事国后，将为世界作出大贡献。但具体来看: ①，德日两国都被美国占领并且掌控，在世界安全问题上，两国都得听命于美国。因此在国际安全问题上，德日不能发挥引领作用。 ②，德曰两国产业体系不完整，又都是外向型经济体。因此，在稳定世界经济与带动世界经济健康发展上，德日两国无法起到主导作用。 综上所述，可以看出，虽然在二战的认错态度上，德日两国大相径庭，但实际上，两国都没有认真的悔过！如果抛开口水与作秀，实际上德国在补偿二战罪过的表现上，还远不如日本！ 导致德国和日本二战后反省态度迥异的原因主要有二：战败程度不同与国家制度差异。 先从战败程度来说，德国相比日本败得更为彻底。自德军在1942年与1943年之交的斯大林格勒战役中战败开始，战争中期的库尔斯克会战、第聂伯河会战，战争后期苏军发起的十次突击战役，德军皆是屡战屡败。德国在这个过程中不仅损失了大量的精锐军队和战争资源，还使得战线由苏联首都莫斯科城下被发推到了德国本土纵深。而1944年6月初，美英等西方盟国在法国诺曼底地区发起的霸王行动更是开辟了西线第二战场，德国彻底陷入了腹背受敌的窘境，对德国愈发不利的战争局势发展已经不可逆转。至1945年4月间，纳粹德国已经丢掉了欧洲绝大多数的占领区，所剩不多的军队也被分割包围在不同的区域，首都柏林彻底沦为了一座孤城。激战至4月底，随着苏联红军部队的战士将军旗插上柏林国会大厦的楼顶，希特勒、戈培尔等纳粹元凶纷纷自杀或落网，由纳粹极端分子建立的德意志第三帝国的历史彻底画上了句号。战后的德国沦为了美英苏等多个盟国的占领区，东西德的建立更是使德国成为了东西方冷战对峙的最前沿。 苏联红军攻占德国国会大厦 反观日本，在1945年8月15日裕仁天皇宣布终战前仍然手握近700万军队且占据有中国中东部地区、中国东北地区大部、越南及马来西亚等许多东南亚国家。日本本土除冲绳以外依然在自己的牢牢掌握中。若不是美国为了避免自身伤亡过大对日本投下了两颗原子弹，从而加快了战争结束进程，对日本的两栖登陆作战至少还会使得盟军付出不少于100万人伤亡的惨重代价。因此，在裕仁天皇的《终战诏书》中并未使用投降一词，终战这个词很直观体现了日本掌权者内心的不服气。战后的日本虽然至今依然为美国所占领，却避免了德国那样被一分为二的命运，甚至以天皇为首的多数战犯仍然逍遥法外。 一败涂地、树倒猢狲散且被一分为二的德国与有限战败、政体保留、国家完整的日本对战争的认识怎么可能相同呢？ 裕仁天皇的《终战诏书》 再从国家制度来谈，德国一直采用的是西方选举议会制的政治制度。希特勒极其纳粹党之所以能够上台执政，除了使用不少卑劣手段诬陷其它政党、甚至贿赂兴登堡总统而儿子外，更重要是对深陷经纪大萧条的德国国民许下了一系列的美好诺言。诸如使得经济复苏、提高就业率、洗刷一战战败耻辱、拓展德国人生存空间等。困境中的德国人选择相信了纳粹分子编造的谎言，这才使得从来没有在国会中成为过多数党的纳粹党在希特勒篡取了德国总理之位后成为了德国议会的多数党。但从本质上来说，德国的命运决定权仍然在德国国民手中。当见证了纳粹党将德国带向了战败与毁灭后，德国民众抛弃纳粹党就成了自然而然的事情。 纳粹党魁希特勒 而日本的制度则不同，明治维新以后，天皇除了作为神道教中的神以及所有日本国民的精神领袖之外，还是日本政府及军队的实际首脑。军国主义分子之所以能够怂恿国民不惜代价投入这场所谓的＂大东亚圣战＂，就是利用了广大民众对天皇的狂热崇拜。有多少日本青年都是高喊着＂天皇万岁＂的口号粉身碎骨成为了炮灰。虽然日本在原子弹的威逼之下接受了《波茨坦公告》的内容结束了战争，但天皇依然存在，民众对天皇的崇拜依然存在。