1、雍齿于左,李胜于右,各引魏军杀来。 一命齿于乡里,再命齿于父族,三命不齿。 齿于用之,今率精兵在淮口。 齿于人类的狗屎堆,有什么资格在我们面前哼一声呢? 一类“事实”,他怎能不被打倒,不成为“不齿于人类的狗屎堆”? 一年后,我去探望她,偶尔淡及武侠小说,原本十分齿于此的女友竟与我谈得投机,甚至还拿出“石中剑”的故事来评论。 一只聪明、高傲而且道行高深莫测的狐妖,从不齿于害人性命而后苟生于世…… 齿于学,则又所以同其礼。 齿于乡里者,以年与众宾相次也。 范睢拉胁折齿于魏,卒为应侯。 范睢拉胁折齿于魏,卒为应侯。 王蓉不齿于陆嫚的作为。 壬申,徙永州诸县民之畜蛊者三百二十六家于县之僻处,不得复齿于乡。 若使南、董有灵,必切齿于九泉之下矣。 也有泛道德主义者们斥责说,此等汉奸不齿于人类,其书不可读,焚之可也。 从此刘不齿于党人,这就是文人失节。 若必以身体长短论之,则长狄侨如兄弟尊同天帝,而巨无霸亦当贵为帝王,曹交当为上官而成汤宜屈下僚矣,晏婴、公孙吕、桑维翰不得齿于人矣。 一年后,我去探望她,偶尔淡及武侠小说,原本十分齿于此的女友竟与我谈得投机,甚至还拿出“石中剑”的故事来评论。 而且,这些家伙书读得多了,都有股自以为是的脾气,买东西时,齿于讨价还价。 顾切齿于四春,因帝宠无如何,乃取其失宠者,鱼肉之以泄愤。 闻者莫不切齿于嗣昌云。 虽然不齿于蔡瑁的为人,荀彧却也不会说人坏话。 世有此将,禽兽所羞,尚足齿于人类乎? 但是在一个游戏里,在这个比武擂台上,占有了压倒性优势的炽天使,我相信他现在一定是十分不齿于主动进攻一个弱者! 一命齿于乡,再命齿于族,三命则不齿于族,此贵贵之义也。 世子齿于学,故父在斯为子,君在斯为臣,居子与臣之节,所以尊君亲亲也。 他依然不齿于罗格的为人,担至少为了那些战死的将士,他觉得应该敬一个军礼。 一命齿于乡里,再命齿于父族,三命不齿。 兄知东宫以所欲不遂切齿于今兄乎? 及我国家号令所到,向风奔附,遂封为中山王,齿于图版,奉职贡者,日涵月照,潜移暗革,被服冠带,陈奏章表,著作词赋,有华土之风焉。 主者奏以妖言犯上,至之于法,殿下慈弘苞纳,恕其大辟,犹削黜禁锢,不齿于朝。 其实这么做,要达到一种新境界并不容易,当然很多人也不齿于这么做。 其中最切齿于文廷式的,即是杨崇伊。 一类“事实”,他怎能不被打倒,不成为“不齿于人类的狗屎堆”? 一类“事实”,他怎能不被打倒,不成为“不齿于人类的狗屎堆”? 一类“事实”,他怎能不被打倒,不成为“不齿于人类的狗屎堆”? 其得罪于和,盖自此始,不俟劾国泰而和已切齿于先生矣。 其人为八旗都统,系满庭饮命大员,位在将军下,秩封正二品,胡逆藩指而叱之者,不齿于人颜? 岂藉华宗之族,见齿于奔竞之流乎! 岂藉华宗之族,见齿于奔竞之流乎! 魏千行虽然不齿于宁白,但是,心里也隐隐的知道,宁白的目的。 偶有相争之事,认为奇耻大恶,不可齿于人类。 你不是讲仁义吗,怎么能做这种不齿于人的事情呢? 今天子蒙尘,六军丧气,无不切齿于振。 幽囚禁锢,齿于匹夫者,莫如秦魏,然秦魏皆数世而亡。 反对它就是反对大汉的基本政策和立国纲领,属于自绝于人民、不齿于朝廷的臭狗屎一类,按照行话来讲就是“违宪”。 另一部分人钻进象牙之塔,不齿于走入尘世。 (完)
单字:齿于