包含“詠”的句子

1、詠察郡人張及、李畋、張逵者，皆有學行，為鄉里所服，遂廷獎加禮，敦勉就舉，而三人者悉登科，於是蜀之學者知勸，文風日振。
詠歸風浴共優游，童冠翩翩點與求。
詠且問昔何隱，今何出？
詠謌雅頌而風不能移也，鍾鼓絲簧而俗不能變也，謙退辭讓而天下不之信也，守柔復雌而天下不之親也，懸爵設賞而賢人不至也，攘臂執手而君子不來也。
詠至府，問城中所屯兵尚三萬人，而無半月之食。
詠物之作，非專用典也，必求其婉言而諷，小中見大，因此及彼，生人妙語，乃為上乘也。
詠在蜀采訪民間事，悉得其實。
口詠真祕訣，八龍登紫宸。
口中詠誦，真心持受也。
口中詠誦，真心持受也。
口詠洞章，賜某隱書，見教步綱。
凡出奇者，必当以法詠欢而熨贴之。
凡詠玉經，皆駭動九天，諸天王悉禮伏聽音，所徹高遠，所制不小。
凡修上真之道，披詠黃庭玉景萬遍之根，通釋三宮，開明幽關，乃得修行紫書玉訣，招真致靈白日昇玄之法。
初，詠與青州傅霖少同學，霖隱不仕。
初，钦若复相，监察御史鞠詠嫉钦若阿倚，数睥睨其短，钦若心忌之。
初，詠與青州傅霖少同學，霖隱不仕。
初，詠與青州傅霖少同學，霖隱不仕。
初，詠與青州傅霖少同學。
初，詠與青州傅霖少同學，霖隱不仕。
思君正詠池塘句，忽接魚箋笑口開。
思君正詠池塘句，忽接魚箋笑口開。
思廉有詠史樂府一編，皆用此體。
思君正詠池塘句，忽接魚箋笑口開。
思贤方詠于嘉鱼，栖止实惭于威凤。
前四句詠題，後乃述意，末二句亦不離春興，格韻甚高，五言中未易多得。
北客有詠汴京青城云云。
十日山中詠採薇，萬山回首尚依稀。
十日山中詠採薇，萬山回首尚依稀。
十詠中尚有秋羊、黃羊、黃鼠、蘆菔、白菜、地椒、韭花七首，皆尋常之物，無自注者，未錄。
十詠洞章，與氣俱仙，道貴真丹，紫光度人。
十日山中詠採薇，萬山回首尚依稀。
南山播詠，久紆尹氏之瞻。
即詠真洞之靈官、九天使者真王之侍衛也，爾既一造神府，躬受嚴訓，吾與爾請從此別矣。
惟詠与参军杜纯无私买，竟以不察举他官坐免。
原本作詠之，誤，今改正。
去住存高詠，晴陰對好山。
又言先生平生吟詠最多，何篋中只寥寥五十餘首。
又石次仲詠妓趨庭陳狀詞云。
又詠改兵部郎中，當係祀天地後加恩故也，故繫於正月。
又詠改兵部郎中，當係祀天地後加恩故也，故繫於正月。
又如詠戰伐者必激昂，敘兒女者定柔婉，寫離亂者含悲辛，記遊宴者多酣暢，此又雖一人之作，亦必因情而立體，即體而成勢者也。
古人詠猫绝句甚多，而用意各别。
古今詠物，獨未有沙詩，生能賦此乎？
只作狄詠女，令狄諮為主婚可也。
可向之詠詩作文排比制義乎？
可人何当来，千里重意若，永言詠黄鹤，士心志未已。
可吟詠歌讚，導引神氣。
右詠大安閣，故宋汴熙春閣也，遷建上京。
各歌其所好，各詠其所為。
同詠大羅天上，仙欲衆呼。
后复委任兼知尚书省事，与张居詠李建勋，更日如阁议政。
吴石华调寄雪狮儿詠猫有序，钱保馚有雪狮儿詠猫词，竹坨、樊榭、谷人并和之，引征故实，各不相袭，后有作者，难为继矣。
周公詠歌文王之德以訓嗣王，首章興也，二章賦也，三章興也，四章、五章皆先比而後賦也。
右诗是借意詠那老少年之作。
唐人詠馬嵬之事者多矣。
四四年，詠死後二十九年。
四時均詠於熙熙，八節咸皈於蕩蕩。
四九年，詠死後三十四年。
四集，皆詠天全六番之地之事也。
因子詠约四点钟在宝珠家吃饭，届时往而子詠未至。
因睹城南詠，深思嶺表来。