几乎没有人认为是天皇将他们带向了失败，许多人都将战败的原因归咎到了内阁官员的无能。既然作为战争决策者的天皇依然是神圣和正确的，还有多少人还会去对战争进行反思呢？ 日本裕仁天皇 德国和日本，是二战的战败国。不过，二者在战后对战争的反省却是态度迥异。之所以，会有如此大相径庭的情况。根源还是美国身上。 二战之后，美、苏、英、法等国对德国进行了全面的清算，不但纳粹高层被定罪判刑，更是将德国军国主义的根基——容克贵族集团，彻底的扫进了历史垃圾桶。 反观，对日本的清算。作为主导的美国，却主要以发动太平洋战争和偷袭珍珠港作为界定日本战犯的基准。凡是参与策划偷袭珍珠港的抓；凡是和策划偷袭珍珠港的时任日本首相东条英机关系好的抓。 这样的政策使得，发动太平洋战争的罪犯都得到了应有的惩罚。但是很多其他战犯却得以逃脱。最典型的就是石原莞尔。石原莞尔是九一八事变的策划者，号称日本第一兵家。1945年日本投降后，本应该接受惩罚的他，却因为与东条英机关系恶劣，就逃脱了罪行。 除此之外，原商相岸信介、原中国派遣军总司令西尾寿造、原华北派遣军总司令多田骏等19人，也以各种各样的理由被无罪释放。到1952年4月美日签订的《旧金山和约》生效时，美国已经释放了所有战犯，包括没有审判的B级C级嫌疑犯，共892人。 这些战犯，在逃脱罪行后，依旧活跃在日本各界，并积极的为军国主义招魂贴金、美化对外侵略战争和给自己洗白。 其中最典型的当属岸信介、此君是日本前首相安倍晋三的外公，当初被列为甲级战犯，后来不但逃脱罪行，更是于1957年接任日本首相。岸信介组阁启用了多名甲级战犯，大肆推行＂右倾理念＂。比如，强迫日本出版部门将出版物中的＂侵略中国＂改为＂进出大陆＂。而在1960年下台后，岸信介又利用自己的政治影响力，扶持弟弟佐藤荣作当了三任日本首相，使他的右倾执政理念得以延续。1987年8月7日当岸信介去世时，《朝日新闻》的社论就写道：＂由于被指名为甲级战犯的岸信介复出为首相，不少人认为这就是为什么日本人无法明确追究战争责任的原因。＂ 而这些战犯，之所以能如此＂嚣张＂，与美国的放纵和暗中推波助澜是分不开的。美国为了在远东对抗中苏，将战后对日政策由全面压制改为重点扶持，大力培植日本右翼政府，使日本成为其在远东的重要棋子。而这些日本右翼政客（军国主义残余分子），对美国那也是投桃报李。例如，上面说的岸信介，就在任内与美国签订《新日美安全条约》，不但付给美军更多的驻军军费，并给予驻日美军基地更大的支持和便利。 因此，日本对二战战争罪责的推脱和罔顾，究其根源还是在美国身上。 就到这里，各位对此，是否还有其他高见？或者你们还有哪些补充，一起来探讨。 喜欢的朋友，别忘了点个赞，还有＂关注＂。 德国和日本都作为二战中的战败国，德国对纳粹的清算算是挺彻底的，也承认自己所犯下的罪行，可日本却死不认错，还包庇右翼分子，都是战败国却不同的表现，和当时的环境有关。 德国败的很惨，二战过后被美国和苏联瓜分成东德和西德两个国家，不管是东德和西德，美苏双方都要求彻底弄死纳粹分子，所以很多逃亡的纳粹分子都被揪了出来叛死刑，德国是被美苏操控的国家，想活命就承认错误，这是很正常的事。苏联解体后，东德和西德终于合并成为现在的德国，德国算是完整了，合并后的德国那是对纳粹彻底的清算，从宪法规定了对纳粹的惩罚，打击拥护纳粹的人，承认犯下的罪行，对侵略的国家进行赔偿，德国这么识时务和当时的环境有关。德国是欧洲一份子，处在英法等国的包围之中啊，你德国不清算纳粹罪犯，不承认错误，欧洲国家就不会让德国融入欧洲，排挤德国。