包含“種”的句子

1、正是這種意識、傾向、規模之制度化。
種諸福田，小則小成，大則大效。
種植當年好事人，故遣根柯盤怪石。
種麻只收麻，種黍只收黍，向鉛不識鉛，白手成辛苦。
種類無常，故曾皙生參，氣性不世，顏路出回，古今卓絕。
種樹蓄養，不見其益，有時而大也。
種遂久居不去，為陝西邊患。
種成大藥稱伊功，栽生善果憑君力。
種種情節，均違和約，現確查岐萊各社，並無竊盜銀物，應毋庸議。
種麥之法，土欲細，溝欲深，耙欲輕，撒欲匀。
種秔稻、黍糯、白豆、菉豆、番薯。
種有幾，言變化種數，不可勝計。
種有時採有日，換筋骨添壽歷，天仙地仙不思議，點鉛鐵兼瓦礫。
種種色金剛摩尼嚴如來。
種德為先，不墮入三峰為學道。
種種經費，在所必需，有曆案軍需所未載者。
種有幾者，言天地之間物之生生，種各不同，却皆就至微，底說不是以小喻大。
種得滿城人皆稱爲花縣。
種自金華省，分來竹素堂，蟠枝凝瑞露，接葉逗清光，不向仙郞伴，還移野老傍，三秋花爛漫，相遲一飛觴。
種出嶺南，今贛亦漸多。
種藥齊幽樹，耕田到逺林。
種木圃通黃葉路，採芝人老白雲肩。
種瓜何代叟，豈識趣熙然。
種示辦理情形，極為中肯。
種種娛樂快樂昔所未見。
種福果於耳根，開覺花於心地。
種種不實，著傳諭勒保即將屯防官兵，因何需帶軍裝器械，並從前帶往者是否仍行帶回，及現在緣何又需配帶之處，詳晰查明，據實覆奏。
種種不便，是以會同前署鎮勒石示禁。
種種益難量，嗔憙并愛憎。
種民得之，乃更其獄牒，謂公著嘗許之，而公著子希績、希純皆與聞。
種種道場各各嚴飾其中諸佛。
種藥茅亭畔，栽松澗壑邊。
種德如君兼種福，木公金母幾生修？
種科盡了，鏝的沒了，猛骨使了。
種種不愉快，釀成熊師脾氣爆發，大罵勉仁諸君子。
種十神作用方式的意義的分析，可斷，日主該只要投資就能發財，但耗財難免。
種極多，埔裹社最盛，有大如蝙蝠者。
種種色末香種種色樓閣。
種種應現身復身，遍已真法常無量。
種植蓮花，收蓮子之利焉。
種菊秋堪擷，誅茅冬未遲。
種瓠二首，或言種瓠蔓長，必翦其標乃實。
種田唱歌最妙，盖田衆羣聚人多口雜，非閒話即互謔，雖嚴禁之不可止，惟歌聲一發，則羣囂寂然，應節赴工，力齊事速。
種出高麗，傳入未久，其形如菘。
種桃道士淵然者，行潔神清志閑雅。
種種苦情，難以枚舉，諒在列憲英明洞鑑之中，無俟卑職縷陳也。
種織、漁獵、樵採之外，渾乎混沌之未鑿也。
種種苦惱常經歷，直為毀謗出家人。
種玉豈無和氏璞，燒丹亦有禹餘糧。
種種教誨，一十五年，和氣流行，人漸識法，起立觀舍，書經造像，供修齋會，香油燈燭，喜捨珍財，專心奉道，孝養仁義，君臣禮節，異類得生，幽冥開泰，物各守分，不相殺害。
種桃未必全忘世，采藥終然會息機。
種性卻回邪，向銅盤聲裹，太陽難辨。
種功累行，乃學道者當然之事，及功成行滿，則名登仙籍，蓬萊可歸也。
種種異名，無非譬喻，使學者自得之也。
種出西域，有紅、白二種。
種種岐路，豈足以語先天真一之氣乎？
種蘭玉臺下，氣暖蘭始萌，芬芳與時發，婉轉迎節生，獨使金翠嬌，偏動紅綺情，二遊何足懷，一顧非傾城，羞將苓芝侶，豈畏鶗鴂鳴。
種於園者為園甕，種於水者為水甕。
種民言罷苛法者是上書，书中云更有一策文字，言十餘事，尚未尋見。
種出江西，粥魚苗養於池中。
種梅如昨日，樹已過人長。
種學得如斯，豈不慰乃翁。
種種福田，度人為上，度人功德，不可思議。
