向着星辰与深渊原神为何如此吸引我？

　　总概
　　原神从2020年启动正式服，距今开服已有两年之久。这是米哈游继崩坏系列后的第二款二次元游戏，同时也是目前国内为数不多的开放性世界体制之一。期间曾吸引无数国内外玩家前来体验，我也是其中之一。我认为原神最吸引我的有三个方面，分别是世界设定、角色设计以及剧情。
　　世界设定
　　The World Setting
　　原神的故事发生在提瓦特大陆。这片广垠世界的一切都由七种元素：风、岩、雷、草、水、火和冰为根基，从而形成对应的七个国家：蒙得、璃月、稻妻、须弥、枫丹、纳塔和至东。七个国家各有一位魔神管理，每位魔神各代表一种元素拥有一项自身不能违背的权能，分别是自由之风、契约之岩、永恒之雷、智慧之草、正义之水、战争之火和怜爱之冰。除此之外，还有一个已被战火摧毁的国家坎瑞亚。在七国之上，有着一位名为＂天理维系者＂ 的至高神明。当某人的愿望强烈到一定程度，神明便会向他投下目光并形成一枚神之眼，赋予此人自由操控对应元素力的力量。
　　七国和七神的设定并不纯属虚构，他们大部分源自于历史和不同文化的神话故事。探索游戏中各种各样的设定让我颇有兴致，尤其是原神如何结合现实与虚构成分，打造出让中西玩家都喜爱的世界观。从建筑风格和当地居民的穿衣习俗来看——风之国蒙德的设计参考了神圣罗马帝国和文艺复兴时期的中欧城市。因为蒙德城内西欧哥特风的大教堂、西风骑士团和酷似圣伯多禄广场的风神广场，它们都结合了罗马帝国时期的巴洛克式以及文艺复兴后的哥特式的建筑风格，主要特征是高耸削瘦并带有尖拱门，以高超的建筑技艺展现了神秘、哀婉、崇高的强烈情感，同时也影射出蒙徳人民对自由的热爱。蒙徳曾在魔神战争时期被两位魔神争夺：北风的狼王安德刘斯与龙卷之魔神迭卡拉庇安，后者选择用残暴的方式在蒙徳周围竖起一道风墙，强迫子民们臣服。一位少年邀请风精灵和其余民众一起向迭卡拉庇安发动了战争，索要自由。虽然他们赢得了战争，但少年也不幸牺牲。风精灵为延续少年的自由之梦，成为了新的蒙徳神明巴巴托斯，为了不重蹈暴政，他选择让人民自治蒙徳，自己则开始游历四海。蒙徳的哥特式建筑充分体现了对过去的反思与对英烈崇高的挽怀。有趣的是，风神巴巴托斯的名字源于所罗门七十二柱魔神的第八位魔神Barbatos，传说他头戴绿帽，身披灰斗篷，手持弓箭，这个形象正与巴巴托斯在原神中的模样相似。
　　第二个国家是以古中国为参考的璃月港。璃月港是提瓦特大陆最大、最繁忙的港口，同时也是大陆上建国最早的国家。坐镇此处的岩之神摩拉克斯是七国流通货币＂摩拉＂的制造者。几千年前岩神经历千辛万苦赢得了魔神战争，和众仙创建璃月，定下了共同守护璃月的契约。魔拉克斯 (Morax) 是所罗门七十二柱魔神中排名第21的魔神，善于鉴别宝石和各种岩造物。璃月主要以暖色调为主，明亮的暖黄色、橙橘交相辉映，伴随着和层峦叠嶂的高山、层次分明而错落有致的流水。有些地区像云雾缭绕的绝云间、树影微摇水清浅的渌华池参考并美化了黄龙和张家界的景观，显得更加神秘又不缺乏真实感。境内的建筑随处可见中国古典元素的运用：比如璃月城内的多层次建筑，把均衡对称的原则展现至极致，且主要采用高低有致的方正、棱角分明布局结构而组成的多层次建筑群；运用斜廊、八角形吊脚阁楼设计的荻花洲代表性建筑望舒客宅；兵马俑既视感的两尊灵钜关雕像等等。