欧洲国家害怕德国再出一个希特勒，那欧洲还安全吗，所以德国要想成为欧洲一份子，就必须彻底清算纳粹分子和承认错误。对于德国来说，也没得选择，必须那样做，你承认了错误，欧盟才会接纳你，才会放下戒心相信你，你德国才能融入欧洲，和大家一起赚钱，否则被欧洲国家孤立的德国是混不下去的，迟早完蛋，所以德国才那么大方承认错误啊！承认错误就有机会进入欧盟发展经济，德国复兴才有可能，不承认错误，别说复兴的机会，连命都活不长呢，为了生存和发展的必要，德国必须承认错误也不得不承认错误，因为德国没有实力对抗整个欧洲，想活就得低头承认错误，德国人很明白这个道理。 日本不同啊，日本有美国这个超级大国庇护，所以肆无忌惮不承认错误，何况美国也不会让日本承认错误。二战以后的日本是美国完全占领的，出于遏制中俄的需要，美国需要日本这条狗，把日本当成炮灰，当成遏制中俄的桥头堡，所以庇护一些日本二战中犯下罪行的右翼分子是必要的。因为这样做，日本和亚洲国家的历史仇恨就不会消除，日本就不会被亚洲国家原谅，也不会融入亚洲，只能听美国的指挥。而且那些右翼分子害怕被清算，只能抱着美国的大腿，当美国的奴仆。美国有意扶持右翼分子登上日本的政坛，许多的二战战犯就是换个面具继续当政。甲级战犯岸信介就是美国庇护之下逃脱了惩罚，后来成了首相，还是现在日本首相安倍的外祖父。所以那些日本战犯的后人被美国扶持起来，有美国老大哥撑腰自然不会承认错误了，他们是美国利益的代言人，美国才能让日本乖乖的听话。还有一点就是日本天皇没有被取消，二战中天皇可是最大的战犯，可是裕仁这个老贼后来在美国的保护下逃脱了惩罚，天皇制度没有废除，那些日本军国分子的鬼魂就不会死，裕仁的投降书可是没有承认自己发动战争是错误的，只是要求大家放下枪而已，说白了，天皇自己都不承认错误，你让那些把天皇当做神来拜的死忠日本人承认错误呢！ 日本人是墙头草，哪边强倒向哪边，当中国的实力超过美国，日本肯定会死要着道歉，承认犯下的罪行，很简单的道理，你不承认自己犯下的错误，中国绝不会原谅你，打得你服软为止。今天的不承认，未来将会付出更多的代价，日本人从来就不懂得怎么思考！ 德国无耻地拒绝对波兰和希腊进行赔偿暴露了德国人对二战侵略屠杀假反省的本质。 毕竟德国总理当年给犹太人墓碑下跪是战胜国美国的主子犹太人强迫的。 为何科技远落后于东洋日本的两个国家(韩国和俄国)敢于经常用领土问题对东洋日本武力示威? 原因如下： 二战后军队从未杀过一个外国人的世界第一和平国家东洋日本一门心思发展经贸，从不凭借自己世界第二先进国家的地位去大力发展军备穷兵黩武挑衅和攻击别国。 最本质的原因还是日本本土没有经历战火，美军为了减少损失，在日本投放了两枚原子弹，逼迫日本无条件投降。就算是这样，日本还是在美军保证不清算天皇的前提下投降的。所以日本最大的战争精神领袖在投降后并没有倒下。 日本在亚洲除美国之外，没有对手，英法的三流部队在东南亚被日本打的溃不成军。中国方面，直到1945年初，日军还是在攻势状态。苏军也只是平了在东北的关东军，并没有进攻日本本土。所以在日本本土的人民，并没有深刻体会到战败之后的屈辱感，日军虽然死伤很多人，但是都是伤亡于本土之外。 45年之后由于中国内战及后来的朝鲜战争，日本问题还没有来的及清算就因为政治原因被淡化。尤其是朝鲜战争爆发之后，日本从美国的奴隶跃升为盟友，从打压变为扶持。当时的战犯大多没有被处死，中国因为社会制度原因，也无法像以色列那样对所有战犯进行清算，逼迫军国主义者认错的最好时机就那么过去了。 苏联解体之后，美国战略转移，与中国从伙伴变为对立，日本是最好的限制中国的马前足。当时日本一步步解除二战后对日本的军事限制，扩大自卫队人员和升级武器装备，这些助长了军国主义的重生。 