包含“绖”的句子

1、古人有释衰绖从王者，以其才足干时故也。
只看古人君臣之际，如公前日所画图子，君临臣丧，坐抚当心要绖而踊。
报犹合也，下殇小功，本齐衰之亲，其绖带，澡率治麻为之。
报犹合也，下殇小功，本齐衰之亲，其绖带，澡率治麻为之。
报犹合也，下殇小功，本齐衰之亲，其绖带，澡率治麻为之。
可见，在曾国藩墨绖从戎这件事上，竹亭公的态度起了关键作用。
可是，他刚和衣躺下打一个盹儿，就见堂门开处，一个身着大襟蓝衫，腰系粗麻绖带，一手持六尺戒杖，一手拎着包袱的中年和尚，精神抖擞地踏了进来。
拜宾、袭绖、踊竟后始设小敛之奠也。
拜宾、袭绖、踊竟后始设小敛之奠也。
可怜衰绖拜坟茔，不作锦衣归故里。
拿为亲穿孝论假如遇着军事正在军兴旁午也只得墨绖从戎回籍成服。
司寇惠子之丧，子游为之麻衰，矣麻绖。
司仪入告，主人去杖免绖。
司寇惠子之丧，子游为之麻衰，矣麻绖。
司寇惠子之丧，子游为之麻衰、牡麻绖。
司仪入告，主人去杖免绖，司仪引出门，止哭，迎于大门外，见宾先入，立于门右，北面。
司仪入告，主人去杖免绖。
指减去斩衰首绖的五分之一。
指三月变服后，换上小功衰及葛绖带，直到九个月丧期结束。
指减去斩衰首绖的五分之一。
同国之士相为朝服加绖，其妻相为亦如之，朝服不髽。
后为之服锡衰麻绖，而三临其丧。
后经友人郭嵩焘劝他效汉姚期故事，墨绖从戎，可以生显死荣。
后经友人郭嵩焘劝他效汉姚期故事，墨绖从戎，可以生显死荣。
吴道官率众接至坛所，行毕礼，然后西门庆着素衣绖巾拜见。
周礼，王吊，弁绖，锡缞。
周恤之，言君於民有丧，有以周恤之，则民效之，此非有衰绖之服。
周之葛带，大四寸百二十五分寸之七十六，与练首绖差之宜也。
周制，凡吊事，弁绖服。
周恤之，言君於民有丧，有以周恤之，则民效之，此非有衰绖之服。
和尚高声在念绖经，道士们穿着锦绣的法衣，敲着法器，新寡的卫彩云素服白袍，素帕包头。
因此知小殓以后未成服，死者大功以上亲先要束一根散麻腰带，下垂约三尺长，束腰的部分名为要绖，下垂的部分名为散麻。
春秋时，晋文公卒，未葬，襄公墨衰绖以败秦师子殽。
因此知小殓以后未成服，死者大功以上亲先要束一根散麻腰带，下垂约三尺长，束腰的部分名为要绖，下垂的部分名为散麻。
国藩既归，朝议令他墨绖从戎，由国藩固请终制，此是正理。
国君於其臣弁绖，他国之臣皮弁。
国君於其臣弁绖，他国之臣皮弁。
国君於其臣弁绖，他国之臣皮弁。
国藩既归，朝议令他墨绖从戎，由国藩固请终制，此是正理。
圣人制礼，不以死伤生，为之取法四时变易，应岁时之气以杀其情，故二十五月除衰裳、去杖绖也。
在赵无恤沉默思索的当口，这装点着素稿墨绖的小山岗上，一时间只能听到蚊蝇的嗡嗡乱叫。
朋友虽无亲，有同道之恩，相为服加绖带。
朕当衰绖三年，群臣自行易月之令。
朕昨降指挥，欲衰绖三年，缘群臣屡请御殿易服，故以布素视事内殿。
朕所以眷恋衰绖，不从所议者，仰感慈恩，情不能忍故也。
朕比下令欲衰绖三年，群臣屡请御殿易服，故以布素视事内殿。
朕眷恋衰绖，情所未忍，并非矫饰沽名，且公卿尝称四海晏安，礼乐日新，可以参美唐、虞，今乃苦夺朕志，使朕不得逾魏、晋，究是何意？
朕所以眷恋衰绖，不从所议者，仰感慈恩，情不能忍故也。
在法，诸录囚有翻异者听别推，然后移推，初无止限，至有一狱绖六七推不得决者。
朕当衰绖三年，群臣自行易月之令。
朕当衰绖三年，群臣自行易月之令。
朕眷恋衰绖，情所未忍，并非矫饰沽名，且公卿尝称四海晏安，礼乐日新，可以参美唐、虞，今乃苦夺朕志，使朕不得逾魏、晋，究是何意？
