包含“質”的句子

1、質堅而膩，大者數圍，性重，入土不朽。
質，生子佛進，為長樂祖。
質諸鬼神而無疑句以命冊焉。
質堅灰白，獨擅一方之勝。
質諸典禮，慮未允當，當院參詳，男子婦人凡於所尊，稱臣若妾，義實相對。
質雖不堅，而竦峭之狀彷彿英石。
質之所為生文者無盡也。
一日先君復備質信以進，知其有急用。
質明引班引陪祭官入，引贊引主祭官入。
質言之，亦即說明時代對於文學之影響，故以時序名之耳。
質孫，猶漢言一色，言其衣服皆一色也。
質明，皇帝御祥曦殿，宰執、侍從以下起居導駕如常儀，應在省官吏皆迎駕於馳道之東，本省西便門之外。
質不美者雖崇飾而不華，曲不和者雖響疾而不哀。
質之林大光供亦相符，應毋庸議，現飭回粵歸營。
質便歸家，計已數百年，親舊零落，無復存者。
質樸之人，若五色有淺不明也。
質明，軍灶未就，敵傾城出戰。
質勝文則野，文勝質則史。
質等不知所為，溥降階先拜，質不得已從之，遂稱萬歲。
質正其刑之用於侯國者，恐其或有所偏枉者乎，偏枉則亟正之。
質的張而矢射集，林木茂而斧斤入，非或召之也，形勢之所致。
質暨盧迭為訟，縣聞於府。
質，以便作為逃脫或是談判的籌碼。
質之至精者，未有不經鍛鍊而成者也。
質與理各攜藤牌短刀，躍出沙場，鬥百合，不分勝負。
質尋亦罷廬州，監靈仙觀。
質無教之時，何遽能善？
質亦作顆生，而淺紅色光明通透者，為上也。
丁巳，史館修撰王質，集賢校理、天章閣侍講曾公亮同詳定編敕。
質之鄭七等，供亦相同。
質而問之，欲使鈴不並己。
質雖不堅，而一種爽峭竦聳，彷彿英石。
質信效心，以財寶為首。
質之澤因，以靜為德，章之素因，以默而固，惟其容斯，以書不窮。
質先以怙威肆行，謚曰醜侯。
丁丑，並除名，瓊流崖州，潘璘康州，李讓、馮守規瓊州，張繼能儋州，劉文質雷州，王懷普賀州，仍籍其田宅。
質便歸家，計已數百年。
質明，主人以下就几筵前序哭，陳設行禮如初期儀。
質之楊來、邵祿、邵家聲，供亦相同。
質真若渝，真實之質，純一而不變，而自有若渝變之意，此亦足而不自足之意。
質樸無智，任物自化，各事其業，俗樂家安，物我無傷，君臣俱泰，國之德也。
質諸聖賢之言，然後足以探其妙爾。
質字文德，楚國壽春人也。
質者形質備也，雜木取其大綱，用墨點成淺淡相等。
質之懿者，乃使之困心疲力，而小人乃以濟惡行私。
質聊置斧柯觀之，童子以一物如棗核與質，令含咽其汁，便不覺飢渴。
質朴敦厚，豈非福因倚禍中而生也？
質真若渝，天道無常也。
質明慨歡，允繇魑魅之災。
質真若渝，質如金石，而如長久渝變者。
質形未辨，玄黃雜居，故曰龍德而隱者也。
質字季重，始為單家，少游遨貴戚間，不與鄉里相浮沉，故雖已出官，本國猶不與之士名。
質言之，斯則吾邑人以撲待公意也。
質判之人，比於左手太陽，太陽之下支支頤頤然一日質徵。
質夫竟坐失亡減數、縱賊使全而歸，抑亦命也。
質規規而外圓，色輝輝而内瑩。
質朴之人，若五色有渝淺不明。
質明，五服之人、會葬者畢會，執事者陳明器於大門外，設鞍馬二，納靈車於門內之右。
質爾人民，謹爾侯度，用戒不虞。
質直而好義，察言而觀色，慮以下人。
質肇青龍，降兇掃穢，來立吾左。
質之張生等，供亦相同。
質素獨往，恥通於事，立之本原，歸根復命也。
質堅如玉，練紋作牛毛梅花斷，撫之音韻清揚而遠，洵千里彝器也。