归根结底，日本不认为二战中败给过中国，所以他们从未真正的反思。 最近零零散散看了几本与纳粹德国有关的书，为免打广告嫌疑，书名我就不说了，这次跟大家聊一个问题——同样是发动二战的恶魔，为什么日本战后不认罪，德国认罪却比较彻底？ 关于这个问题，从三个方面说。 第一个方面是，纳粹崛起的欧洲背景。 现代世界很大程度上是由西方列强塑造的，这是一个事实，但西方列强没那么好心，塑造世界的本意不是为了让世界充满爱，而是为了建立掠夺弱小国家的世界秩序。 现代世界，就是在掠夺与反掠夺的冲突中形成的。 西方国家对弱小国家的疯狂掠夺，从第一次工业革命开始。 第一次工业革命前，欧洲各国的政治体制基本都是传统的君主制。第一次工业革命后，随着经济基础的演变和资产阶级的兴起，欧洲各国的上层建筑当然要发生相应的改变，完全保留君主制已经不现实了。大体上说，开展工业革命早的国家，君主制保留得比较少，反之则保留得比较多。 资本主义天然地具有侵略性，发展到一定阶段，就会不可避免地对外扩张。一开始，这种扩张表现为商业扩张，向海外倾销工业品，低价收购原材料，再加工成工业品，赚取高额差价，当商业扩张无法满足追逐利润的贪婪时，扩张手段就会升级为军事侵略，武力占领殖民地，强夺原材料，压榨低廉劳动力。 用我们熟悉的历史名词来说，这个扩张过程是国旗跟着贸易走，资本主义升级为帝国主义。 从资本主义的母体中诞生的帝国主义，本身就十分可怕，但它还有一个恐怖的孪生兄弟，名叫种族主义。 有的人可能会疑惑：种族主义是怎么一回事？为什么说它和帝国主义是孪生兄弟呢？这些问题比较复杂，我尽量用最通俗的话，简单解释一下。 工业革命前，欧洲许多国家内部存在阶级上的不平等，比如，国王天生比领主高贵、贵族天生比平民高贵，工业革命之后，由于新思想的传播，欧洲许多国家废除了内部的阶级不平等，但在对外扩张的过程中，他们却把在本国已被扫进垃圾堆的恶臭思想改造成种族主义，灌输给了殖民地的民众。概括地说，种族主义就是说某个民族天生高贵，其他民族天生劣等，被高贵民族统治天经地义。 除了以上所说的资本主义、帝国主义、种族主义，在19世纪后期，欧洲还出现了一种非常有诱惑力但也非常危险的非理性主义。 工业革命推动了技术的变革，将人类社会带入了一个全新的时代，同时也带来了许多社会问题。19世纪后期，欧洲许多思想家强烈反对资本主义毫无止境的贪婪、机器对人的摧残、工业文明对自然生态的破坏、议会政治中无休无止的党派纷争。一定程度上来说，他们对社会问题的批判是正确的，但在挖掘产生社会问题的根源时，他们的锄头挖错了地方，认为产生这些问题的罪魁祸首是启蒙运动。这就好比发现了杂草，清理杂草的时候，锄头却挖到了庄稼的根上。在这些思想家看来，启蒙运动是工业革命的根源，要想解决工业时代的种种社会问题，就必须抵制理性、平等、自由等观念，废除工业文明和议会政治，回归前工业时代那种臆想的美好宁静的田园生活——事实上，现在也有一些站着说话不腰疼的所谓知识分子，经常出来吼两嗓子田园生活的美好。 在19世纪末、20世纪初，以上所说的这几种主义，在欧洲许多国家都很流行，同时，它们也是纳粹党崛起的理论基础，但为什么纳粹没有出现在其他国家，而是出现在德国呢？ 这也是我要说的第二个方面——为什么纳粹出现在德国？ 按照以上所说的四种主义作为线索，来分析这个问题。 德国在历史上长期是一个松散的政治联盟，直到19世纪70年代，在俾斯麦的领导下，它才成为一个现代意义上的国家。 我们常常说英法德是老牌资本主义国家，但这种说法不是十分准确，因为德国资本主义的发展方式十分特殊，在英法两国，资本主义是自然发育，而德国的资本主义是政府引导的结果。 