朕所以眷恋衰绖，不从所议者，仰感慈恩，情不能忍故也。
朕比下令欲衰绖三年，群臣屡请御殿易服，故以布素视事内殿。
朕所以眷恋衰绖，不从所议者，实情不能忍，岂徒苟免嗤嫌而已哉！
朕所以眷恋衰绖，不从所议者，实情不能忍，岂徒苟免嗤嫌而已哉！
朕昨降指挥，欲衰绖三年，缘群臣屡请御殿易服，故以布素视事内殿。
朝则麻冕裳，退则齐衰杖绖，食则膻粥。
朝则麻冕裳，退则齐衰杖绖，食则饘粥，郊社宗庙如常礼。
朝则麻冕裳，退则齐衰杖绖，食则膻粥。
朝则麻冕裳，退则齐衰杖绖，食则饘粥，郊社宗庙如常礼。
期毕而退署，衣冠皆白，绖带不除。
期而练，男子除绖，妇人除带。
大祥则并去绖、杖、绳屦，故不云杖、绖、屦。
大功布衰裳，牡麻绖缨，布带，三月。
未婚夫卒，衰绖往徐居丧，执妇道维谨。
未几，姚殉岭南之难，尽室歼焉，陆具要绖哭诸寝门之外。
未服麻而奔丧，及主人之未成绖也，疏者与主人皆成之，亲者终其麻带绖之日数。
未行，多宝卒，易衰绖，赴吊，立从子英爚为后。
未行，多宝卒，易衰绖，赴吊，立从子英爚为后。
大功，腰绖大四寸余，制与斩衰同，绞带与齐衰同。
大祥礼毕，始去杖、去绖。
大功之麻，变三年之练葛，期既葬之葛带，小於练之葛带，又当有绖，亦反服其故葛带，绖期之绖，差之宜也。
大夫有私丧之葛，则於其兄弟之轻丧则弁绖。
大夫大敛无文，明亦弁绖，大敛既尔，明小敛亦然，故云大夫以上弁绖。
大功首绖，与齐衰初死麻带同，俱五寸二十五分寸之十九也。
大夫、士既葬，公政入于家，既卒哭，弁绖带。
大夫与殡亦弁绖，以大夫与他殡尚弁绖，则天子弁绖明矣。
大夫与殡亦弁绖，以大夫与他殡尚弁绖，则天子弁绖明矣。
大祥则并去绖、杖、绳屦，故不云杖、绖、屦。
大功之绖，齐衰之带也，去五分一以为带。
大功之绖，齐衰之带也，去五分一以为带。
大功以上之丧，始死，其要绖之麻不断本，得易三年之葛带，盖麻之有本，重于三年之葛故也。
大功之带以下，仍有小功之带，但小功之带以小功之绖又五分去一，下至緦麻之带，皆以五倍破寸，计之可知耳。
大夫降一等，虽不服以骨肉之亲，不可以妻子之末服而往哭之，故服弁绖也。
大夫大敛无文，明亦弁绖，大敛既尔，明小敛亦然，故云大夫以上弁绖。
大功之绖，齐衰之带也，去五分一以为带。
大功已上，以绳为绖之缨也。
大祥则并去绖、杖、绳屦，故不云杖、绖、屦。
大祥礼毕，始去杖、去绖。
大祥后除练服，去绖杖，则丧服毕矣。
大功，用粗略加工的布做上衣和下裳，用牡麻做头绖缨带，布带，三个月后改换丧服，换上小功服的上衣。
大功之麻，变三年之练葛，期既葬之葛带，小於练之葛带，又当有绖，亦反服其故葛带，绖期之绖，差之宜也。
大夫大敛无文，明亦弁绖，大敛既尔，明小敛亦然，故云大夫以上弁绖。
大祥礼毕，始去杖、去绖。
大功之带，即与小功首绖同。
大功之麻，变三年之练葛，期既葬之葛带，小於练之葛带，又当有绖，亦反服其故葛带，绖期之绖，差之宜也。
大祥去杖绖，着朝服，缟素纰、革带、素履而祭，接神告正祭服也。
大夫与殡亦弁绖，以大夫与他殡尚弁绖，则天子弁绖明矣。
（完）

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十人五人为侣，于东门北门伺之，见有胡人与党十余，皆衣缞绖，相随出赴北邙者，可踵之而报。
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