包含“闍”的句子

1、时有苏宝者名宝生，本寒门，有文义之美，官至南台侍御史、江宁令，坐知高闍谋反，不即闻啓，亦伏诛。
闍维收灰中舍利百余粒。
闍维日诸子奔驰罔知所诣。
一初闍黎諸法解，吹得道人雙劍簫。
闍梨若言定何因高岸为谷深谷为陵。
闍维获设利罗凡数十粒。
闍婆香似雪，回鹘马如林。
闍梨何不修請雨法，修法華經法？
闍梨可谓尘外摩尼论中师子。
闍婆之東，東大洋海也，水勢漸低，女人國在焉。
闍黎饒種秫，幽杵亂聲舂。
闍梨琴亦是柳令之流亚，其既事事有意，吾欲试以临人。
闍维之日获舍利五百余粒。
闍婆國，又名莆家龍，在海東南，勢下，故曰下岸。
闍婆國，卽瓜哇國，元遣史弼征之，封爲瓜哇國王。
闍婆之來也，稍西北行，舟過十二子石而與三佛齊海道合於竺嶼之下。
必闍赤官人每根底說了，今後與聖旨懿旨呵，除亡宋時分有的並奉世祖皇帝聖旨做常住與來的外，其餘的依體例教納稅糧，明白教寫與呵，怎生？
必闍赤每也空喫俸錢有，罷了撒兒蠻、脫兒盞、斡脫赤每，那每各自勾當裏理會行者。
必闍赤每，比至會漢兒言語呵，說話仰胡土花小通事與兩箇熟會言語的通呈轉言語者，這必闍赤內有不服教訓難道底人呵，具寫姓名，我根底奏將來者，我這裏更不省會那甚麼。
十一年闍维获舍利一升。
十四日，午後，南忠闍梨到來。
惟照闍梨齋，宣闍梨、植闍梨同來齋。
又过了若干年，匈奴铁骑侵扰楼兰，软弱的楼兰王为了表示臣服，决定以送押王子为人质的方式求得一方和平，善爱为了知恩图报，将已长大成人的儿子索没闍迦送往可怕的异邦，这时她的丈夫沙迦牟韦早已因病亡故。
又令摩伽陀国禅师闍那耶舍。
又过了若干年，匈奴铁骑侵扰楼兰，软弱的楼兰王为了表示臣服，决定以送押王子为人质的方式求得一方和平，善爱为了知恩图报，将已长大成人的儿子索没闍迦送往可怕的异邦，这时她的丈夫沙迦牟韦早已因病亡故。
又阿闍黎於中論等盡其所說，破除所破，所有正理，一切皆為破除愚癡，於諸法上增益自性，而顯諸法皆無自性。
可依中国之法闍毘起塔。
后礼演秘闍梨授瑜伽教。
呵罗单国都闍婆洲，元嘉七年，遣使献金刚指环、赤鹦鹉鸟、天竺国白叠、古贝、叶波国古贝等物。
呵罗单国都闍婆洲，元嘉七年，遣使献金刚指环、赤鹦鹉鸟、天竺国白叠、古贝、叶波国古贝等物。
呵罗单国都闍婆洲，元嘉七年，遣使献金刚指环、赤鹦鹉鸟、天竺国白叠、古贝、叶波国古贝等物。
和尚是印度话，一个寺庙只有一个和尚，方丈、住持他称和尚，别的人不能称，别的人称闍梨，阿闍梨。
教主咸周闍梨將向房點茶，法門問答在別紙，申刻，還了。
唐密冯达庵阿闍黎修持提倡准提咒。
国西北不远二百许里至羯若鞠闍国。
木生波斯及伽闍那國，卽北天竺也。
夏，林邑、闍婆娑州、诃罗单国并遣使朝贡。
夏，林邑、闍婆娑州、诃罗单国并遣使朝贡。
夏，林邑、闍婆娑州、诃罗单国并遣使朝贡。
外道被阿闍世王处死，消除不了比丘们对目犍连殉教的悲哀，大家唉声叹气，他们都感到世间上的事太不公平，以目犍连那麼大的神通威力，为什麼不能避免外道的袭击？
未時，赤城寺中式闍梨來，借天臺大師遺旨一卷、南岳七代記一卷。
大历三年从大闍梨真悟受具足法。
大圆满法性自解脱，吉祥邬坚大阿闍黎狮子吼声之随行得加持，瑜伽士无垢光，造于雪山蜕嘎咕。
梁闍听到没收土地，吓得脸色铁青。
梁闍一脸纠结的向赵清合询问道。
梁闍张着嘴，话就说不出口。
梁闍闻言，是连连称妙。
梁闍等士绅立刻望向黄大效，原来你丫是内奸？
梁闍恍然大悟，不禁出得一身冷汗。
梁闍等人闻言，皆是眼中一亮。
次向教主闍梨若明房，點茶湯。
次寿闍黎者淮浦左右贞谅不群。
如闍梨得感應人，日本幾人乎？
沙门彦琮制序闍那崛多。
法身昭业小名，闍梨锋小名也。
法身昭业小名，闍梨锋小名也。
法身昭业小名，闍梨锋小名也。
师乃令随闍梨湛律师往邺。
想不到高野山东密真言宗也有人前来，空海当年师承大唐古龙寺阿闍黎惠果，东密也算中原佛教分支，此番却反来我中原肆意妄为，是何道理？
申時，赤城寺中式闍梨來，返天臺大師遺旨、南岳七代記了。
门人依西域闍维起塔供养释神素。
及摩竭王阿闍世聞如來於拘尸城雙樹間。
又於大安國寺元簡阿闍梨所，重審決悉曇章。
又重從阿闍梨法橋上人位行圓，研究參部大法、護摩秘法、諸尊別行儀軌等，盡其深理，如寫瓶水。
即经所谓耆闍崛山者是也。
（完）