包含“義”的句子

1、昨宵被我喚將來，把鼻孔穿放杖上，問他第一義如何，卻道有言皆是謗。
昨者王師出征，義存拯患，謂宜委戈而聽命，敵愾以獻功，豈虞靡思，弗諭朕志，殺害吏士，捍拒甲兵。
是所以陋巷小人有信義，而肉食者反多沒廉恥漢歟！
是故感慈尊，為明權實義。
精進學仙業，布施第一義。
是一人，常言金丹之術，本不姓丁名義，隱其名以丁義。
是以一人則一義，二人則二義，十人則十義。
是故示本能攝末，自淺之深之義。
是月，義兵復於潛，復富陽。
是編皆當時經義之體例。
是此之勝義故，現與不現而有差別。
是知抱樸還淳，叉須絕仁棄義。
索甚麼恩絕義斷寫休書。
是所以語大義之方，論萬物之理也。
是以連廬不可以久處，仁義覲之而多責，故人君體道清靜，淡然無味，始除察察之政，終化淳淳之人，故下文結云用不可既也。
是故靈寶大法，有符籙簡誥者，而義亦有所自來矣。
是乃作丹之大端，修仙之第一義也。
是年阿容禾叛於中慶路，義助兵討平之，以功陞參政。
是以道義流於無窮，功業著於悠久。
是故蒼葛雖呼，魯陽莫返，空拳隻手，義憤填膺，終亦無可如何而已。
是皆以乾南釋同人之義也。
是用意義大致相同的詞來相對，上下兩句的涵義不免重複，內容一定比較單調。
是亦老氏資有於輻轂，而遽欲損而無之之義也。
是洪信、洪義兩個凡夫肉眼，怎識好人？
是知仁義，進修德業之要也。
是故唯於未壞堅穩無分別住，兼能觀察無我空義，猶如小魚游安靜水，不當誤為止觀雙運。
是知上下之分、君臣之義，由禮與誠，則罔不治，由嫚與詐，則罔不亂。
是以道、德、仁、義、禮五者，闕一不可也。
是故仁義賞罰，適足以誅竊鉤者耳。
是謂寵辱若驚，結成辱寵之義。
是集義所生者，非義襲而取之也。
是故觀于六爻而友之義著矣。
更迭閒厠，相代之義，故閒爲迭也。
更念既富方榖之義以植國本，則養賢、致民道亦在中矣。
曾孝寬等體量河東團保甲散馬至忻州，適會教義勇千五百人作三番召見，諭以朝廷所立法，無一人不忻然乞如此施行。
曾子布衣縕袍未得完，糟糠之食，藜藿之羹未得飽，義不合則辭上卿。
曾玉明督同官兵、義勇進軍彰化，接仗數十次，疊獲全勝。
有理而後有象，象而後有數，得其義則象數在其中矣。
有愛自己，也愛地球之象徵意義。
有越人之說，莊周有舊都之喻，義與此合。
有僕陳義往嶺南經商未歸。
有之，成性存存，道義之門。
有節故有餘，止乎禮義者節也。
有倡言名義，辭出於口即見殺者為沈乘。
有生克不一定有十神作用方式的吉凶意義，只有發動了才有十神作用方式的吉凶意義。
有道之士，必以節義而匡君。
有害義理處，也須刪改。
有之則文句備，略之則義未闕，於理亦通。
有語仁義忠信恭儉推讓為修而已矣，此平世之士，教誨之人遊居學者，孔子、孟軻之所好也。
有上去二音，義實相通。
有玆無兹，合玆、兹二字訓義爲一，尤爲疎漏。
有佐佑之義，故从二手。
有欲聖知之言，仁義之行為至矣。
本寺以謂疏義所設，止是一時命文如此，非謂須得罪等者。
本為包容之義，與形容之義無涉。
本門及門翁與義舉於鄉。
本言川流橫潰，故障之使東，若以為停，於義甚淺。
本作憝，或作懟，義同。
本是真陰陽，夫妻同一義。
本朝抵死欲報大仇，亦貴國念其忠義所必許也。
本心陷溺之久，義理浸灌未透，且宜讀書窮理。
本作憝，或作懟，義同。
朱義，江南人，與朱瑩其族屬也，皆以畫牛得名。