　　永恒的雷之国稻妻是玩家们所游历的第三个国家，和先前二国不一样的是，稻妻正处于封锁国门状态。由于稻妻参考的是日本江户时期，封锁国门正好对应江户时期的锁国政策。当时的德川幕府察觉到西班牙教会对本土文化的威胁，为防止日本人民被西方思想所洗脑、保证国内的政治稳定，正式在1633年颁布锁国令。以上正和统治稻妻的雷电将军追求永恒的理念相符，因为两者都想维护现状，不愿意本国被外来文化＂侵蚀＂或＂扰乱秩序＂。雷电将军巴尔 (Baal) 和巴尔泽布(Beelzebub)本是一对双生魔神。随着友人在魔神战争中尽数殒命，孪生姐姐巴尔又死于几百年前的坎瑞亚战争，巴尔泽布终于忍无可忍，终于决定让稻妻就此闭国并开始实施＂眼狩令＂，剥夺稻妻民众的神之眼。在她看来，如果一个人没有强烈愿望，就不会冒着巨大风险去实现愿望，他的一生就会无波无澜地度过。如果人人如此，便不会有令人惋惜的死亡——这就是永恒。稻妻的建筑风格大多以＂四破风＂为主，分别是唐破风、千鸟破风、切妻破风和入母屋破风。虽说受中式建筑的影响，大部分稻妻建筑遵循正脊和面阔(房屋较宽的一边，俗称＂长边＂)，并将正门开在长边的理念。但为了将土地面积最大化，日本本土出现了＂长屋＂，也就是临近建筑共用一面面阔，将主门开在侧面。除了稻妻城内建筑以外，野外大都以紫色为主，深绿、浅粉、土黄为辅，营造出浓烈的日式浮世绘风格。
　　官方目前更新的最后一个国家为象征着智慧的草之国须弥，有浓厚的古印度、雨林和少量古埃及元素。由于我没有亲自体验过，所以只简单描述。须弥（Sumuru）一词取自梵文音译，表示它是古印度神话中的名山，位于小世界的中央。须弥的美和生命以及死亡密切相关：森林代表强大的生命力，而沙漠则表示死亡。蓬勃生长的蘑菇林、藤蔓、参天巨树、道成林中盛开的巨大白花和傍植物而生的丰富河流体系都说明了这一点；沙漠的荒芜感、从地面突出的枯萎枝丫是死亡的象征。须弥是智慧的国度，除了惊艳的自然风光，它还结合先进科技烘托出世界的广阔和人类的渺小，比如须弥城内惊艳的图书馆、赤王陵守护着半永恒统辖矩阵等。
　　在蒙德、璃月、稻妻和须弥之外，其余的三国官方还没有发布正式地图。但可以推断的是，水之国枫丹参考的是近代法国；纳塔借鉴的是古希腊；最后的至东国原型则是沙俄，至东也是七国当中科技最高超的国家。
　　我认为原神之所以能够做到在设定上远超其它游戏，是因为它对所有文化和人群的兼容性。在此基础上它还添加了符合当今潮流审美的二次元、赛博朋克等现代元素，使得在保留一定历史底蕴的条件下不显枯燥，反而充满新意。我很喜欢原神将不同文化融合到一起，提取并精炼这些文化中最有趣的一面，以通俗易懂的方式呈现在玩家的视线中——这样既保留了不同文化多样性，又让它们在提瓦特大陆这个虚构世界中和谐共处。当我在探索原神的大世界时，许多不起眼的小细节都有着深厚的历史、文学考究，比如须弥内的＂兰那罗＂这种生物，它们的原型很有可能是印度神话中的半神精灵＂乾闼婆＂，擅长歌舞；稻妻鸣神大社的宫司是一只狐狸，因为在日本文化中狐狸可以传达神的意念，最典型的例子便是稻荷神社中的＂稻荷神狐狸＂；璃月的传统节日＂海灯节＂是元宵节的衍生……还有一系列隐藏的文化输出等着玩家去挖掘。
　　四国风景：璃月、稻妻、蒙徳与须弥
　　角色设计
　　The Character Design
　　原神的角色设计可谓耗尽了米哈游美工们海量精力，所以才会有这么一句话：＂玩家可以对原神的剧情有歧义，但如果觉得角色美工有问题，还是建议继续研究研究。＂可见原神对于角色的用心程度，尤其是五星角色。在这个区块，我会介绍几个我比较喜欢的角色。
