1969年初秋，甘肃武威新鲜村几个农民，到一座庙里挖地道，他们已经在此挖了一个多月防空洞。 当深入地下9米时，一个村民的䦆头砸在不知什么硬物上，扒拉开一看，原来是堵砖墙，遭䦆头砸击，墙体裂缝，稍加用力，砖块哗啦一下，便碎裂散落，面前出现一个黑洞。 村民借余光，探头往里观瞧，隐约看到许多马。地下怎么会有马，难道来到了地狱？ 他不敢相信自己的眼睛，擦擦再看，洞里复黑一片，什么都看不到。 最后，在手电筒和煤油灯照明下，几个人壮起胆子，搭帮钻进洞，惊奇发现偌大一个空间，地面摆满车、马、小人儿。 再仔细一搜，地上铺着铜钱数万、陶器陶楼陶院数十件、其他铜器近百、漆器铁器若干。 那些铜车马拿手里沉甸甸的，上面有一层厚厚绿锈，大家七嘴八舌议论，认为这些铜家伙儿，能买不少钱，反倒对其他东西都不感兴趣。 最后，村民们丢下那些破坛子烂罐子古钱币，只把觉得值钱的铜车马装进麻袋，抬出洞口，拉回去堆在村里仓库。 后来村里合计，放这么一堆破铜烂铁，挺占地方，没啥用不说，还影响生产，得赶紧处理，于是准备把这批车马铜器上称论斤，卖钱给村里添家什，也有人提议烧炼了，做成锅碗瓢盆，放食堂用。 幸亏公社的负责同志，及时阻止这一行为，苦口婆心劝，别轻易卖，更不要毁，如果真要那啥，也得等上面懂行专家，给看过后再做决定。 报到上面，县文化馆一老师，听到村里挖到车马铜器，急忙赶来，在村民指引下，他先进入神秘的地洞。根据自己多年的考古经验，判断此乃一座汉墓。 可问题是：（1）这座汉墓怎么修在庙底下？（2）墓主何人？还有没别的陪葬品？ 对于头个问题，先来看庙。这庙可不简单，有些年头了，一共10座体量雄伟的明清古建，更关键的，它位于大土台上，台子有三四层楼高，面积超6000平米。土台子下约10米，方见一条20米长墓道，尽头便是墓穴。 这是一座汉代砖石墓，挺讲究，分墓门、甬道、前墓室（带俩耳室，铜车马在其中一个耳室发现）、中墓室（带一个耳室）、后墓室。墓门顶上，用大灰砖砌成门魁，表示是天门，过了这门儿，在人间欧耶了，到阴间就是升了天。 墓室刚打开时，墙壁上能看到红色壁画，没过多久，壁画渐渐风化，色彩遂消失不见。墓室壁上用青黑砖块，组成菱形图案，至今仍清晰可见。 墓主的棺椁，原本放在后墓室，用四个石头做成的龟状神兽驮着，神龟相传是龙的儿子，擅驮重物。但发现该墓时，棺椁荡然无存，仅留四个石龟和一块大腿骨。 那么，棺椁去哪儿了，还有棺里墓主尸骨、金银珠宝呢？ 随后，人们在中墓室顶壁发现一个圆形盗洞，与墓室呈45度角，直径一米见方，能容一人。如此精准的盗洞，刚好开在中墓室上方，也是罕见。据专家推算，盗墓者很可能是当初建墓的工匠，所以才这么了解墓室结构和具体方位。 盗墓者进入墓室，将贵重的金银珠宝洗劫一空，够安逸地过几辈子了。而那些看起来无关紧要且笨重的铜车马，有数百件数百斤重，相比无异于破铜烂铁，再者盗洞狭小，不便带出，便弃之不顾。 然而盗墓者依然多留心眼，将金银珠宝分批取尽后，重新将盗洞用砖砌起，既为避免被人发现，也为自己留好后门，方便日后再来盗取其他陪葬品。但不知为何，盗墓者没有再来，这批重量级的国宝铜器从而得以流传。 @文字手艺人 世间悖论，似是眼前利与身后名的矛盾，当年那些金银早已不知去处，或许他们被盗掠后，换来了盗墓者一段安逸的生活，满足了他们对金钱支撑下的富裕生活的短暂向往，然而当他们作为历史的过客，消逝不见，这些曾经的＂破铜烂铁＂却得到完好保存，被后世重新认识，走进人们的视野，滋润着无数心田。就此而言，以＂马踏飞燕＂为代表的青铜器等古代遗物，更具流传后世之价值，但关键在于，我们应该怎样更好去保护、丰富、发掘和传承它们，以及它们蕴藏于内的文化与精神。 墓室情况大致如此。 随后，文化馆老师又来到村仓库，一眼看到堆了一地的铜马车及铜器，既惊喜又心痛，清点登记完毕，组织村民转移文物到文庙，暂时保护起来。 