丁丑，戊戌運是用神到位之運，在原命局中寅木克戌土，卯木亦合克戌土，用神被月令力量兩次受制而弱，用神運在命局中弱起到實質作用很小，此運以大凶論。
質，青華，聚炁返形，俓登長樂，得道之後，昇入無形。
質置斧柯觀之，童子以物如棗核與質，令含咽其汁，便不覺飢渴。
質不為奏，乃還洛，放曠山水，與布衣輩攜妓載酒以自適云。
質之為教，其理微，故深不可識，則妄作者眾矣。
質劑者，爲之券藏之也。
質之複見，直以赴問，而辨不親弒，非不當誅也。
質於人道之善，則民性弗及也。
質之以備，謂薄其賞賜也，臣貧則易制。
質問，系是海道中軍官人。
質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。
質可分昏明，不可謂本無義理。
質真者，純素之士動無文章，如五色之渝淺，光華不發也。
質不堅，多產山中，草屋用為桷。
質而不以善性，其名不正，故不受也。
丁亥質明，微風振枻，鉦鼓傳喧，兩師將合。
一切旁門，認一身有氣有質之物，或用力量而搬運做作，或用智謀而采戰燒煉，自謂得妙，妄想服丹，以此度人。
丁火泄甲木，實質是化泄了寅木力量，丁火必對寅木起到壞作用。
質夫乃大翻前案，請令江省籌防下游，殊甚噴飯。
質龍綵以盟心，資蘭炷而馳懇。
質郡王永瑢等謹奏，為奏聞請旨事。
質以今日風教，固殊焉。
質之中軍巡捕人等，供亦吻合。
質文時異，則既論之矣。
質之為教，其理微，故深不可識，深不可識則妄作者眾矣。
質真若渝，體聖抱神，隨物變化而不失其貞者，外若渝也。
質夫左遷，但以奏報偶有不當，不足介意。
質監靈仙在十二月辛未。
質真而素樸，閑靜而不躁，推而無故，質，性也。
質真若渝，渝，淺薄也。
質的張而矢射集，林木茂而斧斤入非或召之也，形勢之所致。
質諸香溪漁隱，以爲何如？
質者混成中有物，有物來居象帝先，帝先真虛合自然。
質，明慧驚人，年數歲，即有成人之度。
質文兩備，然後其禮成。
質美者以通為貴，才良者以顯為能。
質的不求中而矢射集，村榦不祈用而剪伐至，自然之勢。
質之少陵詩，事未究也。
質，標質也，言無所不在，而方奇怪此，斯不及質也。
質，本也，汝問不及其本，故吾所言愈下也。
質則有餘，文則不足，三者去本已遠，為文而已。
質之原保人等，亦俱供證相符。
質所坐臥，寂不聞人喘息聲，其嚴憚如此。
質朱陵，聚炁返形，俓登長樂，得道之後，昇入無形。
質的張而弓矢集，林木茂而斧斤入，非或召之，形勢所致者也。
質繒綵以盟心，奉香花而效信。
質羅梵庫天，帝保昌延。
質體沉頑，雖遇四黃，能變易其體，陰毒之性，終不輕飛。
質訓爲成，成亦定義，故爲定也。
質與實而無偽，誠與一而皆當。
質雖小異，無所堪施，交州海石林中徧饒是也。
一朝選配少年郎，粉質飄流入鎮陽。
質，旦之猶子，獻文召試故也。
質之舊志，及創初時，守忤將漕者，故贏其數，幾陷守于戾。
質徵之人，比於左手太陽，太陽之上肌肌然一曰質之人，一日大徵。
質之勁者，宜為盤盂凡席，則處之堂室，下者置之卑陋，朽者棄之埃壤。
質孫，漢言一色，言其衣服皆一色也。
質虛者可託怪以示奇形，露者不可誣罔以是非，雖以其真而見妙也。
質帳下都督陰齎糧要之，因與為伴。
質張學堯家眷，學堯亦降。
質定世事，論說世疑，桓君山莫上也。
質錢者以百金當其息，第以百金予之。
質真若渝，大盈若沖，其用不窮也。
質其受租銀一百八十圓一節，據曾生堅供因番目來益不收，日本人亦即未給。
（完）