　　温迪
　　「但风向是会转变的，
　　终有一天，会吹向更有光亮的方向」
　　温迪是由风神巴巴托斯化身的一位头带翠绿色贝雷帽，身穿同色斗篷的吟游诗人。在主色调绿色以外，周身还有杏黄和深棕进行装点，在翠绿色活泼的基础上用暗色衬托出沉稳。饱和度高，明度适中且稍稍偏冷的绿很夺人眼球，因为它散发出强烈的活力和古灵精怪之感：这就是为什么像彼得潘、精灵这样活力四射的童话角色也用类似的绿色作为主色调。无论是在绿色帽子还是斗篷的边缘，都有杏黄色的细细镶边，不显眼却增加了角色的质感。杏黄色让人感到温暖和亲近，像灯光，也像春天探出头的小花。杏黄色让温迪显得友善近人。
　　在温迪的服装设计中可以看到很多有关白色鸢尾花的饰物，包括帽檐和竖琴上的新鲜花卉、斗篷和鞋背后的鸢尾印花等等。鸢尾花的花语是光明、自由与纯真，很好地诠释了自由之神的不羁与明媚。再说说温迪头上的帽子——贝雷帽从文艺复兴时期开始流行，主要由从事艺术相关工作的人佩戴。作为一名吟游诗人，贝雷帽很能烘托出他的艺术气息：吟游诗人原指写作颂词或讽刺作品的人，这个群体也常常被历代的欧洲君主雇佣，以便将他们的辉煌事迹用诗歌的方式永久传唱。除了他身上静止的衣着以外，还有两个配饰是随风摆动的，这便是鸢尾花上插着的两片羽毛和斗篷尾端分叉，显得十分灵动。斗篷大多是用来取暖，有时也被用作增加人物的流畅感、引导观众的视觉方向或凸显英雄气质 (参考漫威电影中的蝙蝠侠)，所以温迪的宽幅大斗篷让他更加飘逸、活灵活现。
　　接下来是温迪的动作设计。从握弓的方式来看，他使用的射箭方式并不属于东方射法或西方射法的任何一类，因为他射箭速度极快，且没有按照传统的方式把弓竖着拿。用拿弩的手势把弓横着拿应该是为了增加视野的宽阔度，且在连射两剑时方便操作。从打破常规的角度来看，温迪的射箭方式说明他喜欢从创新中寻找乐趣。
　　云堇
　　「云婵娟来花婵娟，风流尽在山水间」
　　云堇是璃月港中出名的京剧唱曲家，浑身上下散发着国粹之气。她的全身主色调偏暗紫，由深粉、珊瑚礁红与柔和的青色提亮，胸前金黄色的岩系神之眼是观众的视觉中心，浅紫色的高光以神之眼为中心向云堇的周围扩散，将面部凸显出来，形成鲜明的对比。
　　云堇在戏曲中扮演的角色是刀马旦。传统刀马旦往往身披华丽的铠甲，上面点缀着精致的装饰，头上还配戴着数不清的珠宝、花盔。花盔上不仅裹有好几层的铜丝系扣绒球，还有两根长长的雉尾；这套戏服有别于常服，不能随便穿出去。由于原神需要玩家们来操控角色探索大世界，显然云堇不能穿着传统意义上的戏服出门逛街，因此设计师进行了改良但保留了精髓，甚至还结合了一些西方服饰元素。改良之后，繁琐的头饰简化成了白、粉、青色不同大小的绒球；头发后的两束青色绳结应是参考了旦角中经典的长假发辫，同时也起到了雉尾晃来晃去的飘逸感，末尾用两个酢浆草结收住；肩部的花瓣形披肩则是由＂云肩＂演变而成；束腰变成了虎头形状的金属器物；袖口收紧的样式也可以从传统京剧服装看到原身。
　　她的身上的确有很多中国戏曲元素，传播了戏曲文化。但其中也隐藏了些西方元素，这就是为什么第一眼看到云堇是会联想到近些年很受欢迎的洛丽塔小裙子。云堇的服饰是以洛丽塔为底，在此基础上添加了很多京剧元素——相似的例子还可以在她的帽子上看到：从正面看，像是参考了戏服中的盔帽，但从侧面看，尾端收住头部和上端翘起的造型是很经典的波奈特帽型，后者是一种欧式宫廷服装。虽然云堇的服装不是正规的戏服，但其中的小装饰和对应的文化背景也十分用心。中西结合的设计理念可以吸引两边的玩家，有利于大范围的文化输出。