同时对汉墓进一步清理，总出土文物二百多件，其中一级文物多件，如鎏金错银铜樽、彩陶碉楼院等。 鎏金错银铜樽，高约14厘米，口径约24厘米，通体错银云纹、神兽纹，其间夹杂各种造型的奇珍异兽，盖儿有钮，两侧衔环，下有兽蹄形足三，樽内盖儿、底儿亦饰有盘龙各一，就其工艺与纹饰言，堪称华丽精致，属该类文物代表性的珍品，体现了墓主高贵的身份与地位。 樽，古代盛酒器，宴席中将储于罐缸之酒，倒樽中，再用勺子移入酒杯，送上饮用。该鎏金错银铜樽底足有磨损，推断为墓主生前常用生活器。 彩陶碉楼院，纵横约68厘米乘54厘米，高1米左右，展示了汉代豪族世家大致的住宅模样，在中国四合院建筑发展中，占有重要地位。它四面围墙，一面大门，院中高耸五层四面出檐碉楼，正面开窗，院子四隅二层角楼，栈道互联，供眺望守卫，实现豪门追求的安全防御功能。 没有人清楚，该批文物价值影响究竟几何。但接下来，一个更大的惊喜，在等着人们。 1971年，甘肃博物馆调走这批贵重文物的第二年，郭沫若郭老来甘参观，在铜车马中惊讶地发现一匹铜奔马，它肌肉饱满，身形矫健，凌空飞奔，一蹄踏鸟，惊得那鸟儿都扭头回望，铜马轩昂奔驰犹如紫电，腾云驾雾、转瞬即逝，甚是惹眼，这一幕充满艺术的想象，被永远定格了，这就是＂马踏飞燕＂。 它高约35厘米，长45厘米，宽约13厘米，重约15斤，将精湛工艺与龙马精神合二为一，既体现中华文明的魅力，更彰显民族昂扬向上、奋斗前进与自强不息的进取精神，实为珍品中的艺术珍品。随后，它被征调北京参加全国文物展，并多次赴国外参展，引起轰动。 作为甘肃博物馆镇馆之宝，1983年中国旅游标志评选，＂马踏飞燕＂从长城、大熊猫等诸多标志中脱颖而出，被我国旅游局选中。1996年，它又被国家文物局鉴定为国宝。2001年，出土＂马踏飞燕＂的雷台汉墓，获批全国重点文物保护单位。2002年，＂马踏飞燕＂与殷墟后母戊鼎、三星堆青铜神树、法门寺八重宝函、五星出东方利中国护膊等64件一级甲等珍品，共同列为我国首批禁止出国展览文物。 除此，另一件准国宝，确切说是一大套，由铜车马队俑组成，包括38匹铜马、14辆各种功能车（前导车、轻便车、货车等）、17名手持长戟的骑兵卫队俑、29件奴婢牵马俑等。 主人坐骑乃一匹高大雄马，位于卫队和车队后，整个队伍正中，周围两侧另有四匹从骑，作为护卫，后面跟着几辆马车和一辆牛拉车。可见，该车马队不同于秦始皇兵马俑的作战部队，而是出行仪仗队，以宣示主人威仪。 从铜马脖子上刻的铭文，可知墓主姓张，应是武威地方豪门，且为驻守该地的将军，为安全和门面起见，配备豪华仪仗队，有型有范儿。 从众多出土文物分析，该墓葬为东汉末年，时间约公元200年。据史料记载，东汉之后东晋十六国，武威为西北地方势力前凉的都城，国王即当地大姓张氏，前凉历五世九主，共76年而亡。 第三代凉王张茂，于公元320年左右，为该墓大兴土木，夯土高10米，修建灵均台，以佑张氏后裔。由此推断，该墓为武威地方豪族张氏祖茔，他们在地方经营数百年，雄霸凉州，随中原战乱频仍，晋汉交替，逐步奠定了前凉国的基础。 @文字手艺人 无论王之涣《凉州词》： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 还是王翰《凉州词》： 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 都抒发了凉州即武威，作为＂天下要冲，国家藩卫＂的独特风土人情和文化面貌。 所以，这片热土出现一骑绝尘的＂马踏飞燕＂、铜车马俑仪仗队等珍贵文物，实属正常，不知仍有多少贵重的历史遗存文化遗迹，早已湮没于岁月的尘土，它们共同证明边塞偏僻之地，固然悲凉苍劲，但也威武豪迈，早就成就过属于自己的繁华盛世物阜民丰，并合于源远流长的华夏文脉，贡献着怏怏中华璀璨文明。