精绝古城佛教壁画！和田除了玉，还有这些历史最早中国之最！

　　1901年一个叫斯坦因的英国人开始了他的新疆考察之旅，他这次在塔克拉玛干沙漠南边发现了一些刻有奇怪文字的木简、精美的丝织品……
　　斯坦因发现的这个遗址叫做尼雅遗址，是汉晋时期精绝国所在地。神秘诡谲的《鬼吹灯之精绝古城》就是以它为蓝本而创作。
　　1995年，中日考古学家组成的联合考古队在尼雅遗址了发现一座男性墓葬（M8），在其中发现了＂五星出东方利中国＂织锦护膊，引起轰动。
　　五星出东方利中国织锦复原件
　　尼雅遗址位于新疆和田地区民丰县，它是和田地区最重要的遗址之一；精绝国是丝绸之路南道上的重要一站。
　　公元前60年，汉宣帝在西域乌垒（今新疆轮台县一带）设西域都护府，代表汉中央政府管理西域。精绝国就和其它一些西域的国家并称＂西域三十六国＂，接受西域都护府的管辖。
　　丝绸之路示意图
　　尼雅遗址出土很多精美文物，其中很重要的一样是佉（qu，一声）卢文简牍。
　　佉卢文是一种看上去有点像蝌蚪的文字，现在已不再使用。佉卢文是起源于古代健陀罗地区（今天南亚次大陆巴基斯塔北边、阿富汗那片地方）的一种古文字，后来逐渐在整个中亚流行。2200多年前随着一系列民族迁徙，佉卢文逐渐东传。考古工作者除了在尼雅，在新疆昆仑山北麓、天山南麓、罗布泊沿岸等遗址中都发现过佉卢文的简牍。
　　目前在尼雅遗址发现的佉卢文简牍至少有700多件，文物学家对这些简牍进行解读，可知这些简牍内容涉及社会、政治、经济、文化、军事、法律各个方面。佉卢文应该是精绝国日常使用的文字之一。这些资料对研究精绝国的历史、文化生活有很大的意义。
　　从史书＂户四百八十，口三千三百六十，胜兵五百人＂这句话可知精绝是一个非常小的国家，只有480多户人家，3000多人，这个规模可能还比不上那时中原的一个城市。在当时的和田境内有一个更大的国家——于阗。
　　于阗是中国历史上最长寿的地方政权
　　从公元前232年建立到公元1006年灭亡，存在1200多年。
　　于阗是自古就是多民族人们共同生活、多种文化交融的地方。西汉设置西域都护府后，开始在于阗这里屯田。
　　木桶
　　魏晋时期，中原陷入混乱，无暇顾及西域，多种势力开始在于阗角逐；同时期，大批河西等地的汉人迁居于阗，带来了中原先进的农耕技术和优良品种，于阗文化面貌更加接近中原。
　　唐朝时于阗已经十分认同和仰慕中原文化，于阗王尉迟胜在位时帮助唐平安史之乱，后又舍弃王位，举家在长安生活，去世后列入昭陵14国藩君像。
　　五代十国时期，于阗国依然认为其是唐的宗属国，于阗王尉迟婆跋甚至使用唐朝国姓＂李＂，改名李圣天。李圣天积极和中原保持联系，和张议潮建立的归义军关系密切，多有联姻。北宋时期，于阗被信奉伊斯兰教的喀喇汗王朝所灭。
　　敦煌莫高窟李圣天画像于阗是西域最早制作丝绸的地方。
　　100年前，英国人斯坦因在新疆和田丹丹乌里克遗址发现了一个唐代的版画——传丝公主版画。故事的内容就和于阗得到蚕种有关。
　　传丝公主版画（大英博物馆）
　　古代西域基本都是毛织品，没有蚕桑，无法制作丝绸。
　　氍毹（qú shū）
　　于阗王命令使者去中原求桑叶和蚕，但中原王朝禁止泄露桑蚕缫丝技术。于阗王想了个办法，向中原求亲，中原答应后，于阗派人给公主说，我们这地方没有蚕，没有桑树，你嫁过来可能没有华服穿，如果你不习惯，就带一些过来，新娘子就偷偷的藏了蚕种在帽子里面，带到了于阗，从此，西域有了丝织业。
　　这个故事在《瞿萨旦那国》《大唐西域记》等书中都有记载。
　　缀织绦裙残片于阗是佛教最早在中国流行的地方之一
　　公元前1世纪佛教经陆上丝绸之路陆路进入新疆，分北路、南路两条传播路径。北路传播以龟兹为中心，南路以于阗为中心，然后再向中原传播。
　　于阗比中原更早的接触教。于阗举国信仰佛教，成为西域大乘佛教的中心，修建了很多佛教寺院、佛教典籍。