　　刀马旦专演巾帼英雄，提刀骑马、武艺高强的女性，对演员有极高的要求：唱曲的功底不仅要过硬，还要会一手舞鞭，另一手耍枪。她们强调一戳一站、一闪一转、 一顾一盼都要极为优美、动作有力。设计师删去了舞鞭骑马这部分，云堇在游戏中的打斗动作是非常到位的舞枪动作，普通攻击结束后还有＂亮相＂的一转。刀马旦中常用的锦旗部分被运用到了她的元素战技旋云开相中，彼时云堇背后会出现三面金黄色的锦旗；元素爆发时四面锦旗会成为围绕在角色周围的飘逸＂战旗＂，成为她进入武打状态的标志。
　　胡桃
　　「阴阳有序，命运无常，死亡难以预测，却也有它的规矩。」
　　胡桃是往生堂这个殡仪机构的第七十七代堂主，平时最喜欢在璃月港里拉客户，一并推销自家棺材。闲暇之余，胡桃还称自己为＂小巷派暗黑打油诗人＂，专门创作意义不明的打油小诗，性格十分活泼。胡桃的服装设计由于职业原因偏暗，表示对逝者的尊敬与默哀，以深棕色为主，后衣摆分叉内侧、正面下摆和宽大袖子上饰有暗金色的蝴蝶纹路。两条衣摆的外则是两朵金色的彼岸花，象征思念、优美、纯净与离别，同时它也是引魂之花，符合胡桃引领逝者的亡魂走向彼岸，从此获得安息。她身上最鲜艳的亮色来自于堂主梅花帽上的那三朵红梅、火系神之眼和辟邪手镯。
　　往生堂的第七十五代堂主，胡桃的爷爷亲手将梅花帽传给了胡桃。但成为堂主后胡桃接到的第一个委派便是爷爷的葬礼。因为对爷爷的思念，年仅十三岁的的胡桃费尽千辛万苦偷偷来到生与死的交界处——无妄坡，只为与爷爷亡魂见最后一面。她在夜幕降临后找了半天，也没在黑暗中看到那张熟悉的脸。此时，一位老奶奶的灵魂出现在她面前，对她说：＂往生堂的堂主并不该出现在这里，回去吧……＂ 胡桃刚想反驳，又听见对方悠悠道来：＂你的爷爷没有出现在这里，是因为他没有遗愿，已经在那个世界找到了幸福。＂ 完毕，她便消失在了重重夜幕之中。胡桃没有遗憾地回到往生堂，正式成为第七十七代堂主。掌管生与死平衡之人不应对逝者的离去久久不能忘怀，而是用尊敬的态度将死亡与生命划清界限：送别逝者，迎接新生命的到来。胡桃尽自己的全力让逝者安度自己去往另一个世界的旅程，也就是用心为他们制定葬礼，一丝不苟地完成葬仪程序。纵然生前未完成的心愿在死后也无法实现，但至少胡桃能在死者的葬礼中许以最诚挚的祝愿，希望他们获得死后的幸福与安宁。
　　胡桃头上的梅花帽有阎王同款式的令牌，帽侧是梅花流苏。作为＂岁寒三友＂之一的梅花，丝毫不惧严寒，顶着傲骨生长在万花凋零、寒风凛冽的冬季。红梅有坚韧之意，同时还寄托着对远方之人的相思。除了梅花，蝴蝶也是胡桃很重要的象征物之一，人们所见到的蝴蝶美而高贵。蝴蝶的寿命很短，但每一只都是漫长且痛苦的成茧、破茧过程中的幸存者。变成蝴蝶后，它们的翅膀极为脆弱，很多蝴蝶刚学会飞翔便因折翅而亡。正是因为它们坎坷的命运，美妙的身躯，蝴蝶代表着锐变与重生，以及生命的轮回。其他文化中也有将蝴蝶比喻为人的灵魂，如埃及、希腊等。大部分宗教以及哲学理论相信灵魂是不朽的，轮回只是将灵魂以另一种方式呈现，因此蝴蝶就是肉体去世后灵魂的容器，会实施轮回。在成语 ＂周庄化蝶＂中，周庄梦见自身化为了一只蝴蝶，快乐地在空中飞翔。但他醒来之后，却不知道到底是自己梦见变为了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变为了周庄。他认为，人会在突破物我与生死的界限后获得无上快乐，之所以会这样想，或许梦中的蝴蝶便是他的灵魂——中西文化中，白天由人类主导，夜晚便是鬼怪和游魂们的时间，所以周庄在做梦时很有可能＂灵魂出窍＂，回忆了自身灵魂转世时的情景，或亲身短暂体验了＂死后＂。
