包含“筮之”的句子

1、筮之，即以得之卦为少字，故帝字慧震。
筮之，始治装西去，时年将六十矣。
筮之用蓍揲以为卦，是筮以阴阳蓍策之数而告人也。
筮之此何祥，厥繇无水困。
筮之后、详通其阴阳老少之变。
筮之曰，元尚享卫国，主其社稷。
筮之，即以所得之卦为小字，故帝字惠震。
筮之用尚存，通谓之卜，而数术多端。
筮之，遇暌，因自号“暌叟”，从之学者常数百人。
筮之画卦，从下而始，故以下为内，上为外。
筮之，得泰之八，曰是谓天地配亨，小往大来，今及之矣。
故筮之者，以爻位为用，以官鬼为灾，以三冲为不久。
筮之即以所得之卦为小字故帝字慧震其馀皇子亦如之。
筮之，即以所得之卦为小字，故帝字慧震，其余皇子亦如此。
筮之用揲著以为卦，是筮以阴阳著策之数而告人也。
筮之，得漸卦，取鴻漸于陸為姓名。
筮之，遇大有，复以大有称元。
筮之策，老则动而变，盖道至其极而后可以变通，非富有不能日新。
筮之，庄叔，穆子父得臣也。
筮之，遇大有乾下离上，大有。
命卜筮，教以卜筮之法。
此以下至於篇末，总明卜筮之用，各随文解之。
此第八章，明占筮之法、揲蓍之体，显天地之数，定乾坤之策，以为六十四卦，而生三百八十四爻。
此所布之席拟卜筮之事。
草绳出现这样的情况，是邵玄掌握卜筮之技以来，第一次遇到！
江慎修，安徽歙县人，好穷经，尤精卜筮之学。
相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。
第四个犯罪现场，除了两张受尽折磨的冰冷脸孔外，地上用鲜血写满了中国传统的镇鬼符咒狂草，与从易经胡乱抄下、不明究理的卜筮之辞。
假尔大筮有常，因筮之灵以问吉凶。
忠、善、共三者皆成，可如此筮之言吉也。
这两句乃易经系辞中的两句，术家一向视之为教人卜筮之法，皆因卜筮时用着五十茎，演数之法，必除其一，却不知天地之理，尽在这两句之中。
先公称卜筮之言，当有二子克昌，祚留后裔。
而南蒯无以当之，所以使后世知夫卜筮之不可恃也。
而南蒯无以当之，所以使后世知夫卜筮之不可恃也。
克明精于数术，凡律历、天官、五行、谶纬及三式、风云、龟筮之书，靡不究其指要。
还有一个原因就是，我相信自己的占筮之术！
云，秦伯伐晋，卜徒父筮之。
及将攻河内，禽灵助筮之。
袁纲雅望四兆，妙达二臣，荣参九筮之班，艺审千蓍之诀，东方朔之暗射，指掌可知，淳于智之精通，毫厘无失。
其原出于天者如此，而卜筮之用所以行也欤！
取三经以为旦筮之一表，一、五、七是也。
其尚书令孙护里有犬与豕交，护见而恶之，召太史令闵尚筮之。
九卷舆之，由是逐洞五行、天文、卜筮之术。
凡诸子百家、医药卜筮之书，无不该贯融会。
只是没有人真正意识到罢了，就连李斯自己在卜筮之中也不过只能偶尔窥见一丁点儿真正的天心。
掌九筮之名，一曰筮更，谓迁都邑也。
周易是卜筮之书，周易是神仙书。
吉凶之应，鬼神之情，必兆以动而告我也，是以卜筮之道，求用象为枢机，而察动爻为情状。
天子诸侯之祭，祭前已射，于射宫择取可预祭者，故不筮之也。
好古文奇技，妙于阴阳、算历、五行、天文、卜筮之术，虽京房、管辖不能过也。
如寅建辛亥日占丁巳摇会，得节之中孚，巳财绝于亥日，兄动夺之，理不应得，然丁巳财当以丁巳日求之，而甲寅旬子兄值空，是日果应得会，可见遇时为卜筮之要。
将行，使术士韩礼筮之，蓍一茎孑然独立。
将卜筮之时，先陈玉以礼神，然後卜筮也。
（完）

单字：筮之