《艺术的终结：一种现代性危机》阅读原文及答案 伴随技术化世界物质主义的兴起，艺术的地位也日益受到人们的轻视或忽略。艺术在金钱、博物馆和市场的统治下，日益沦落为一种博物馆式的艺术只是作为谈论和保存的对象面对我们。艺术场成为彻底的名利场!这是何等的虚无空虚、萎缩、缺乏创造性和生命力!而虚无恰恰是世界去魅的必然结局。 去魅是指那些充满迷幻力的思想和实践从世上的消失。它包含两个相互联系的过程：宗教－形而上学世界观的瓦解和世界的合理化过程。马克斯韦伯认为，现代化的过程是传统宗教－形而上学的世界观不断分化为科学、道德和文化各自独立领域的过程。这种分化既具有解放的意义使文化艺术从宗教、道德的束缚中摆脱出来，也具有灾难性的意义在世俗化的理性面前，文化艺术失去了终极意义的依托，不得不证明自我存在的价值和依据。这不仅意味着艺术的非神圣化艺术表现领域的世俗化、艺术家光环的失落和艺术重要性的降低，而且意味着艺术认同的危机艺术仅仅是人们保存和收藏的对象，一种商品。 正是世界的去魅引发了艺术的去魅艺术的非神圣化和艺术的对象化。前者使艺术的表现失去了方向和意义，后者使艺术进入了美学的视界，成为人们反思的对象。这正是黑格尔最先所感所思，又被海德格尔一再阐释的东西。 黑格尔认为，认识和表现神圣性，曾是艺术、宗教和哲学享有同样崇高地位的原因。作为时代精神和民族精神的伟大象征，艺术是表现人类思想和情感的重要方式之一。但在现代的弃神运动中，艺术失去了它曾拥有的作用和地位。与此类似，海德格尔认为，艺术进入美学的视界乃是现代的根本现象之一。它证明了美学思维与现代技术本质一样，乃是诸神隐匿和对象化思维的产物。在此意义上，正是审美体验的对象化，使艺术失去了内在的生命力。 现代技术对人的统治和异化，带来了巨大的空虚。于是，开始对宗教和意识形态统治的`怀疑使现代人把目光转向了文化艺术，试图在世俗化的世界中使艺术承担世俗的救赎(韦伯)功能把人们从合理化的压力和刻板的日常生活状态下解脱出来。然而，这似乎是一种无法完成的乌托邦想象。一方面，世界的去魅不可避免地导致文化艺术的去魅，使后者失去了合法性的根据；另一方面，现代艺术缺乏宗教曾经拥有的功能。伊格尔顿在《理论之后》一书中强调：宗教的力量在于它能够通过一整套的仪式和体制，把艺术、政治、伦理、哲学、历史、神话等不同价值领域与人们的日常生活紧密结合起来，并赋予这种庞大的宇宙秩序以生命和意义。但现代艺术和日常生活、文化价值和平凡事实之间缺乏致命的联系，这就使文化艺术失去了影响社会秩序和日常生活的能力，并一直处于危机之中。 (选编自周计武《艺术的终结：一种现代性危机》) 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．技术化世界物质主义兴起后，人们就逐渐轻视甚至是忽略了艺术的地位，艺术沦为供人保存和收藏的一种商品。 B．世界的去魅，包括宗教－形而上学世界观的瓦解过程和世界的合理化过程，这两个过程是相互联系的。 C．现代的弃神运动中，艺术失去了曾拥有的表现人类思想和情感的作用和作为时代与民族精神的伟大象征的地位。 D．现代技术对人的统治和异化，带来了巨大的空虚，于是现代人希望艺术承担世俗的救赎这一功能。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．因为世界去魅，所以艺术场成为彻底的名利场，变得空虚、萎缩、缺乏创造性和生命力。 B．艺术的表现失去了方向和意义，艺术进入了美学的视界，分别是因为艺术的非神圣化和艺术的对象化。 C．审美体验的对象化，导致艺术失去了内在的生命力，可见美学思维是诸神隐匿和对象化思维的产物。 D．因为和日常生活、文化价值和平凡事实之间缺乏致命的联系，现代艺术失去了宗教曾经拥有的功能。