　　蝴蝶和胡桃的工作都是引魂，这就是为什么胡桃说自己和蝴蝶极有缘分，且身上也有许多以蝴蝶为主题的纹样。在游戏中，如果让胡桃冲刺，她的身影会随着两只金色蝴蝶短暂消失一秒，就像指引它们去到另外一个世界一样，随即又会出现。在这样丰富的角色设定下，胡桃受到了中西两方玩家的追捧，十分成功。
　　剧情设定
　　The P lots
　　1、捕风的异乡人
　　原神的剧情很大程度上启发了我写作中的剧情安排，因为它包含很多有趣的矛盾(conflict) 设计，让我受益匪浅。原神的剧情时间跨越极大，最早可追朔的伏笔埋在几千年前，散落在大陆各地。你或许能在海边拾海螺时听到来自稻妻人民几百年前对雷电将军的呼救、坎瑞亚遗民的留言，或是在野外探险时找到遗落的冒险家笔记、孤本书籍，去窥探这个世界的真相。除了最主要的剧情以外，还有藏在大世界中需要玩家自行探索的 ＂旁线剧情＂ 和关于不同角色的邀约、传说剧情，以便更好理解角色。下面我将会介绍三国：蒙德、璃月和稻妻的主线剧情。
　　荧和空是一对兄妹，曾经旅行穿越过多个时空和世界。但就在他们打算开启提瓦特大陆新旅程时，自称 ＂天理维系者＂ 的陌生神灵拦住了去路，由于力量悬殊，兄妹中的一人被神灵强制带走，另外一人的力量也被封印。此时玩家需从双子中选择一人来扮演，在没有任何力量的情况下踏上寻找血亲的旅途。兄妹就此离散，再见之时不知何年何月，之后又究竟是相逢的喜悦，还是背叛的决一死战呢？——这是原神中我们接触到的第一个，也是最深的伏笔，其中潜藏的便是人对亲情与命运的抗争。
　　几百年后，旅行者从天理之战中苏醒。他会遇见旅途中的第一个伙伴，派蒙。派蒙是一只在空中漂浮的白发小生物，自称提瓦特的向导，带他寻到家人。在派蒙的引领下，旅行者最先来到了风之国蒙德，并获得了操控 ＂风＂ 的力量。如果璃月和稻妻是旅行者故事的高潮觉醒前，蒙德便是这段旅行的开篇，整体以轻松欢快、明媚的画风展开，但黑暗的故事脉络在明艳的色彩之下时隐时现。彼时的蒙德正饱受风魔龙 ＂特瓦林＂ 的侵扰，风暴四起，民心忧忧。旅行者在风暴前夕抵达了蒙德城，目睹了特瓦林的大肆破坏。为了不让更多人被风魔龙夺走，他义无反顾地利用刚获得的力量击退风魔龙，但危机并没有真正消除。守护蒙德城的西风骑士团打算和他联手，解决新到来的危机。机缘巧合之下，旅行者结识了一位身披绿色斗篷，自称温迪的吟游诗人。温迪告诉他们，特瓦林曾是守护蒙德的四风守护之一，但因为和魔龙杜林大战时沾染了魔龙毒血，从此陷入了沉睡。他醒来以后发现蒙德无人记得他的名字，在悲伤之中又被名为 ＂深渊教团＂ 的组织洗脑，从而开始扰乱蒙德秩序。
