豫北小县城辉县，北邻太行山余脉，有山名曰：苏门山，山下有上百个泉眼，乡民筑石围池蓄水，形成了依山傍水的绝佳避暑胜地。 杨成武将军书＂百泉宾馆＂ 苏门山并不高，这个酒店建于最高处，在酒店房间内应该能俯视山下整个百泉湖。 百泉国际大酒店 不确定是否接待散客，刚才美团查看了一下，房费价格并不高才150元，朋友们有机会要去百泉玩，入住这里应该是不错的选择。 酒店门口的清代石狮 两尊豪气的＂嘉庆年间石狮＂守护在门外。酒店对面一座普通的景观石，上面的文字却颇有深意，令人玩味。＂翰客＂，天外飞仙的意味。 翰客石 从酒店广场，看到隔壁的古建筑，雕梁画栋，古意盎然。 不知名的老建筑 西侧，有一个供奉邵雍的＂长生洞＂，邵雍一说河南林州人，北宋五大理学家之一。少年随父求卜居于此，求学于李文长，住处名曰＂安乐窝＂。有《安乐窝中四长吟》诗：＂ 安乐窝中快活人，闲来四物幸相亲，一编诗逸收花月，一部书严惊鬼神，一炷香清冲宇泰，一樽酒美湛天真。 长生洞 邵夫子著述颇丰，建树斐然。经久不衰至今影响整个东亚文化圈。 诫子孙 邵诗《山村咏怀》：一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。 邵雍＂六十四卦原理图＂ 邵夫子是北宋五子之一，理学奠基人，对其所作《皇极经世书》的基本精神是质诸天道而本于人事。编制宇宙年谱的目的在于经世，其对道的概念的形而上理解超越了以往历代儒家，对于宋代理学的形成与发展起到了至关重要的作用。 冯泉亭 画风一变，从北宋再到民国。 牌坊外临马路，立有一亭。这是冯玉祥主豫河南时驻兵于此，对辉县做了很多积极贡献，百泉池经年失修，又经战乱，林木古建多已残破不堪。这个《冯泉亭记》记载了，冯将军挖泉建亭，开垦孟庄渠，兴修水利，植树造林等事迹。 《冯泉亭记》 民国短短几十年，但是民国的事迹，却又充满神秘感。民国时代的碑刻最令我着迷的确是书写者的＂书法字迹＂，不管是从石材的挑选、刻匠的水平还是书写者艺术造诣。整个民国时代都是几千年历史线上一颗明珠。 撰文和书丹者 书丹者查不到信息，这位撰文者河北大城县的梁建章被近代教育家吴汝纶誉为＂当代逸才＂。1933年，宋哲元请其编修《察哈尔省通志》，他殚精竭虑，仅一年半时间撰成《通志》28卷，被赞为＂开近代省志之先河＂。简直太牛了。 梁建章隶书对联 百泉镇东一街 百泉镇因为该地为卫水之源，泉流百道而得名。 ＂东华门＂景区入口 百泉湖位于太行山支脉苏门山下，开凿于商代 ，已有3000多年的历史。 因湖底遍布泉眼，故名百泉；泉水累累如珍珠，又名珍珠泉。 一眼就看到远处的假山。 我发布的图片和内容视角和看点都是我个人兴趣使然，没有过多类似于＂山清水秀＂＂景色别致＂等类描述，可能令您不甚满意再此请读者多包涵。 ＂太湖石＂堆叠假山 这座假山，不知道建于何时，应该不会太早，离谱的是这个假山正对偏门的检票通道。走近看更觉得突兀，水中并没有嶙峋奇石，而这样堆叠的假山与整个湖岸不产生关联，完全摒弃了古人堆叠造景所提倡的＂自然美＂和＂意趣美＂。 远望苏门山 既然说到石头，简单分享一下我的浅陋看法，也欢迎大家批评指正。自古人们对石头有着特殊的感情，最早可以追溯到先古时期的＂山石崇拜＂，再到汉武帝的＂上林苑＂开启了皇家园林置石造景的先河，再到宋徽宗倾尽天下之力营造的＂艮岳万岁山＂，苏舜钦的私人园林＂沧浪园＂，一直延续到明清包括后来的＂江南四大园林＂。古人对布景置石、叠石造山在营造上法则严谨，断不会如此＂开门见山＂胡堆乱砌，这是我的浅陋的看法。 绕过假山，左手边，有一亭，亭下有一＂拴马石＂，旁有一长阁，牌上这样写道：文官下桥，武官下马＂处。 真的是拴马用的吗？ 先质疑一下，拴马，一般拴几匹马？ 记事碑 据了解，这个碑是为道光年间当地知县贵阳周际华（字：石藩）所立，记载了周县令＂课民种桑、教之育蚕＂的事迹。 拴马石 石头特写1 这个石头被用来拴马，我相信晚清、民国间，或多或少，某些军官，某些富商。他们的士官和随从，大概会不由分说就把马拴到这个石头上，大概率是出现过的。 石头特写2 这个石头有被雕琢过的痕迹，不止一处，有很多处。 石头特写3 这种长长的凿痕，凿出一个＂半月型＂，有人知道为什么要＂修治＂这方石头吗？ 石头特写4 这是石头背部，通体雕凿，这又是什么时间？何人所为的呢？试问这尊普通的＂拴马石＂，值当着如此精心的对它进行＂精雕细琢＂一翻吗？ 石头特写5 这个唯一被打磨得光亮的孔洞，应该就是拴马痕迹。 暂且打住，整个百泉景区，有魏晋隐士孙登＂啸台＂、宋代邵雍＂安乐窝＂、涌金亭苏轼＂题字＂碑，元代＂耶律楚材祠＂、明代＂孔子庙＂＂子在川上＂石坊、左思明书法碑刻等等。 待续……欢迎点赞、评论、关注！