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．伴随技术化世界物质主义的兴起，很多著名画家的名画被私人买家收藏，艺术逐渐沦落为一种博物馆式的艺术。 B．当今世界，充满迷幻力思想的作品的减少乃至消失，很大程度上是受到了艺术的去魅乃至世界的去魅的影响。 C．现代技术对人的统治和异化，使得艺术很难消解现代社会人们承受的压力和日常生活的紧张状态。 D．现在的科幻和灾难电影，就是充满迷幻力的思想的作品，但由于受去魅化影响，影响力越来越低。 参考答案 1.（3分）C（艺术失去了曾拥有的表现人类思想和情感的作用和作为时代和民族精神的伟大象征的地位有误，原文是艺术是表现人类思想和情感的重要方式之一。但在现代的弃神运动中，艺术失去了它曾拥有的作用和地位，强调失去的是重要作用。） 2.（3分）C（可见是强加因果。原文是它证明了美学思维与现代技术本质一样，乃是诸神隐匿和对象化思维的产物。在此意义上，正是审美体验的对象化，使艺术失去了内在的生命力。） 3.（3分）D（错误有二，一是就是充满迷幻力的思想的作品判断错误，二是影响力越来越低文中并无根据。）
故都的秋教案3教学目的1了解散文形散而神不散的特点。2体会作者以情驭景，以景显情所创设的物我之间完美的融合与统一。3陶冶学生性情，提高审美能力。教学重点根据散文形散而神不散的特征，理清其形，并领故都的秋教案2故都的秋教学设计一导学目标体味诗意秋景图，把握散文形与神的辩证关系。理解运用以情驭景以景显情的艺术手法。（难点）培养健康高尚的审美情趣和审美能力。二导学方式整体感知朗读感知朗读品味故都的秋教案教学目标1了解文章景和情和谐统一的写作特点。2体会作者在秋景中所寄托的感情。3联系文中所写的五幅秋景图，进一步掌握散文稿形与神的关系。4根据自己的主观色彩，有意识地选择几处景物，写荷塘月色教案7荷塘月色教学目的1学习荷塘月色细腻传神的语言，体会新鲜贴切的比喻表达效果及移觉修辞手法的运用。2掌握荷塘月色刻画景物及情景交融的写法，体会其严谨结构。3了解作者创作的心情以及这种心荷塘月色教案6授课提要式第一课时课前预习内容自读课文，准确认读解释加点的字（如1煤屑路2蓊蓊郁郁3弥望4袅娜5倩影6脉脉的流水）想一想，1927年春夏中国的社会状况思考全文写景状物的主体部分是哪义教语文七下教学用书狼课文研讨一整体把握本文选自聊斋志异中狼三则的第二则。写的是两只狼与一个屠户之间的一场较量，狡诈的狼想吃掉屠户，却最终双双毙命于屠户的刀下。全文分两部分。前一部分是叙事，写屠户与狼相义教语文七下教学用书马课文研讨一整体把握这是一篇介绍马的科学小品，也是一篇优美的散文。作者用文学的笔调，描绘了马在两种生存状态下的不同形象，字里行间，流露出作者对在无垠的草原上自由自在地生活着的马匹的由义教语文七下教学用书华南虎课文研讨一整体把握这首诗作于1973年6月，正是十年动乱期间。诗人在湖北咸宁文化部干校劳动改造。一次，他去桂林，在动物园里见到了一只趾爪破碎鲜血淋漓的被囚禁的老虎。这只老虎的形象强义教语文七下教学用书口技课文研讨一整体把握本文记叙了一场精彩的口技表演，表现了一位口技艺人的高超技艺，令人深切感受到口技这一传统民间艺术的魅力。全文可分为三部分。第一部分（第一段），交代口技表演者和表演的义教语文七下教学用书观舞记课文研讨一整体把握印度舞蹈具有强烈的宗教色彩台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的。卡拉玛姐妹的舞蹈就是以此为背景的，表现了鲜明的民义教语文七下教学用书竹影课文研讨一整体把握这篇文章以几个少年描描画画的游戏，引出对中国画的艺术体验。童心是天真烂漫的，童趣是发自天性的。我和弟弟以及小伙伴华明在月夜里相聚，今晚干些什么呢？孩子们的兴趣是成