　　话说回来，骑士团、温迪和旅行者（玩家角色）准备借助天空之琴的力量净化特瓦林，旅行者得知温迪就是深藏不露的风神巴巴托斯。不幸的是，深渊教团再次阻挠了他们的计划。众人一致坚持消灭特瓦林，只有温迪在不断劝说这只 ＂魔龙＂ 有着善良的内心，坚信只要它得到净化，就可以再次变得自由。其实温迪处理的是自己内心的矛盾。风神在蒙德的存在本就有一定非议，有人认为由于他在蒙德长期缺席，并没有充分承担一国之神应有的责任。风神巴巴托斯大部分时间都在沉睡，清醒之余都在摸鱼。他的行为源于自由自在的本性，但也和他守护的原则有关。巴巴托斯或许曾迷茫自己是否配得上风神之名。男孩最初发动自由之战并因策牺牲，而自己只是追随他的一员，随后借用他的容貌而存在——所以巴巴托斯选择低调，只有危机时刻才会作为＂风神＂露面，其余时间以挚友的模样行走世间，做一名普通的吟游诗人，将所有荣誉归结于挚友，让蒙德人们永远记住他的光辉与传奇。
　　风神的遁隐给了他更多自由去探索内心，也就是做一个喜欢诗歌和美酒的吟游诗人，在游历各地、拨奏竖琴中找到对友情和神性的平衡——他将风神 ＂巴巴托斯＂ 展现给世人，把 ＂温迪＂ 留给自己。之所以刻意向旅行者强调不要透露他的真实身份，正是不愿打破这份平衡：受到蒙德信徒们的供奉并不会让他感到发自内心的快乐，因为对神的过于崇拜和强调会逐渐抹去挚友的存在。他更喜欢的还是保留自己的双面性，在回忆中，和挚友独自分享守护蒙德的喜悦，并让时间和历史评价、记录他的为人与事迹。在巴巴托斯眼中，自由拥有神性，但不被神性束缚；是保留本心，让后者指引他做出正确的抉择。＂风神＂ 是巴巴托斯和挚友共同信仰的象征，即让自由之风永远吹拂蒙德子民，让牧歌随清风飘向远方。两人都是梦想的实现者，只是现在领路的火把交到了巴巴托斯手中。这就是为什么当特瓦林受到侵蚀、被深渊教团控制时，作为巴巴托斯的温迪站了出来，尽自己的全力让特瓦林重新成为自由的天空之龙，而不是放任它最终被消灭。
　　旅行者和其余众人终于将特瓦林的意识净化，特瓦林带领他们离开废墟。温迪并不强迫它继续守护蒙德，而是让他选择想做的事。蒙德主线剧情在这里进入尾声，但结尾部分所看到的一幕，让事情没有那么简单。当深渊教团得知特瓦林不能再为他们所用后，第一时间通知了他们尊称为＂公主＂的人。但当后者转过头，我们却发现这就是旅行者苦苦寻找的血亲……另一边，至东女皇麾下的 ＂愚人众＂ 派出第六席的执行官【女士（Senora）】前来索取风神巴巴托斯的神之心。由于温迪经常进入沉睡状态，其力量不能和执行官制衡，因此神之心被夺走。事后温迪告诉我们，至东女皇正在收集其余六神的神之心，他没有想到她居然会凯觎其他神明的权柄。同时，温迪也表示旅行者和派蒙可以前往提瓦特大陆最富饶的商港，岩之国璃月，那里正在举办每年一度的请仙典仪。
　　2、辞行久远之躯
　　当他们跋山涉水来到传闻中的璃月港，参加请仙典仪，却发现所谓＂请仙＂已经变成了＂送仙＂，因为岩神在典礼上被谋杀，龙躯毫无生气地躺在地上。主持典仪的七星之一，凝光，在第一时间封锁场地，并开始逐一排查参与典仪的异乡人。为了避免不必要的麻烦，旅行者和派蒙立即撤退。虽然小心翼翼，但仍是被镇守场地的千岩军发现。就在双方拉紧了弦准备交战时，一位陌生人将对方尽数击败，并带领他俩离开现场。
　　陌生人自我介绍说是愚人众第十一席执行官，【公子（Childe）】达达利亚，并表示愿意为旅行者介绍突破僵局的人，帮助确认岩之神是否是当年阻拦他们的神灵。就这样，他们结识了往生堂见多识广的客卿，钟离。