因倾一樽酒，题作杜秋诗，愁来独长詠，聊可以自贻。
国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟詠情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗也。
景迂弟也，为作集序、詠之初以荫为扬州法曹，未上，时东坡守扬，族兄无咎为倅，以其文呈东坡。
曹秋岳詠浪淘沙詞以戲之。
曹詠，戚里，与其子熹为姻家，颇有才，用事为户部侍郎，后安置新州。
在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
期间所为，似误，因张詠自景德四年六月至大中祥符五年八月任昇州知州。
期间所为，似误，因张詠自景德四年六月至大中祥符五年八月任昇州知州。
坐花醉月不能狂，一詠一觴吾老矣！
城池之重，古人詠金湯也。
外，此為詠臺詩集，有裨史事參考。
未至高子谷处，遇子詠。
大洞真經言，詠之萬徧，雲駕下迎。
天下之人歌詠聖德者，首以此為美。
天下之人歌詠頌歎，以為古之聖帝明王不過如此。
天王詠無量之章，則天魔應響而束首，羣鬼請由而伏形。
太上之章，是春詠之限，分上引下，開數推移，移太上為夏詠之始，齊至虛為十六之終。
太守以喜怒為政，詠剛直，屢責之，守愧謝詠。
太守以喜怒為政，詠剛直，屢責之，守愧謝詠。
太上詠其名，以顯其化，以叙其事，以盟其符矣。
夫穿井所以通泉，吟詠所以通性。
夫詠玄者，乃詠玄中深奧也。
夫詠物比賦也，須用對偶，方能貼切。
夫學道，當巾天青，詠大歷，跖雙白，徊二赤。
夫穿井所以通泉，吟詠所以通性也。
夫為學者，當詠妙唱於寂室，散玉音乎九空，則七祖受惠於高上，幽魂更生於胎仙，變元父於靈都，歡玄母於玉房，積感發乎精情，密思徹乎太空，披神顏於妙想，招靈降於自然。
夫詠氣往來，動而不止，積其所動，氣血循環，應水下二刻而一周於身，故曰積傳為一周也。
夫三界詠者，應三才也。
夫詠懷古蹟，必須身臨其地，而後能發幽情。
女子尺詠常盛，今反弱。
她先是和“黑名单”上的两名同学李詠、张家炽一起藏在大礼堂舞台下的地下室，正躲着，忽听外面人声嘈杂，从舞台前的小洞往外一看，军警正把学生驱赶到大礼堂中，拿着“黑名单”核对学生证。
某甲今當入室詠誦玉經，鍊神寶藏。
某乙今披詠玉經，乞使靜室神芝自生，玉華寶耀，三光洞明，萬徧胎仙，得同帝靈。
好吟詠，士大夫之過竹塹者，傾尊酬唱，風靡一時，至今文學猶為北地之冠。
梁夏侯詠撰四聲韻略十二卷。
好吟詠，以歲貢授永福訓導。
好吟詠，時有驚人句，蓋亦漸染玉山之習。
次吟詠步虛洞章十首古法，次迴行三周，至十首畢。
次詠陽歌三首，巡行一周。
次弟子行詠智慧五首讚。
次詠陽歌一首，一周而出。
欲學道者，當巾天青，詠大歷，踏雙白，徊二赤。
如詠春而及夏，題柳而及花類。
如是六詠，則謂天和，不識不知，呼為寒熱。
如此威神，都無所用，但為吟拂魔之靈篇，詠上皇之大曆，心騰絳氣，目騁奔星，揮以神金良劍，照以圓穹寶鏡。
如洛生詠，即其一證也。
殿中侍御史鞠詠、右司諫劉隨皆劾瑾，詠請付御史臺治，帝面諭瑾亟還所部，於是又條約之。
如吟詠步虛，若闕一首，恐在登壇朝奏祈禱之時，誠心不專，難以鑒格上聖高真。
如今之歌詠堯舜，鼓舞羲農矣。
如詠枯樹于蘭成，當置之平仲、君遷之右。
子抱玉真經，吟詠過三灾。
（完）