包含“馭”的句子

1、或為諸天大將軍，馭騎日月星辰光氣，遊行人間。
或乘鸞駕鶴，控馭龍虎，白鹿獅子，靈禽神獸，飛雲丹霄，緑輿瓊輪，持幢鼓節，執符把籙，出入人間，應心所欲，隨感而至。
或為駝馬牛驢，受人駕馭。
按真科於三洞，下真馭於九清，昭俟真休，冀諧精感，謝云昭荷靈休，亟諧精感。
方由蜀帥移節總督畿甸，風規峻烈，馭屬吏嚴。
呼吸之氣貫真炁，必主宰一神，專精馭之而不離。
李敖顯然想以一部自揭隱私的情色傳奇，來証明他在文字的駕馭上，比他駕馭女人更有一套。
馭俄人宜剛柔互用，而倭則可剛不可柔。
馭臣之方，不以近貴而撓法。
馭紫雲、翠鳳相迎，真的上仙苗裔。
馭，依宋本，元本訛取，汲古訛越。
馭之之道，惟在簡、嚴。
馭軍嚴，戰卒舊不服役，滋役使如廂兵，莫敢有言。
馭鶴度笙韻，漱井通寒泉。
馭者，主道也，故非太宰所與。
馭之以爵賞、感之以忠悃，優而柔之，使遷善悔過而為我用，此則化強暴為忠義之微權也。
一馬果能為我馭，五芽應自長家園。
馭夷之方，貴在有備無患。
馭俄之策，宜先備後講。
馭彼王子喬，白雲同差池。
馭氣乘風遊八極，天宮陸降闡靈威。
一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。
馭下莊嚴，但多呵斥，少譴責，吏卒無敢欺。
馭遠則已朽敝，須加修理。
馭番良法，如此其庶幾乎！
馭者，晏嬰之僕，驕矜自若。
馭九龍汗漫之駕，抗朱霞飛生之輿。
馭者其國人，黃鬚碧眼，服二色窄衣，凡七度海洋，始達中國。
馭，依汲古，宋元本作取，非。
丁汝昌非習海軍，不足統馭。
馭富馭貴，當爵賞之特頒。
馭降眾有恩，尤得其死力。
馭下不欺，軍民為之革心。
馭軍有紀律，約己尤嚴。
馭軍嚴，整戒所部毋淫掠。
馭氣乘風還有待，清遊原自勝逍遙。
冷然馭長風，將朝紫霞去。
凡以古帝王居中馭外，羈縻勿絕，所以達其志而通其欲者，固自有在也。
凡以古帝王居中馭外，羈縻勿絕，所以達其志而通其欲者，固自有在也。
凡所以馭武弁者，亦如文吏。
凡所以馭武弁者，亦如文吏。
凡以古帝王居中馭外，羈縻勿絕，所以達其志而通其欲者，固自有在也。
必以神馭炁，以炁定息，橐籥之開闔，陰陽之升降，呼吸出入，任其自然。
必以神馭氣，以氣定息，呼吸出入，任其自然，專炁致柔，含光默默，行住坐外，綿綿若存，如婦人之懷孕如小龍之養珠，漸採漸煉，漸疑漸結，工夫純粹，打成一斤，動靜之問，更宜消息。
必以神馭炁，以炁定息。
初八日，仍馭原車，返麻豆社，易車渡茅港尾溪、鐵線橋溪。
北馭之遄來兮，疑因時以按行。
惟其至明出於至清，故知馭貴即能馭富。
惟馭之以道、怵之以威，斯割據以前者，無不恢復於後耳。
去馭華芝鸞下界，來柄琪樹鶴千年。
又大馭掌玉輅以祀，及犯軷遂驅之。
又因馭下苛刻，出納是吝，遂致謠言四起，並無別項劣跡。
又十里為鹿馭山，為琅包山，下有曠埔，居人多耕種。
又有正言馭物，直道觀人，哺糟順時，受汙舍俗。
又奏馭俄之策，宜先備、後講。
古之馭外者，必能守而後和可恃，亦必能戰而後守可完。
古之馭將法義如此，良臣宜待後效。
古帝王以恩威馭將帥於內，將帥以賞罰馭士卒於外，故軍政行而戰功集。
可見控馭寰陬者，在德不在險。
各迂神馭，俯降齋壇，成就善功，證明修奉。
掌馭貳車從車使車，分公馬而駕治之。
掌馭貳車從車使車，分公馬而駕治之。
后馭旋，雲滿川，依皇元於萬年兮。