　　钟离告诉旅行者一行人，如果参与到岩神的 ＂送仙仪式＂ 中，就有机会见到岩神。另一方面，当守护璃月的仙人们得知岩神遇刺的消息时，打算立刻接管璃月。此时此刻，有两个群体的利益和璃月的治理权密切相关，分别是璃月众仙和目前管理一切事务的璃月七星，后者的代表为【玉衡星】刻晴，【天权星】凝光。仙人们在千年前便和岩神摩拉克斯定下契约，会永远保卫璃月港；但从璃月七星人类的角度而言，神治的时代终将过去，人类可以凭一己之力主宰璃月——他们认为，岩神的离世将是变革的机会。璃月的主题是＂契约＂ ，两个矛盾群体所象征的分别是传统和创新，虽然相互冲突，但目的都是遵循岩神定下的契约，守护璃月。
　　旅行者和钟离准备好送仙典仪的所有材料后，凝光邀请他们前往她空中的宫阙：群玉阁。她希望旅行者不偏袒仙人，因为人类需要为所热爱的事物勇敢付出，不能单单依靠仙人的强大力量。七星藏匿了岩神仙体，是因为不希望让愚人众得到可乘之机再次夺走神之心。仙人们来到璃月，七星赶去迎接。从一路上收集到的情报来看，旅行者得知七星将岩神躯体藏在了黄金屋，从而分析为了得到神之心，不见踪影的公子必定也在那里。果不其然，人是在黄金屋，但神之心却不在仙躯内。公子误以为旅行者盗走了神之心，愤怒之下展开了对决。打败他后，达达利亚突然察觉这一切都是岩神摩拉克斯的阴谋，且送仙典仪也是他一手筹办的假死。因此愚人众启动备用方案，觉醒海中被封印的魔神奥塞尔强迫岩神现身。出他意料的是，以七星为首的人类并没有因为魔神来犯而感到畏惧，危机时刻，凝光决定引爆自己珍爱的群玉阁来镇压奥塞尔，一举成功，但群玉阁却不复存在。
　　我认为，凝光用这样的方式来证明七星、以及其它人类有能力保护璃月港——更重要的是，每个璃月港人都是一个个热爱这里的鲜活生命，他们的快乐、悲伤和一系列其它情感远比仙人们所理解的复杂。正因如此，璃月也需要人类的守护，因为人类之间能更好地感受温情，守护彼此珍爱的事物。最初契约的目的是让众仙守护脆弱的人类，但当后者成长到足够强壮，作为 ＂父母＂ 的仙人就该放手让他们展开羽翼，自由飞翔。封印奥塞尔后，旅行者来到北国银行目睹了公子、女士和钟离的交易，才明白一直陪在身边的钟离就是岩神摩拉克斯。由于之前和至东女皇定下的契约，钟离主动交出了神之心。岩神其实欣赏人类治理璃月港的决策，才决定＂假死＂，化作一名普通的璃月人，给七星们带来机会。在他看来，七星想要 ＂人治＂ 并不是野心，而是一种敢于挑战传统，为璃月港带来新事物的勇气。当旧的契约已被仙人们履行，新的契约便该诞生——这一次，将会是人类的新篇章。同时钟离也明白，任何神明都会经历提瓦特大陆上不可逆的 ＂磨损＂，自己不能当守护璃月一辈子的神。
　　契约的意义在于责任，责任不能轻易放下，但却可以托付善良真挚、志同道合、心怀苍生的人成为新一轮的负责人。我想这便是璃月主线中最动人心弦的一环。
　　3. 千手百眼天下人间
　　告别璃月，旅行者和派蒙将前往第三站，永恒的雷之国——稻妻。稻妻封锁国门已有很长时间，异乡人无法前往，本国人也无法出国。他们在璃月海盗头子北斗的帮助下，另辟蹊径穿越雷暴，来到稻妻六岛之一的离岛。在稻妻人民压抑的生活中窥见到了雷电将军残忍的一面——她为追求永恒，不惜夺走代表人们梦想的神之眼。没有了梦想，人们便失去了生活中的目标，逐渐缺失记忆，甚至发疯。碰巧的是，稻妻城三奉行之一的神里家社奉行大小姐，神里凌华听说了旅行者在蒙德和璃月的事迹，想知道他是否也有能力改变稻妻现状，因此邀请来到社奉行，请求共同对抗眼狩令。在看到稻妻人民浑浑噩噩的生活状态后，旅行者和派蒙一致同意。雷电将军实力极强，在第一次和她的正面对决中，旅行者丝毫没有还手之力。将军是雷之神巴尔泽布制作的傀儡，她自己则在名为＂一心净土＂ 的虚空中进行对永恒的冥想，思考如何才能把这一概念执行到极致。雷电将军头上佩戴着紫色的桔梗花，花语为永恒的爱。设计师并不会因为好看为雷电将军装饰桔梗，所以很有可能她在残忍中有仁慈的一面，或者她的残忍就是爱的另一种表现。
