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700余张珍贵高清老照片,打开北京中轴线

  北京有一条长7.8千米的南北中轴线,从永定门到钟楼,纵贯城市核心地带,由众多连续而有着内在关联的建筑、道路等城市空间所组成。作为看得见、摸得着的线性历史文化遗产,这条驾驭全城、地位至尊的中轴线,体现着执政者关于都城规划建设的基本理念,决定了北京的整体城市格局,定义了北京的礼制规范,极大地作用于京城政治空间、社会空间、商业街区、文化空间以及公共活动空间的分布,潜移默化地影响着市民的日常生活。
  近年来,北京市以中轴线保护和赋能为牵引,推动老城整体保护,取得了显著成果。与政府明确坚定的态度和社会各界对中轴线的关注相呼应,近日,北京日报出版社推出了北京史地民俗学会副会长刘阳的《北京中轴百年影像》。这本厚达535页、总计50万字的新书,收录了700余张由中外摄影师拍摄的珍贵高清老照片。
  天坛圜丘坛四周东有泰元门、南有昭亨门、西有广利门、北有成贞门。这四个门的名称,源自《易经》中的"元亨利贞",具有多重含义。因为,在中国传统文化中,"元亨利贞"可以分别代表"东西南北"四个方位,代表"春夏秋冬"四季,代表农业生产"生长收藏"的四个阶段,代表"天人合一"的四德,等等。
  与此相类似,北京中轴线具有十分悠久的历史传承和极为丰富的文化积淀,成为一座具有记忆、展示、观察、研究、述说等多重价值的宝库,为后人提供了各种研究视角和呈现方式。历史学家可以探索它在不同历史时期的特点和演变规律;地理学者可以从城市地理的角度探索它与整个城市规划建设格局的关系;经济学家可以探索"城"与"市"的互依互动;社会学家可以讲述"城"与"人"的相亲相爱;文化学者则可以围绕文化领域的多个话题展开广泛而深入的探讨……
  这部《北京中轴百年影像》,就为我们用不同的方式打开中轴线,回到历史现场,体味它穿越古今享誉中外的魅力,提供了新可能。
  其一,以时间演变为轴。北京的城市中轴线,是中国传统社会中"营国思想"的结晶,也是北京城作为一个有机体生长、演变的结果。刘秉忠在规划建设元大都城的时候,以万宁桥(今后门桥)为基点确定南北中轴线,在桥的正北方建立起全城平面布局的中心,即元代的"中心之台"。后来,明代的北京城北缩南延,中轴线也相应进行了调整。以紫禁城太和殿龙椅为中点,明清北京城的中轴线南起于永定门,北止于钟楼。《北京中轴百年影像》中的这些照片,最早的是英军随军记者费利斯·比托1860年拍摄的大清门、天安门、故宫午门、祈年殿、圜丘坛等,最晚则迟至20世纪50年代。这些拍摄于各个时期的黑白照片,特别是以同一个景物为对象,在不同时期拍摄的照片,刻有鲜明的阶段性历史印记。比如,摄于1921年以及1952年的永定门箭楼和城楼,就在前后对比中生动、具体地展示出北京城市空间的变化。
  其二,以空间遗存为轴。《北京中轴百年影像》选取南起永定门、北至钟楼的23个重要节点,以点串线,依序排开,全面展示北京中轴线上城市空间的系统性、功能性。按照其主体功能,分层次予以展示:既有核心地段故宫;也有标志性地段永定门、天桥、五牌楼、正阳门、中华门、天安门、景山、地安门、鼓楼、钟楼;还有分布于沿线的天坛、先农坛、正阳桥、火车站、东交民巷、太庙、社稷坛、寿皇殿、大高玄殿、三海、万宁桥这些重点地段;再有就是燕墩、四面钟、中南海的瀛台以及北海里的万佛楼、大佛殿、先蚕坛这些知名度相对不高的空间。对于这些具有丰富历史文化内涵的城市空间,有的人们耳熟能详,有的则相对陌生。对此,作者依据《皇明大事记》《明世祖实录》《大清会典》《日下旧闻考》《光绪顺天府志》《燕都丛考》等重要历史文献、文人笔记以及中外学者的研究成果,通过专题论述、典型介绍以及为老照片、老地图、实测图加注说明等方式,讲述它们的布局、序列、构造、风格、特征、沿革、功能。
  其三,以文化形态为轴。在这条中轴线及紧邻两侧的地区,分布着诸多形式多样、内涵丰富、功能各异的文化形态,其组成要素及指标因子的有机互动构成中轴线文化的谱系特征。主要包括营国建都文化、皇家文化、都城水文化、胡同—四合院文化、商业文化、戏剧曲艺文化、会馆文化、岁时文化、祭祀文化、平民文化、时尚文化、红色文化等。这些被公认为足以代表北京的典型具象符号,构成北京城市平面形态、特色肌理和传统风貌的基底,记载了北京人几百年来的文化理念,体现了北京城大气、包容、典雅、内敛的首善气质,阐释出它承接古今、蕴含中外、示范四方的价值。《北京中轴百年影像》告诉我们,从文化形态的视角考察中轴线,可以使我们对它的基本特征和整体价值,有更加丰富的感受和更加深刻的理解。