19世纪70年代，德国开始发展资本主义的时候，第一次工业革命已经结束，第二次工业革命已经开始，为了赶上工业革命的风口，在发展资本主义初期，德国政府强势介入，以经济领导者的姿态孵化各种大中型企业，安排国家公职人员充当企业管理者。也就是说，在这个国家里，政府是最大的资本家。 虽然发展资本主义的方式不同，但资本主义的本质毕竟是一个客观事实，当资本主义发展到一定阶段的时候，德国必然会对外扩张，把资本主义变成帝国主义，并将国内的阶级矛盾演变成种族主义。 在成为一个现代国家的过程中，德国主要是通过三次王朝战争完成了国家统一，即普丹战争、普奥战争、普法战争。因此，德国人对武力非常崇拜。当时的德国有一句谚语，叫＂人类从少尉开始＂，折射的就是德国人对武力的执念。 因为赶上了工业革命的红利，国家力量发展迅速，在俾斯麦当政的时候，德国的资本主义就发展成了帝国主义，民众中弥漫着狂热的好战情绪，呼吁政府对外扩张，与英法等国抢夺海外殖民地。但俾斯麦老成持重，没有被好战分子牵着鼻子走。 一般而言，种族主义是资本主义国家的阶级矛盾，在海外扩张活动中的延伸，但与英法这种典型的资本主义国家相比，德国的种族主义问题比较特殊。因为德国的资本主义是在国家主导下发展起来的，为了避免劳资矛盾所带来的障碍影响国家发展，德国一开始就为民众配备完善的保险和其他社会福利，有效地化解了阶级矛盾。 虽然19世纪末期的德国在俾斯麦的引导下没有走上对外扩张的道路，但在种族主义风靡欧洲的背景下，德国还是不可避免地产生了种族主义。一方面，德国人信奉雅利安民族天生高贵，应该在世界民族之林中占据主导地位，污蔑中国人为黄祸的理论，就是德国人最先提出来的；另一方面，当时的欧洲盛行反犹主义，德国本身又是一个多民族国家，因为种族主义无法通过对外扩张得到宣泄，所以德国的种族主义者内卷，把犹太人当成了发泄对象——这是德国的种族主义比较特殊的地方（犹太人不说罪有应得，但也不是无辜的）——但为了利用犹太人的财富充实国力，俾斯麦没有理会国内的种族主义者。 以上说的是德国的资本主义、帝国主义、种族主义，那么，德国的非理性主义又是什么样的情况呢？ 德国是通过三次王朝战争完成了国家统一，在此过程中，俾斯麦的铁血政策给德国知识分子留下了深刻的印象。尽管有些知识分子在德国统一之前对俾斯麦颇有微词，但德国统一后，他们很快就成了俾斯麦的铁杆粉丝，强烈支持君主专制，比如叔本华、黑格尔、尼采。德国在工业化的道路上腾飞后，知识分子对本国的政治体制更是产生了强烈的自豪感，认为君主制是带动德国迅速发展的引擎。尽管他们当时也批判过工业化进程所带来的其他问题，比如拜金主义、机器对人的异化、工业化对自然的破坏，但对于君主专制，他们的观点却基本上是一致的，都认为这是一种富有效率、能够迅速提升国家力量的政治制度。 综上所述，可以看到，德国的四种主义都比较特殊——资本主义由国家主导，帝国主义和种族主义蠢蠢欲动，只是被俾斯麦镇住了，非理性主义则特别崇尚君主制。 尽管德国在这四种主义上的表现与其他国家很不一样，但这只是为纳粹的出现埋下了引线。纳粹之所以出现在德国，最为直接的原因是德国一战战败。 一战后，德国经济崩溃，无法再为国民提供完备的福利保障，国内阶级矛盾爆发；因为宣传机器的误导，德国人普遍认为战败是犹太人从中作梗，种族主义抬头；因为魏玛共和国的低效率，无力将德国带出经济危机的泥潭，民众对所谓的议会政治厌恶透顶，呼吁回归传统的君主制式强权政治，非理性主义大受追捧。 