　　托普鲁克墩1号佛寺遗址复原场景
　　佛教的兴盛，也影响了于阗的艺术创作，很多壁画和雕塑都和佛教有关，还催生了著名的＂于阗画派＂。
　　于阗位于丝绸之路南道必经之地，吸收多种艺术手法，创作的佛教壁画等极具特色：线条流畅、造型优美、人物细节写实，突出立体透视。这些技法在魏晋时期传入中原，极大影响到了中原的雕塑和绘画风格。隋唐时期，于阗有很多画家活跃在中原，比如说和阎立本齐名的尉迟乙僧，传说他画的一幅屏风价值万金。
　　《史记·大宛列传》： ＂汉使穷河源，河源出于阗，其山多出玉，采来，天子按古图书，名河所出山曰昆仑云＂。
　　汉武帝为了寻找黄河源头，派使者前往，使者认为源头在于阗。使者在于阗还发现了不少美玉，汉武帝非常高兴，钦定黄河发源地在于阗南面的昆仑山。
　　展厅摆玉器的展区被设计成黄河的样子
　　昆仑山西起帕米尔高原东部，横贯新疆、伸延至青海境内，全长约2500公里，是中国地形二级阶梯和三级阶梯的分界线，自然资源极其丰富。昆仑山有＂万山之祖＂的称号，传说中的西王母就生活在这里。
　　中国很多神话皆围绕昆仑山、西王母产生，比如说：夸父追日、女娲补天等。现在很多盗墓题材的小说，也会使用昆仑山构建神秘氛围。
　　关于昆仑山也有一些非常有意思，亦真亦假的记载。
　　《穆天子传》：＂天子宾於西王母，乃执白圭玄璧，以见西王母。＂
　　《穆天子传》是记载西周穆王北上作战、巡游之事的著作。 周穆王姬满是西周第五位国君，55年的在位时间使他成为西周国君之最。周穆王在位期间北伐犬戎、西征昆仑。在去昆仑的时候拜见了西王母。这次见面十分愉快，周穆王还得到了西王母赏赐给他的上等＂昆仑玉＂，满载而归。
　　穆王会见西王母
　　中原人尚玉，以玉比人，中国的玉文化有八千年历史。和田白玉不仅现在抢手，几千年前，中原王室也多使用和田玉。考古工作者在殷墟发现很多精美玉器，玉料均来自和田。
　　妇好墓出土玉凤
　　中原对和田玉的需求带动了贸易发展，形成了＂玉石之路＂。
　　和田地区地处欧亚大陆腹地，向东连接中原、向西连接中亚，向北穿越塔克拉玛干沙漠，向南翻越昆仑山可通西藏。这里文化面貌极其多元，在文物中也有体现。
　　人首牛头陶水注
　　上端是一个人头，头戴螺旋高帽，面部五官不似中原。下端做成一个牛头的样子。这种水杯叫做来通，即一种末端采用动物或人形的角杯，是小亚细亚和地中海地区流行的饮酒器具。西安何家村窖藏出土过一件兽首玛瑙杯，实际上也是仿自来通。
　　东汉蜡染白布印花
　　新疆是中国最早种植棉花的地区。棉花经过埃及、阿富汗、伊朗、伊拉克、土耳其等地区传入新疆。 1959年在东汉魏晋时期民丰尼雅遗址墓葬中，就出土了蓝白印花棉布。棉花后又继续向东进入河西走廊一带。
　　窄脚裤
　　这件窄脚裤虽然使用了四川生产的蜀锦，但形制却不是中原流行。而且裤脚微微收缩，它的形制跟专门用来骑马的马裤很像。汉朝之前，中原人很少穿裤子，但草原部族为了方便在马背上生活，早早就有了现代意义上两腿分开的裤子。
　　玉出昆仑，连接四方之地。 和田精美的玉石除了供应中原王室，也会翻越昆仑山南下到达古代西藏境内的象雄和吐蕃王朝；也会向西到乌兹别克斯坦及更远的地方，北部草原和田玉也十分常见。昆仑冰雪融化汇聚成和田河、克里雅河、尼雅河等，在塔里木盆地四周形成一个个绿洲，成为人们生活、往来的必经之地。
　　古城精绝，丝路南道重要驿站。 商人、僧人、使者在这片绿洲交汇。中原的各类丝织物、埃及的蜻蜓眼玻璃珠、希腊神话风格的泥封浮雕、印度风格的家具和壁画、丝绸之路沿线各个国家的钱币…..文化呈现出多元姿态。
　　佛国于阗，存世一千二百年。 于阗自古就是多民族人们共同的家园，和中原十分亲善。这里是最早织造丝绸的地方；这里是中国最早接触佛教的地方，汉人工匠、粟特商人、佛教高僧都在这里留下印迹。
　　对中原它是边疆，于交流它是前沿。