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教育叙事接近日常教育真相

  20世纪中后期特别是80年代以来,西方的叙事学理论对中国人文社会学界产生了重要的影响,尤其在开阔研究视野和拓展研究方法方面,对许多学科都具有一种推动的作用。叙事在国内学界已是一个相当热门的话题。
  在教育研究领域,《中国教育:研究与评论》集刊(丁钢主编,教育科学出版社出版)自创办以来,即把教育叙事研究作为其学术特色之一。三年多来,集刊注重叙事理论和本土教育实践相结合,在教育叙事研究方面起到了先导和推动作用,并陆续推出了立足本土知识创新的一批教育叙事研究的力作,在我国教育研究领域产生了相当的影响。
  就研究旨趣而言,我们尝试教育叙事研究和之所以提出"教育叙事",并不是为了勾勒一种教育学批评,乃是为了接近在中国教育时空里发生的各种"真相"。因为在其中,有着各式各样的人物、思想、声音与经验,它们会聚在一起,构成了等待我们去考察的教育事件,而这些事件的流动性及其复杂意义常常只有通过叙事方式才能表达出来,尤其是事件中的个人"生命颤动"的揭示。教育这门学科和哲学、文学不同,教育是实践性很强的学科,必须用适当的方式去呈现它,寻找符合教育这门实践性很强的学科自己的话语和理论方式,也许教育叙事是更为合适的方式。
  教育叙事研究的考察对象是教育经验和现象。正如康纳利所言:"为什么叙事?因为经验。"我们通常期望的理论构造努力能否解读众多且零散的日常教育经验及运作形式?反过来,众多且零散的日常教育经验和运作形式是否一定会遵循着某种理论的规则而进行?如果不是,我们又该如何面对这些众多且零散的日常教育经验和运作形式?比如,当实践者和研究者争论什么是合适之时,争论就可能意味着实践者独立于研究者并参与实践群体的实践。因此,重要的不仅是教育理论的努力如何在塑造或不塑造实践和经验,而应该着力关注教育实践者以经验方式对教育的主动参与。
  我们还需要区分两种类型的教育理论。第一种教育理论与"宏大叙述"相关,这种理论当然会去关注教育实践,但更关注的乃是教育实践如何服从它的构想,或者说,教育实践本身的情况到底是什么其实并不重要,重要的是教育实践必须按它的设想进行。第二种教育理论与"经验诠释"相关,当然它并不想去解释全部的教育实践活动,关键在于,应该如何深入地了解和理解我们看似已经非常熟悉的日常教育经验,从中寻找教育理论自身发展的可能。
  当然,除了理论上的考虑,引入教育叙事还承载着实践方面的价值期待。近一个时期以来教育界似乎对叙事研究情有独钟,许多教师很热衷于"讲故事","讲自己的故事",这当然是件好事。当初酝酿教育叙事时,并没有想到它会在实践领域产生如此之大的反响,以至于原本"沉默"的教师在理论界面前发出了"讲自己的故事"的呼吁。"让教师的声音被人们听到",这一点正是教育叙事所要追求的目标之一,教师主动表达自己的声音,显然是对教育叙事实验的积极支持与响应,并为教育叙事研究提供大量的资料与素材。
  但是,教师的讲故事与我们所说的教育叙事还不是一回事。从教师讲的故事来看,它们多是些简短的教育"记叙文"、"日记(志)"等,这意味着"讲故事"与"教育叙事"研究之间存在一段距离,要想实现向后者的转变,从现场、现场文本到研究文本,还需要接受一定的理论与方法训练。
  其一,叙事者应该了解国内外人文学科的前沿进展,从而可以拥有丰富、深刻的理论洞察能力,能够从自己所研究的教育经验中"解读"出内在的学术和理论"意义"。
  其二,叙事者须明了经验的呈现不等于叙事研究,尽管叙事本身是经验呈现的最佳方式。叙事研究对于经验的表述是别有匠心的。因此,需要善于把人类学和社会学研究以及其他研究(它们已经在描述日常生活相互作用程序方面做出了令人瞩目的成果)的研究方法,以及在这些研究方法基础上所发展起来的具有描述性的叙事研究方法引入教育研究,具体来说,是引入到对教育经验的关注从而进一步对日常教育实践的观察上来。我们需要通过研究那些作为教育使用者或实践者的个体和群体,探索塑造教育的思想和实践是如何发生和进行的,把握教育实践中的弹性和细节,使日常教育经验获得重新的理解,从而建设教育叙事研究自身的方法。
