包含“鑒”的句子

1、凡夫境界，自有限量，肉眼所鑒，何能逆覩要籍神傳，方預不測。
德能鑒照理原，故非德不明。
必待交友有公鑒，無姑息者，討論而削奪之，然後繁簡當否，得其中矣。
初月鑒薄幃，清風落横几。
念我湖山岩佛祖，鑒觀有赫，時常顯身。
前鑒不遠，非有重兵、利器，仍不足固結人心。
前鑒不遠，可以得師矣。
前事不忘，今之良鑒也。
前後存念得真，如得斗真降鑒法官。
十鑒、九原，則附刊集後者也。
千里同心，鑒之聲外，當不俟耳聞矣。
千秋洞鑒封侯蹟，雄鎮東南半壁天！
恭望真慈曲映，俯鑒微衷，一如浮黎法會之時，不忘元始付祝之訓。
恭望真慈曲映，俯鑒微衷，一如浮黎法會之時，不忘元始付祝之訓。
恭望真慈曲映，俯鑒微衷，一如浮黎法會之時，不忘元始付祝之訓。
恭望真慈曲映，俯鑒微衷，一如浮黎法會之時，不忘元始付祝之訓。
恭皇天恩，流慈鑒映，玉華散景，九炁凝烟，香雲密羅，逕衝九天。
恭望真慈曲映，俯鑒微衷，一如浮黎法會之時，不忘元始付祝之訓。
恭望真慈曲映，俯鑒微衷，一如浮黎法會之時，不忘元始付祝之訓。
恭望真慈曲映，俯鑒微衷，一如浮黎法會之時，不忘元始付祝之訓。
恭望真慈曲映，俯鑒微衷，一如浮黎法會之時，不忘元始付祝之訓。
恭望真慈曲映，俯鑒微衷，一如浮黎法會之時，不忘元始付祝之訓。
恭望真慈曲映，俯鑒微衷，一如浮黎法會之時，不忘元始付祝之訓。
恭望真慈曲映，俯鑒微衷，一如浮黎法會之時，不忘元始付祝之訓。
恭望居有勿有，中鑒無勿無內。
恭望真慈曲映，俯鑒微衷，一如浮黎法會之時，不忘元始付祝之訓。
惟希三天大鑒，萬象咸知。
惟希三天大鑒，萬象咸知。
惟帝鑒觀，躋世仁壽，肆頒徽號，益衍玄猷，賜號真靜先生。
惟其心不累於物者，鑒空衡平，為之體妍醜、輕重，舉莫逃焉。
惟神鑒予之丹誠，而示予以胖蜜，輔不勝悚息聽命之至。
惟天鑒於一德，故曰誠則明明則誠。
惟天鑒于一德，故曰誠則明，明則誠。
惟常弗息，尚鑒觀玆，益行其餘，祐我邦家，延及我民，懋昭無疆之休，俾嗣永世。
惟此旨洞鑒其肺腑，伊當腑首無辭，始悔其蓄謀之大謬耳。
惟蒙玄鑒，賜以誠言，萬劫滅度，冀得飛仙。
又能察器鑒品，隨方度地，大小遠近，銓敘惟宜。
又為昭鑒錄，使知前代太子諸王之善可為法，而惡可為鑒。
又鑒別人物，更不及純仁。
慈，特垂鑒映，干冒威嚴。
慈能育物，鑒可通神，未歸十洞三天，且佐宵衣吁食。
慈光俯鑒於有情，玄造遍施於無礙。
古人鑒淫敗之曲防，杜傾邪之端漸，可謂至矣。
才足以鑒古，明足以照下，此人之俊也。
只修命，不修性，恰似鑒容無寶鏡。
只好拜君王，鑒小臣一點忠悃。
抱一者如鑒之含明，明豈離於鑒乎，猶恐載之不至，故雖純一而不雜，靜一而不變，是謂不二，乃能神全而不虧，精用而不竭，未嘗須臾離也。
掌以夫遂取明火于日，以鑒取明水于月，以共祭祀之明齍明燭，共明水。
唐德宗事可鑒也已，當是時也，上用且乏，六軍、百姓又何賴焉？
唯明鑒之士，乃恕其信抱朴，非以養高也。
四海百川無不鑒，群生萬象悉安居。
回光鑒映，無量度人，今日存感，萬聖臨軒。
昊穹降鑒顯鴻威，太清樂方冊披文叙烈輝。
因為杭州抱鑒營街積妓牆下。
因是，翕然有衡鑒之名。
因景物之效祥，見穹旻之降鑒。
曹通政寅鑒賞家也極稱其能。
在杭州抱鑒營街積妓牆下。
朕鑒察既審，特命內閣部院大臣，將發下祠頌紅本，參以先後論劾奏章，臚列擁戴，諂附、建祠、稱頌、贊導諸款，據律推情，再三訂擬。