　　在压抑的音乐中，旅行者和派蒙在稻妻逐渐深入，知道了位于海祇岛的反抗军，他们也在全身心地为废除眼狩令付出努力。不赞同将军的还有雷之神眷属八重神子，她同样认为永恒并不代表静止，雷电将军所坚信的永恒只不过是她自己的执念罢了，并不应该强加于无辜的稻妻民众身上。八重神子希望旅行者能够使将军回心意转，认识到人们的无助和对梦想的渴求。雷电将军在经历友人的依次离世后，固然珍重稻妻人民的生命，只是这种过于珍惜，让她的爱变得扭曲——虽然她深信，人没有欲望就不会为之付出所有甚至生命，却不理解真正的人心。当人们为梦想努力，相信梦想会被实现，就会爆发出强大的生命力，后者不仅会让许愿者获得力量和找到生活的意义，也会影响周遭的人更加积极向上。当人贡献出这样强大的力量，一个国度才会富有生机，循环往复。如果所有人都失去了梦想，国家就失去了生命力的来源，虽然可以在短暂时间内维持静止状态，即让生命力没有波动，保留在一条直线上，但这条直线迟早会断掉，因为没有新的能量供给。
　　在反抗军的努力下，旅行者终于再一次获得了与真正的雷之神巴尔泽布交涉的机会，试图说服她改变想法，但巴尔泽布仍是坚守自己的信仰。在和雷神的决斗中，旅行者和派蒙仍是难以击败她。八重神子介入到了战斗中，和她一起来的还有属于全稻妻人民梦想的力量。愿望之力威力巨大，它包含稻妻每个人的生命力。当每个人贡献出微薄之力，便能聚成洪流击碎彻底静止、营造死亡的永恒。哪怕雷神再强大，也不能抵抗团结的、雄厚的愿望之力，后者将把永恒单调的生命线变得波涛汹涌，势不可挡！
　　巴尔泽布最终被打败。看到人们一个个、五彩斑斓的梦想后，她对永恒进行了新的思考：或许真正的永恒是让稻妻被强悍的生命力所保护，是让人们自由地做梦，并大胆地实现它们。眼狩令在不久后被正式撤销，稻妻再次回归活力，街巷中恢复了欢声笑语。旅行者欣慰地看着这一切，准备再次收拾行囊，行向远方。后面等着他的又是什么呢？
　　以上便是蒙德、璃月和稻妻的三国主线剧情，除了单纯地讲述它们以外，我加入了我自己的思考。原神的剧情设置之所以引人入胜，是因为每个国家都围绕着一个特定主题进行叙述，比如 ＂自由＂、＂契约＂ 与 ＂永恒＂。这些词都代表一种极为模糊的概念，原神用独一无二的世界观和角色逐一诠释了它们，启发玩家展开更深入的思考。除此之外，原神还将最最传统的讲故事策略融入到了各国剧情中，让来自不同文化的玩家感到适用，这便是 ＂Good Defeats Bad＂ 原则，即正义战胜邪恶。无论是在哪个主线剧情中，玩家都将和其他角色一起将反派的阴谋或有危害的事物统统粉碎，让曙光降临，从而激发出成就感：扫黑除恶。为了实现这一点，编剧会设计各种各样的矛盾点，就像person vs. self, person vs. society, person vs. destiny 和 person vs. nature 等等，让故事显得有趣。以上就是我在原神剧情中学到的新事物。
　　尾声
　　总而言之，在原神中最吸引我的一共有三点：和历史、神话息息相关的世界设定、文化元素浓厚的角色设计以及紧扣人心的剧情安排。在这个开放、充满无限可能的世界中，我还想继续探索，并学习、借鉴更多让我眼前一亮的事物。