  其四,以影像艺术为轴。1839年,法国人达盖尔发明了银版摄影法,摄影术从此诞生。1844年,法国人于勒·埃及尔在广州拍下了中国第一张照片。第二次鸦片战争期间,费利斯·比托、查尔斯·杜宾等外国摄影师跟随英法联军走进了北京,虽然带有侵略性质,但客观上为后人留下了老北京城的照片。从1860年拍摄的大清门,到拍摄于20世纪50年代的中华门,《北京中轴百年影像》收录了中轴线上几乎所有的重要建筑,部分照片是首次公开。在四张全景接片照中,最震撼人的一张,是1860年比托以六张照片拼接成的,高约23厘米、长约173厘米的大清门及棋盘街全景照片。这张目前发现的最早以中轴线为中心的北京全景照片,以正阳门城楼的西侧城墙为基点,拍摄了宣武门至崇文门沿线以北的北京城。照片中161年前的北京城,天际线和谐、恢宏、庄严、肃穆,默默地诉说着往日的辉煌。
  作为珍贵的历史记录,在这些老照片中,有的注重完整呈现特定景观的全貌,有的讲究精雕细琢历史的瞬间,有的厚重犹如黄钟大吕,有的细腻恍若江南小曲。但无论是宏观叙事还是微观描述,它们都以相对而言不可更改的内容真实性、细节丰富性、视角独特性、手法多样性,定格了瞬间的城市记忆。这些不同视角中的"中轴线",在刘阳的《北京中轴百年影像》中,都能得到生动而形象的体现。
  在2021年7月举办的第44届世界遗产大会上,与会专家再次强调了北京中轴线的文化遗产价值。2021年是实施《北京中轴线申遗保护三年行动计划》的第一年,中轴线整体申遗工作得到社会各界的持续关注和积极助力。
  近年来,在刘阳的《北京中轴百年影像》之外,郭超的《北京古都中轴线变迁丛考》和《北京中轴线变迁研究》、北京市文史研究馆的《古都北京中轴线(上下)》、故宫博物院的《北京城中轴线古建筑实测图集》等关于中轴线的图书相继问世。尽管在切入视角、表现主题、主体内容、叙述重点等方面,这些出版物都有很大的不同,但是它们都从不同角度向世人证明了北京中轴线的历史魅力和现实价值。
  作者/戴时焱,系北京市西城区社会科学界联合会原常务副主席
  编辑/彭小菲

元朝98年之元顺帝妥欢帖睦尔时期(2)毒杀皇后说完,伯颜已将皇后牵去,交与卫士到开平民舍居住。伯颜实在可恶。伯颜仍不肯干休,竟将皇后毒死,可惜皇后了,这也由命使然,也是她父亲燕帖木儿害她,不光是由她兄弟二人。逆党逃奔答汉武帝为什么要将游侠赶尽杀绝?谢谢邀请!自古以来,有句家喻户晓的民谚宁为太平鸡犬,不为乱世百姓。向往和平安宁的平静生活是人们的共同期盼。乱世中的百姓命如草芥自不必说,即便能苟活着也甚是艰难。普通百姓只求安宁祥和王允为什么拒绝西凉军归降?当时有多少人马守城?为什么这么有自信?王允吕布掌握的军队大约只有2万左右。尽管数量上少于凉州军,但当时如果王允安置妥当,是可以控制局势的。不过,王允眼高手低,安置失当,最终埋葬了自己和大汉最后的希望。王允吕布控制的军队1938年老君台遭炮击,13枚炮弹全哑,老君台完好无损,是真的吗?1938年,侵华日军进攻老君台,对其发射了十三发炮弹全部未爆炸。到底是老子庇佑还是另有起因呢?老君台又名升仙台,是明道宫的一部分,位于老子的故乡河南省鹿邑县城内东北角。据当地传说,外蒙人如何看待鄂尔多斯的成吉思汗陵?成吉思汗葬在哪里?外蒙人对鄂尔多斯的成吉思汗陵是极其崇敬的,对陵园区达尔扈特部落后人也十分崇敬,也很嫉妒,因为当年外蒙相关部落的跪拜位置相当靠后靠外,根本不可能瞻仰成吉思汗尊容。现在也没有能力拿出自德才兼备的苏轼为何仕途那样不顺?苏轼不仅才华横溢,而且情商极高,还是关系攻略的高手。然而,为什么却仕途坎坷?因为这是常态。人人都有追求成功的权利,却不是人人都有必然成功的运气。而后者才是常态。运气是这个宇宙的通行秦始皇为何要下这血腥的赌局?,一直渴望对手的秦始皇终于找到了一个可以命中的目标,必须尽快释放他的焦虑和不安。陆升的推诿责任,在中国引发了前所未有的战略冲击。秦始皇立即派将领蒙恬率领三十万大军北上攻打匈奴,将匈孝庄和多尔衮不必谈的秘史孝庄和多尔衮到底有没有秘史不知道,琢磨了一下,大概率是有的,福临(顺治)有没有可能是多尔衮的血脉?应该不是。皇太极暴毙未尽皇位交托事宜,按理说皇太极的儿子豪格应当继位,但本身皇太极宋辽战争爆发宋辽战争,一般是指979年宋北伐以来,终于1004年宋辽签订澬渊联盟的一系列战役。最终宋辽双方是约兄弟的国家,结束了25年的宋辽战争。百年后金朝建立,宋徽宗与金太祖结成海上同盟,1重男轻女到底是什么问题?我的曾祖父是18世纪末期,埋葬父母后独自一人从湘乡老家来到长沙打工的。1905年长沙成了家,婚后曾祖母(学历文盲)生了1子(祖父生于1907年)2女。曾祖对祖父期望很高送从小就他念同样是白手起家,为何刘秀起兵三年就称帝?而朱元璋却要缓称王?刘秀和朱元璋都是中国历史上赫赫有名的开国皇帝,都开创了属于自己的时代。对社稷而言汉光武帝刘秀为强汉续命近200年,明太祖朱元璋有驱除鞑虏再造华夏之功。在文治上汉光武帝刘秀有光武中兴
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