朱煥明在嘉義聞報，星夜趕回。
李圖協切，陸、王弼作歙歙，許及切，一本作惵惵，河上作惔，簡文作怵，司馬下有焉字，歙歙固無義，惵惵亦無理，愚意惵惵當作，危懼貌，蓋字之訛也。
羽葆列乗輿車衡上左方者曰左纛，从毛，無義。
李憲乞選差蘭州守城小使臣五人，赴安強、米脂、塞門、浮圖、義合寨計度守備，委劉昌祚以名聞，李憲毋得占留。
李乾德遣袁韜據重慶，王祥復保遵義。
李川川告兄李六要訖阿里火者鈔伍定，將川川過房與本人為義男。
李七係賊人頭目，今既有歸順之意，經恆瑞令義民賷諭往招，李七已領收諭帖，並願先送妻子為質，自應設法即為招致，以解賊黨。
者，深行之謂之道德，淺行之謂之仁義，薄行之謂之禮智。
者，略有二義，謂自性義及作用義。
者，假物陳義以通諷諭之詞也。
者，內以待外立名，篇以編簡為義。
者，稽皋之義，以遲為敬，以用首故也。
者，如禮不使也，如禮不使，則是禽獸矣，文義自明。
林詞義吉凶不協，疑中二句爲衍文。
林爽之役，南北俱陷，粵莊多出義軍助戰守，而鹿港郊商亦募勇自衛，故無害。
楚臣屈原，離讒憂國，皆作賦以風，咸有惻隱古詩之義，其後宋玉、唐勒，漢興，枚乘、司馬相如下及揚子雲，競為侈麗閎衍之詞，沒其風諭之義。
義忠奉勑送兩生入贅匡家。
義律諸人是否一併隨往？
義主正惡裁非，即經中戒律是也。
義不獲已，須至彈奏，望寢罷。
義行而理明，則羣生歸仰矣。
義終，謂既禪二十八載乃死也。
義山詩包蘊密緻，演繹平暢，味無窮而炙愈出，鑽彌堅而酌不竭，使學者少窺其一斑，若滌腸而浣骨。
義利兼忘者，唯聖人能之。
義民郭四，年三十歲，中隘人。
義中載之已詳，不復重錄。
義者宜也，謂裁制斷割，令物得宜。
義送子相齊盖欲以為遁穴。
義熙閒，公侯復辟之，皆不應。
義山用事深僻，语工而意不及，昔人病之。
義舉王師下七閩，七閩效順不交兵。
義勇要見丁數，即須隱括。
義理進對，躬承玉音，訓以高義，從容移時，幸無疏虞。
義和摇了摇头，无奈的跟在东皇太一的身后。
義者，裁非之義，故云為之。
義勸其師劉念台，而以身先汨羅游者為王毓蓍。
義學在縣治東興隆莊，康熙間，知縣宋永清建。
義自當有難易，其以一卦為限耶？
義方失則師友不可訓，道德喪則禮樂不可理。
義父一日將錢三十貫文，令知遠將去汾州城裏納糧。
義中載之已詳，不復具載。
義利之相去，一何遠之如是耶。
義命本一致，降衷實幽蕃。
義旗既興，歸朝廷，仕至太常卿，以罪誅。
義橋莊二十二番戶、一百一十三丁口。
義首王飛虎，著賞給六品軍功頂戴。
義勝欲則從，欲勝義則凶。
義門鄭氏藏書最多，永樂初，進其什之四五，今內閣多有其本。
義王孫可望疏辭封爵冊印。
義民宋益，年三十三歲，楠仔仙人。
義堂和尚者，故公安貢生，國變為僧。
義源號、吳尚儀、郭金長春，以上各捐銀一十二大元。
義山中心好日光長景之暉，是以拜之爾。
義熙初，襲峻爵建昌侯。
義民者，以旗得名，古所謂義旗者是也。
義民副理事劉繩祖、黃兗、涂超秀、周敦紀，請賞戴藍翎，以示鼓勵等語。
義師初起，人人有直下黃龍之志。
義律已窺見其情，所請更日有加增，而求香港意愈堅。
義首職員吳化成、總理張振美。
義民吳受，年三十七歲，署基前人。
義聲昭布，將一其心，士百其競。
義風孝行知誰擬，山色湖光奈爾何。
義然後取，人不厭其取。
義師與狂虜，抄掠每更番。
義慶書多本郭子，即郭頒世語也。
（完）