包含“驗”的句子

1、驗封司案呈，所有本部具奏前事等因，相應抄錄原奏，知照該督遵照辦理可也。
驗逸勢於龍蛇，即知平其梟境，來於沖邃，理頗昭明。
驗三元福祿之文，繇八節奏聞之意。
驗胎方，治婦人經脉不行，已經三月者。
驗認印文施行，所貴不致偽冒。
驗閩嶠之安瀾，聿瞻顯應。
驗封司案呈，乾隆二十七年閏五月十三日，內閣抄出閩浙總督楊奏前事等因一摺，抄出到部。
驗試僊道，不敢怨道咎師，甘心自責，一如太上老君律令。
驗得王禮讓為人誠實，堪充北門總理，當堂給發戳記一顆，交該總理頜回，小心辦事，毋得始勤終怠。
驗在近而求之遠，故弗得也。
驗行鏡其身，自知可為得失法。
驗之伏羲冊辭，大庭、無懷一十氏，皆伏羲分治之臣，豈一人之身，前為伏羲之臣，而後為相代之君乎。
驗凶人始造謀之年，乃愚臣未到任之日。
驗得林和成堂呈契字，批明由鄭慶蘭擔保，如借主母利不清，應由中保坐還等語。
驗其廢興之道，未有不由此者。
一、內地各省釐金，概系兩起兩驗。
驗之於曉午暮夜之時，可見之矣。
丁亥，復補驗封，尋進考功。
丁亥，公出山，補驗封郎，而余是時為庶吉士，始得見公。
驗試軍器、照料學生，恐難細筋入骨，然大端當無膜視也。
驗其昨日所得翎羽，復一一存之。
驗古今行邊，移在口頭渾錯。
驗而中也，則飛遞以上之。
驗之于曉、午、暮、夜之時可見之矣。
驗服，輒折其兩足，縛送所司，俾不得受賄縱舍。
丁腫灸法雖多，然此一法甚驗，出於意表也。
驗，天人之際，猶影響也。
一、此項鐵路計需工本銀一百萬兩，內有鋼條、火車、鐵橋等項約需銀六十餘萬兩，商人或在德廠、或在英廠訂購，其價亦須分年歸還，如奉旨准辦，再與該廠議立合同，由官驗明蓋印以後，由商自行歸還，官不過問。
驗之，乃遣使之信宿也。
驗徵應之非一，明胯饗之無差，誠覺寤於蒼黔，而彰直於善惡也。
驗，窮飾則飾猶未窮矣。
驗其箭，則國主南征所帶之箭，失其一矣。
驗之為言，如孝子事親，日候其顏色以為憂喜。
凡驗服毒身死之屍，務須查照洗冤錄開載，先將口、眼、耳、鼻、面唇、指甲等處，驗明有無紫黯成青色，再用銀釵探入口內，取出作青黑，用皂角水揩洗不去，即是服毒。
凡欲如何，但心存口祝而遣之，必驗，不待催促。
凡驗鬼祟，即依此式，無有不實。
凡驗漆，惟稀者以物蘸起，細而不斷，斷而急收起。
凡驗斗燈，從貪狼排，安二十四氣時節往來輪排。
凡定驗引用，當以此類而推之。
凡出入海口，不由查驗。
凡出入海口，不由查驗。
凡以查驗箕斗，原以防範頂冒，而奉行不善，每致為累商民也。
凡朝告推驗燈法，可以類推，取斷吉凶，不可執泥，隨方而通變。
出入海口，不由查驗，詳禁之。
分再服，徐徐服之覆令汗，神驗。
念之不解驗至矣，灾害去身神還聚，人自謹良無惡子，名之為無刑罰，道化美極也。
初真行法者，累驗非常，廣學者却不如之。
初驗官司雖有申到屍狀，復檢官司不能即到屍前，以致屍已發變，不能復檢。
到省，仍由浦下驗盤上倉，填單呈報。
十月初二日，考驗本標中、左、右、城守四營官兵馬步操演陣勢、鳥槍進步、連環牌陣等項。
恐怕少停相驗時候，同船的客人必定要一個個的提問，那時倒不好回避。
十一月，到澎收驗營務。
南都起驗封員外郎，署文選司事。
南都立，起驗封員外郎，署文選司事。
南朝照驗文字，在河東時見劉少卿等將出數件照驗，亦是難為案據，故為拖延。