周盛波馭軍嚴整、操防認真，該大臣當加獎勉，令其奮力圖報，不得因人言退阻。
操利器以馭天下國家，則其所以圖回運動者，常在於無形之際，安可使知其所自來哉？
操利器以馭天下，國家則其所以圖迴運動者，常在於無形之際，安可使知其所自來哉。
大馭掌馭玉路，以祀及犯軷。
大馭掌馭玉路以祀，及犯軷。
天尊馭六龍，百萬神仙騎。
天然馭用，斯理微細，是故難矯。
太宗此言可謂得馭臣之道矣。
夫春為青帝，回馭陽氣，風和日暖，蟄雷一震，而土脈融暢，萬匯叢生，其氣則有不可得而掩者。
夫居中馭外之道，治天下與治一方無以異。
夫聖人馭世接物，隨機運權，道以行兵用實，智以理國，此則偃武修文之時也。
夫聖人馭世，應物隨時，揖讓干戈，行藏匪一，不可執固，明示天下。
夫以反東朝之馭，攬諸將之柄，休天下之兵。
夫聖人馭世，恬淡無為，大順物情，有同造化。
法官既未能乘空馭炁，非功曹何所倚仗。
少年公子能乘馭，金鑣玉轡瓏璁。
年十八，從董馭山夫子鰲讀。
幸雲馭之遙臨，肅風壇之莅止。
君之所以能馭將者，志也。
得馭紫雲車，上朝泥丸君。
得馭紫雲車，上朝泥丸君。
怎如俺這馭清風列御寇。
牛乏，皆道奔之，馭以六馬，自爾不復用牛矣。
想太一從東方馭獅子，吐五色光炁入符，天尊手執印，印出金光，盡注符中。
君所以能馭將者，志也。
君之所以能馭將者，志也。
此無他，以神馭炁之道也。
此通盤籌劃、控制撫綏、馭治防範斟酌辦理之實在情形也。
海馬生難馭，山苗煮始青。
火山年見焚東海，曦馭俄驚耀上台。
特迂雲馭，俯降齋壇，成就善功，證明修奉。
玄持符破獄一行官吏，疾請駕空馭景，來赴玄壇。
生番既以不得內附為憾，自宜相機駕馭，羈糜弗絕。
生乎神，馭於精，而盛於物。
赤馬守黃烏，蒼龍藉白虎，制馭本類相從，故曰參同。
赤景流空，羲馭已行於東陸。
若立教以馭蒼生，物失其性，如伯樂治馬也。
修功德了，當暫迂風馭。
若是乘雲兼馭氣，請歸卵彈作飛鳶。
速奉霓旌羽節，常陪鶴馭鸞輿。
一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。
而遴才太濫，馭將太寬。
一念不生，萬幻俱寢，身馭扶搖，神遊恢漠。
定國斬馭象者，諸軍奮勇前進，象亦突陣。
臣等仰瞻雲馭，已在青霄，徒切傾心，謹當拜送。
臣與齋官遙望天階，奉迎星馭。
臣仰遵詔旨，深維大局，始則議調、繼則頻催，而事多葛藤，又費駕馭。
臣與齋官，遙望天階，奉辭仙馭。
臣等皈身、皈神、皈命，首體投地，以是捻香功德，歸流宗廟先靈，列登昭穆，凝神快樂，馭景逍遙，上祝皇帝陛下，昇聞上境，安鎮鴻圖，均兩曜而燭萬方，齊三光而育羣品。
五會合一炁，飛馭超雲京。
坦蕩傲風清，逍遙馭月白。
以夫貴者乘之，三軍用之，芻秣之精，教習之適，養治之至，駕馭之良，有圉人、校人、馭夫、馭僕專掌其事。
以馳逞駕馭，有裨於國計邊謨者，亦未可盡略也。
以八柄詔王馭羣臣，以八統詔王馭萬民。
以今奉為某人建某齋，惠徽真馭，開朗宗乘。
康王若得真龍馭，肯向錢塘問海潮？
非特忠義感動激發，亦其才足以馭之也。
下，金轡重勒，馭者其國人，黃鬚碧眼者。
再叩齒九通，咽七道，定七息，存心中有聲如霹靂，見天丁馭赤鸞而出昇空，發煥金光，三元鼎沸一金鈴流火，遍滿虛空。
太上愍汝之至，將授汝以靈寶真文，陸策虎豹，水制蛟龍，斬誠千邪，檢馭群兇，以成汝之功也。
（完）