朕不忘德朝之爵秩，事時至公，鑒所陳析，情探大孝。
朝廷鑒其忠，既晉宮保銜、長兵部，復命佐賢邸、贊海軍。
期委鑒之昭章，洞至誠之欽翼。
外鑒其形，內照其理，默而識之，不用家至戶曉，紛紛其說矣。
未敢為是，其與我同志者鑒諸。
大吉，皆得光明，五帝鑒映，普告萬靈。
大道，仰希鑒照，特垂救護。
大吉，皆得光明，五帝鑒映，普告萬靈。
大卿、少卿、三藏、文鑒大師等同坐聞之，諌議來，即立見參畢。
大哉因果鑒如影，步步相隨報應明。
大抵善後必鑒前車，而自強當求穩著。
天鑒無惑，在斷而行焉。
天地鬼神鑒臨焉，敢昧公心，以淆是非？
天男相，兜鑒，金甲，朱衣，仗劍，朱履，乘巨虬。
天慈鑒臣之意，若不允而立彰玄譴，如或諒容，俾臣安靜，庶幾敢踐斯言。
天威寅降鑒，祖武肅丕承。
天地之鑒也，萬物之鏡也。
天之至清，則鑒臨萬方以無隱。
天鑒不遠，當與卿等砥礪，以消去禍災。
天地之鑒也，萬物之鏡也。
天尊垂鑒祐之慈，眾聖降昭彰之澤。
天必我鑒兮，保合元真。
天鑒孔明，無所不察，奇詐之人，不得其死，是有天之司殺者殺之矣。
天理所不容，即不能逃朕之照鑒。
天鑒不遠，在夏、殷之世也。
天鑒察不遠，威嚴常在顏面之前。
天心丕鑒朕心，朕衷上天明鑒。
天鑒不遠，必為子孫無疆之福。
天地之鑒也，神明之照也，甚可畏也，甚可怖也。
天地之鑒也，萬物之鏡也。
天鑒諒難誣，神理不可諼。
天地之鑒也，萬物之鏡也。
天弗鑒臣忠，冥冥墮叢棘。
太祖深鑒往古，酌取至道，與民休息，遣使往來。
太祖初有天下，鑒唐末五代方鎮武臣、土兵牙校之盛，盡收其權，當時以為萬世之利。
太祖太宗皇帝鑒臨，張孚敬令臣為稿，將有所中傷，不知其他。
夫自見之人，失於殷鑒，露才揚己，欲以自明，殊不知動則見尤，物無與者，己之事業，終於昧然，故云自見者不明。
夫自見之人，失之殷鑒，露才揚己，欲以自明。
夫唯大明，玄鑒幽微，靈銓揣物，思灼沉昧，瞻山識璞，臨川知珠。
夫有清明之鑒，必見純粹之精。
夫遂取明火于日，鑒取明水于月，以其祭祀之用。
夫水性澄清，鑒照於物，大匠雖巧，非水不平。
夫聖人靈鑒洞徹，窮理盡性，斯極物之真者也。
夫上玄之鑒，無私孔明。
夫玄悟之人，鑒達空有，知萬境虛幻，無一可責，物我俱空，何所遜讓。
夫自見之人，失之殷鑒，露才揚己，欲以自明，殊不知動則見尤，物無與者，己之事業，終於昧然，故云自見不明也。
夫人之生也，莫不欲通鑒萬類，孤高一身，順教善之言，晞必然之策。
夫止水所以留鑒者，為其澄清故也。
夫止水之致鑒者，非為止以求鑒也。
夫史書之作，鑒往所以訓今。
夫神以鑒物，德以全行。
次四，鑒貞不迷，于人攸資。
欲望丙鑒初忱，申錫於惠。
欲深鑒時弊，特屈聖訓，曉勵士大夫，庶幾媮薄革心，有以激清朝路也。
欲望聖鑒孔昭，皇玆誕布。
欲望聖鑒孔昭，皇玆誕布。
殷鑒不遠，在夏後之世！
殷鑒不遠，不可借此以資考鏡哉！
殷鑒不遠，在夏后之世。
殷鑒不遠，在夏后之世。
殷鑒不遠，在夏后之世。
如水鑒之應物而常止也，如日月之貞明變化，云為萬物畢照而未嘗動也。
如有不明，鑒自出頭抵擋，不干銀主之事。
安國鑒兄之失，蔽於群佞，故飭正詞以明其惑。
永固崇成，復慰在天之靈鑒。
沿海疆臣鑒於閩防失事，非計出萬全，不敢輕舉。
少鑒眄於齋修，特保全於愚陋。
（完）