然后，在万众欢呼中，希特勒以救世主的姿态走上政治舞台，强化国家资本主义的力量，迅速将德国带出经济危机的泥潭，夺回一战失败后失去的领土，废除德国人厌恶透顶的议会政治，强化专制统治，满足了德国人所有的需求。再然后，在德国人的喝彩声中，希特勒开动战车，把德国带入了二战深渊。 接着说第三个问题——德国人为什么对二战的认罪态度好？ 二战结束后，因为德国的认罪态度比较好，对纳粹的清算比较彻底，很多人对德国人推崇有加，认为这是德国人具有所谓高尚的民族性——严谨、理性。但这种说法不太经得起推敲，如果德国人是严谨、理性的，20世纪上半期两次发动世界大战的时候，他们的严谨理性去哪里了？但如果说德国人与严谨、理性毫无关系，那也未免有点矫枉过正。 某些方面来说，德国人有严谨、理性的一面，但他们更为突出的国民性是对强权的服从，所谓的理性、严谨，只是为强权服务的工具。比如，纳粹认为犹太人是劣等民族，德国人就在实验室里从人类学、生物学的角度兢兢业业地论证犹太人为什么低劣；纳粹下令屠杀犹太人，德国人就在集中营里一丝不苟地执行屠杀作业，在家里，他们是温情脉脉的好丈夫、好父亲、好儿子，在集中营里，他们却是冷酷的杀人机器。 二战结束后，同盟国在纽伦堡审判纳粹战犯，开始清算纳粹罪行。 对二战负有直接责任的战犯应该受到什么样的惩罚，这很容易确定，国际军事法庭有明文规定。更为棘手的问题是，怎么处置大多数声称自己清白无辜的德国人。 当时有人认为，对于纳粹的罪行，全体德国人都是有罪的，但这种提议被否决了。反对者认为，这跟纳粹鼓吹的种族主义没什么两样，如果说所有的德国人都是有罪的，这就等于变相地承认纳粹所说的所有犹太人都该死。 纽伦堡审判结束后，德国被分成了由资本主义阵营控制的西德，以及由苏联控制的东德。 审判虽然结束了，但是对纳粹的清算并没有结束。资本主义阵营和苏联的意识形态是对立的，但彼此都认为必须摧毁产生纳粹的社会机制，否则纳粹还会死灰复燃。 苏联人认为，德国产生纳粹的根源是资本主义经济体制，所以他们在东德进行经济体制改造，将资本主义连根拔起。由于在二战期间曾遭受过德国的侵略，首都莫斯科甚至一度被德军包围，苏联人对纳粹有深仇大恨，清算纳粹残余势力不遗余力，清算工作做得相当彻底。 相比之下，由资本主义阵营控制的东德，在清算纳粹余孽方面的表现就有些拉胯。为了把西德打造成对抗苏联的桥头堡，资本主义阵营清算纳粹余孽的工作做得拖泥带水，战后不久，就有许多纳粹分子摇身一变，进入西德政府高层，由纳粹的鹰犬变成了为资本主义阵营卖力对抗苏联的鹰犬，比如戈培尔的助手基辛格在战后就做了西德总理。 以基辛格为代表的纳粹欲孽，当然不会翻黑历史打自己的耳光；为了维护自己的鹰犬，资本主义阵营当然也会加以纵容。所以，二战结束不久，纳粹的历史就在西德的历史教科书里被删除了，直到20世纪60年代，西德学校的历史教科书也只是讲古代史。经历过二战的德国人，知道纳粹当政的那段历史不光彩，官方刻意回避，他们自然跟着装聋作哑。 因为官方和民间的逃避，新生代德国人——二战结束后出生的德国人——对纳粹的了解非常有限。 20世纪60年代中期，随着冷战的加剧，社会主义和共产主义思潮传入西德，一些富有正义感的新生代德国人和有良知的知识分子要求打破思想禁区，重新审视纳粹历史。与此同时，也有许多人兴风作浪，或者动用各种媒体为纳粹洗白、招魂，或者偷换概念，将矛头引向苏联，说纳粹对犹太人的屠杀与无产阶级对资产阶级的专政实际上是一样的。 总体来说，从20世纪60年代中期到两德统一，西德对纳粹的讨论和反思是比较混乱的，尽管其中有正义的反法西斯的声音，但传播范围有限。之所以产生这些乱象，非常重要的一个原因，是西德没有自主性，处于资本主义强国的控制中，在舆论上容易被摆布，也不必太多地面对融入世界的问题，老爷说怎么做就照着做。 