即如此作法，行之大驗矣。
即往驗，果有坎，已塞竟。
即驗收亦為兵丁需費耳。
即事驗之，今中原之境，西北方眾人壽，東南方眾人夭，其中猶各有微甚爾，此壽夭之大異也，方者審之乎！
即稍似，不如大本驗靈。
即事驗之，天地之問，有形之類，其生也柔弱，其死也堅強。
又蒙巡按部御史案驗，奉都察院勘劄，准兵部咨前事行同前因。
又今驗此草叢生，狀如白薇，而柔細稍長。
又驗烙發寄，本非二事。
又驗其氣虛實，參詳而療之也。
又如地方官驗訊系謀故鬥毆通報，而屍親控為搶劫致斃，應照縣詳依限開參，一面將控案拘審辦理，均不得為其牽制。
又察行也，考驗也，舉也，劾也。
又驗眉文，以次生死，眉頭青黑，目多上視，回顧兩眉中有黑文，有氣如絲，眉角青氣，眉毛多脫，眉毛低而眉頭高，兩眉中隱隱氣急，或皮時動者，皆不可治也。
又驗五藏中有無疾病，氣候的驗，各具本色而見，是為驗也。
又以古驗今，戎夷之情，宜不相遠，故臣敢為陛下反覆陳之。
反者道之驗，弱者德之柄。
反者道之驗，弱者德之柄。
反者道之驗，弱者德之柄。
反者道之驗，弱者德之柄。
反往驗來，則遠事可知。
反者道之驗，弱者德之柄。
反者道之驗，弱者德之柄。
反者道之驗，弱者德之柄。
反者道之驗者，能返朴即成道之驗也。
反者道之驗，弱者德之柄。
古今凶驗，非唯虎也，野物皆然。
另行外，合下仰照驗施行。
只要驗明住宿證明書是本人的就能得到鑰匙，所以代理人也許會撕碎了扔掉。
只為南朝照驗分白，難為應副，兼事亦不由使人。
只管望功夫效驗，運氣搬精，立竅昏迷，認賊為子久久不悟。
可佐助行道之人，修禁制之法，百無不通，神力可驗。
叶上店、驗，下豔、贍。
司中驗有府印為憑，即行照數給發，仍一面行文知照，庶彼此支領皆有底據可憑。
司中驗有府印為憑，即行照數給發，仍一面行文知照，庶彼此支領皆有底據可憑。
史家志五行以驗禨祥，蓋天事實本於人事也。
史氏不察，以為萌於驗乘縱然，薄乎爾矣。
右鬼引效，以杜伯為驗。
挂驗出口採捕，違例偷渡，私載禁物、人口，弊竇叢生。
各驗其所積功行淺探，故排次有等級，而成道有遲速也。
否則，未見真佛，略得效驗，中途自棄，認假為真，入於魔口，而反大言不慚，天聖自雄，欺己欺人，則性枯丹漏，大事去矣。
推此以定之，無不驗矣。
推之，以驗吉凶，應在何時。
提驗得謝阿苟右額角木棍傷一處，業經敷藥，未便揭驗。
周世宗召至禁中，驗之信然。
操以為驗，所謂道揆者是也。
右具牒上某府城隍主者照驗。
右法，驗其事勢輕重，卻以大罩助之。
右四味，以水九升，煮取三升，去滓，分三服，此方神驗。
右效行徵驗道知真偽訣。
右牒上九天司命明君照驗。
右法若無驗，以太歲望煞方呢釘符，立應。
曹谷，即驗汾陰靈文者。
在己無徵於延益，於人有驗於斡攘。
在於近代，可以驗之者，晉武時，羌陷凍州，司馬督馬隆請募勇士三千平之。
地方官驗訊明確，當場取結釋寧，照例通詳立案，毋許胥役藉端需索，亦不得濫押羈累，以安善良。
地方官相驗畢後，案無可疑，即在屍場訊取供結開釋，毋庸押帶回縣。
外合下仰照驗遍行，合屬依上施行。
多少不可以驗善惡，有無安可以明賢不肖也？
未生之者，則得其生，此八遍之驗也。
大王不信，可驗背瘡，便見的實。
大王不信，可驗背瘡，便見的實。
大王不信，可驗背瘡，便見的實。
吉驗篇卷二，頁九五，又九六。
（完）