種子何方作，來去說無忘。
種種困厄迫切身心命將不久。
種種色藝不離乎秀者，近是。
種種不同，隨性任運，自有次第。
種殖後聽其自生，不事耘耰，惟享坐穫。
種種無明是苦根，苦根除盡善根存。
種子與母體，早就脫離關係。
種德猶植樹，根深果亦繁。
種種形貌種種色相長短廣狹。
種類甚繁，別為社，社成千人、或五六百。
種種弊端，國計民生，皆有阻礙。
種蘭得香，種粟得糧，皆報應之理也。
種物必布於地，故爲布也。
種禾當用粟，非類不可成也。
種種淫祀，如殺生求子，殺生求財，殺生求官等，及其得子、得財、得官，皆本人分定，非鬼神所為也。
種子未曾滅，芽莖實不生。
種得溪蒲生似髮，教成野鶴舞如人。
種，依汲古，宋元作稷。
種樹江頭不記春，年來年去祇傷神。
種移根畦中稀種之、一年以後即稠。
種於早春，七十日而熟。
種出西域，漢代傳入中土。
種種出道韻，二幻與佛同。
種種好光景，顧盼解人頤。
種異巖松節亦堅，寸心長可問青天。
種田先難後易，婚姻不吉。
種出粵東潮州之仙丹山。
種種如來善根光照色身。
種桑自本及末，分為三段。
種有幾，得水則為壯，得水土之際則為龍嬪之衣，生於陵屯則為陵烏，陵烏得鬱棲為烏足。
種種身法，不可枚舉，皆有中氣以貫之。
種穀曰稼，若嫁女之有所生然。
種種益難量，兩舌及浮言，毀謗於經教，啖食有情物，窘辱世間人。
種時男婦老幼皆往，無牛隻犁耙，惟用鐵錐鋤鑿栽種。
種種謂守種類不相侵奪，謂淳厚也。
種出西域，漢時傳入中土，俗稱煙萎。
種田便種吉，出行宜快。
種種玩誤軍機之罪，實已無可置辯。
種黍即得黍，種麻即得麻。
種得水田三百頃，家家雞黍拜曹公。
種一仁，則眾行之美備矣。
種同中土，而收穫較早。
種臣遣副使柳原前光詢總理衙門。
種觀解的形上學來講最後的本體，如神，他是從實踐理性上來講。
種藥乘膏雨，栽松伴嵗寒。
種有幾者，言天地之間物之生生者，種各不同。
種田有苗無收，病者不安，疸瘡凶。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
種榆柳書歷為課，會要在天禧元年三月，今從本傳，並書於此。
種民智識，尚有差降，未同浹一，猶須師君。
種出西番，每莖數十蕊。
種種情形不同，既不能清晨預定其應領何書，又不能隨時為之陸續檢發。
種傳甌、粵原無匹，宴飲華林舊賜三。
種竹圍一周，護以荊棘。
種種諸惡，坑陷不平，旁生邪道，便屬陰界。
種臣進入北京，見其親王大臣等，先議通好盟約。
種出荷蘭，葉秀嫩似雲板，曝乾則香，結子青赤色。
種之極易密，久則堅甚。
種蕭芳蘭中，蕭生蘭亦瘁。
種田道業弗為低，年年弗脫了吓弄黃泥。
種橘南池上，種杏北池中，池北既少露，池南又多風，早寒逼晚歲，衰恨滿秋容。
種種反應都以此兩意識為底子，然如何富強，如何新，卻很少有能相應新政體的充分實現而用其誠。
種主客體的對立中，國家政治法律纔能積極地建立起來，因而能實現客觀的價值，這就是義道之客觀的實現。
種類，到此已久，尚能操舊地土音。
種民梵境冠諸天，道炁鴻濛入自然。
種久蕃茂，團結成頂，層層包裹，彩色照耀，一名番牡丹。
種民雖不乖方，但無功亦可責。
種德不在淺，種藥不在深。
種出西域頗陵國，誤為菠薐，或稱赤根菜，臺南謂之長年菜，以度歲須食之也。
種種弊端，有礙國計民生，若不及早清查，貽害伊於胡底！
種出南洋，傳入臺灣未及百年，故舊志不載。
（完）