  其三,教育叙事研究的最好方式莫过于研究我们自己。研究自己,就必须认真地对待和研究我们教师和学生自身教与学的经验。一方面,需要把教育变革建立在日常教与学的经验基础上;另一方面,亟需关注我们自己日常教育经验的文化处境、思维方式和价值观念等。只有从我们自身的经验和实践出发,才能变革我们自己的教育。
  对于教育理论工作者来说,正如布鲁纳所言:"你既然是个地道的教育理论家,而你正企图引进一些改革,那么你所需竞争、取代或以任何方式修正的对象,正是那些已经在引导着教师们和学生们的民间教学方式。"
  对于教育实践工作者来说,正如杜威所言:"教育是一种生活的方式,是一种行动的方式。"在学校中,教学不仅仅是一种知识的过程,更是一种生活的过程。
  教育叙事研究的重要意义就在于:它通过教育生活经验的叙述促进人们对于教育及其意义的理解,教育叙事探究的本质在于寻找一种合适地呈现和揭示生活经验乃至穿透经验的话语方式或理论方式,为普通教师、学生以及其他读者提供一种能让他们参与进来的生活语言风格的研究文本。
  教育变革的真正"秘密"正隐藏在日常教育经验之中,并且教师们的日常教学实践也在不断地赋予教育变革以真实的意义。更多地关注日常教育经验和实践方式,通过有关教育经验的故事、口述、现场观察、日记、访谈、自传或传记,甚至书信及文献分析等,来逼近经验和实践本身,那么,教育叙事研究就将使日常教育经验的研究成为教育研究的重要方式。
  《中国教育报》2004年2月19日第8版

指南录后序教学目标1。学会从作品的语言入手,了解作品的时代背景,准确地把握人物的内心世界,感受高尚的人格操守,领会文本所传达的思想感情。2。学会借助工具书,注释浅易文言文。3。学习古代名作综第ampnbsp4课ampnbsp即景抒情诗四首第4课即景抒情诗四首教学目标1了解即景抒情诗的内容诗人生平及思想内容。2能够背记登幽州台歌望月怀远。3训练将诗句转变成画面情境并能用自己的语言表达出来。教学重点了解即景抒情诗的内容雨霖铃教学设计导入新课学生唱李煜词虞美人(以唱代背检查上节课内容),带出热烈的课堂气氛。解读作者,明确目标(均用投影展示)(1)学生展示收集到的有关柳永的资料,教师略加补充。(2)明确本节课的学哦,香雪教案三维目标1知识与技能通过抓住小说中的情节片断分析香雪这一人物形象通过分析铅笔盒的象征义来探究小说的主题2过程与方法引导学生在探究讨论反思中提高鉴赏小说的能力。3情感态度与价值观理解谏太宗十思疏教案教学目的一学习本文声情并茂文质兼美骈散结合的写作方法。二掌握安信求治等实词的义项,辨析文言虚词的不同用法,注意古今词义的不同。三背诵全文,归纳成语典故。四学习古人居安思危戒奢以俭虚12师说12师说名师导航内容感知韩愈是我国古代继司马迁后最杰出的散文家,他提出文以载道的主张,反对南北朝以来华而不实的文风,提倡先秦两汉的古文,倡导了唐代古文运动,极大地影响和推动了古代散一碗清汤荞麦面教学目的1学习小说所表现的面对艰难而不屈服的精神及其社会根源性。2体会小说人物形象的真实性复杂性发展性和互动性。教学重点难点1重点本文体现出来的积极向上的思想意义。2难点人物形象对说数说数教学目标1了解数的基本情况和发展历史,认识科学发展无止境的规律,培养科学创新精神。2体会充满诗情画意的数学之美,并探究这种美产生的原因。3领会作者运用形象化的语言说明抽象道理的高二语文离骚教案3无韵之离骚太史公笔法小议教学目标1学习本文叙引交互,感议结合的书评写法。2体会司马迁在史记中所蕴涵的实录精神和批判意识。说明作者在学海无边一序中曾论及本文不单纯是评价,而是读后感,杜十娘怒沉百宝箱ampnbsp教案杜十娘怒沉百宝箱教学目的1理解杜十娘李甲孙富等几个人物形象2理解作者将人物放在一定的社会环境中来加以刻画的方法3理解文中表达的思想感情。教学重点人物形象及刻画方法。教学难点在描写中中班综合活动车辆总动员中班综合活动车辆总动员设计意图规则在生活中无处不在,我们生活在社会中需要遵守许许多多的规则。帮助幼儿理解并遵守日常生活中的社会行为规则是纲要中提出的要求,中班幼儿处于规则意识形成的
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