1990年，两德统一，国家主权渐渐恢复。从此开始，德国才真正地面对纳粹的历史遗留问题。 尽管当时的苏联正处于解体前夜，但反法西斯主义早已成为社会主义阵营的共识。冷战期间，出于对抗苏联的需要，以英美为首的资本主义阵营，能容忍纳粹借尸还魂，但在两德统一的时候，它们就不能再容忍这种现象继续发生。 简单说，统一后的德国需要以独立的姿态融入世界，如果对纳粹的态度还是模棱两可，在国际上就会遭到世界反法西斯潮流的抵制，这才是德国正视历史罪行的主要原因。 德国人认罪态度好，绝不是因为什么严谨、理性之类的所谓高尚民族性，归根结底，那是世界反法西斯主义的胜利。 打个比方，如果把德国当作一个人，在对历史问题认罪之前，因为资本主义阵营的包庇，他的人格是分裂扭曲的，对正常的人性缺乏理解，但在即将回归人类社会的时候，他就必须驯服自己，才能适应人类社会的运行规则。 同样的道理，日本在对二战认罪的问题上不悔改，主要就是有灯塔国罩着，灯塔国需要鬼子牵制中国，在中国伤口上撒盐。但如果有一天，灯塔国不再罩着鬼子，想必鬼子拆靖国神社也是麻溜儿的。 一切都是形势决定的。 二战结束后，德国周围一圈都是被他得罪过的人，谁都看他不顺眼。这个时候德国咋办？别人瞅他一眼，他能问:＂你瞅啥？＂他肯定不敢，宁为玉碎不为瓦全，一个人可以，一国人面对原子弹，大多数都得怂。没资本发脾气，只能默默忍受一切。 德国人只能彻彻底底地认怂，大气都不敢喘。 但东西德分裂，别国的指责，各种社会问题产生了，咋办？ 人不是死的，也不是所有人都很睿智。无能解决问题，就只能转机视线。 产生问题了，你要么就找别人麻烦，把茅头指向别人。比如二战德国找犹太人麻烦，如今的美国总拿中国说事。不敢找别人麻烦，就只能天天教育国人反思自己了。德国被分为东西德之后，反思得更起劲。所以，二战后，德国意识形态上少了爱国情怀，少了凝聚力。爱国？保持主权独立？咋滴？是不想让我美国驻兵？还是想跟周围的邻居翻翻旧账？ 世界每年都有大型反法西斯纪念日，欧洲那一圈人更是上纲上线地大办特办，德国也只能年复一年地认真反思。不反思？咋滴，有纳粹主义复辟苗头？一圈人在那看着，德国半点出格的事也不敢做。 德国二战伤得最狠的就是犹太人。犹太人掌控美国了，还能让你好受？现在西方世界全部都知道二战时期犹太人最惨(中国人死伤才是最惨重的)，都在反对种族主义(犹太人成了聪明、可怜的代表，欺负犹太人才是种族主义，至于黑人、印第安人，该怎么惨还是怎么惨)。犹太人借助掌控的传媒系统，没事整两个反战片子，戳一下德国。 美国内有犹太，外为了联合欧洲，最佳共同话题就是戳德国。 德国在这种情况下，就只能彻底反思。别人戳你头一下，你先想想自己哪错了。 以至于，德国人很长时间，不敢说德国好，总爱挑自己人的毛病。没办法，反思习惯了。 反观日本，二战最大的敌人，中国当时很弱，随后中国又内战，没空管日本。 美苏冷战，欧洲一圈也没空管你一个日本。 合计日本战败了，只需要喊美国一声爸爸就完事了。 而日本作为美国亚太地区一颗重要的棋子，是需要大力扶持的。让亚太其余国家看看，跟着我美国，有肉吃。 日本在二战，与西方最主要的交恶是偷袭珍珠港。只要美国不追究，谁管你中国日本又闹什么。欧洲贵族都争着为犹太人流眼泪，你中国抗日那么惨，但老爷们没感觉啊。日本一琢磨，不但没什么风险，还能狐假虎威，继续装逼。所以，日本的天皇继续奉养，神社继续拜。 德日两国同是战败国，却有不同战后态度，就是形式决定的。德日异地处之，或许也是相同的结果。 美国政客的不良施政导致这一差异。 德国有文化；日本没有