包含“禖”的句子

1、有恩加象服，无日祀高禖。
禖，玄鸟，燕也，燕以来巢，室于嫁娶之家，媒氏以为候也。
禖祀及以雨、晹、疾、疫，祷其应如响。
禖祠以青帝為主，請如青帝壇，廣四丈。
禖神因其嘉祥从祀，而牲反用牛，又牛俎执事者陈之，而羊、豕俎皆奉以郎官，轻重失当。
禖，以宰执为初献，余大祀以侍从、卿、监为之。
丁未，诏知宁国府赵汝禖推行经界，不扰而办，职事修举，升直华文阁，依旧任。
禖之壇石中裂破為二，木沴金之象也。
初，高辛氏之世妃曰简狄，以春分玄鸟至之日，从帝祀郊禖，与其妹浴于玄丘之水。
初，上年二十九乃得太子，甚喜，为立禖，使东方朔、枚皋作禖祝。
初，上年二十九乃得太子，甚喜，为立禖，使东方朔、枚皋作禖祝。
初，高辛氏之世妃曰简狄，以春分玄鸟至之日，从帝祀郊禖，与其妹浴于玄丘之水。
初，帝用礼官议，祀高禖于郊，又以宋火德，制赤帝象于宫门中以祈皇子。
北齐制高禖坛于南郊旁，广轮二十六尺，高九尺，四陛三壝。
十七年二月，有白乌六集于高禖坛上，府尹沈该以瑞奏。
十七年，车驾亲祀高禖，如政和之仪。
十七年，车驾亲祀高禖，如政和之仪。
十七年二月，有白乌六集于高禖坛上，府尹沈该以瑞奏。
十七年，车驾亲祀高禖，如政和之仪。
十七年二月，有白乌六集于高禖坛上，府尹沈该以瑞奏。
十七年二月十三日，亲祀高禖礼毕，幸龙井、寿圣院等处烧香。
惟高齐禖祀最显，妃嫔参享，黩而不蠲，恐不足为后世法。
惟高齐禖祀最显，妃嫔参享，黩而不蠲，恐不足为后世法。
惟高齐禖祀最显，妃嫔参享，黩而不蠲，恐不足为后世法。
去无子，求有子，古者必立郊禖焉。
去无子，求有子，古者必立郊禖焉。
去无子，求有子，古者必立郊禖焉，玄鸟至之日，以大牢祠于郊禖，天子亲往，后妃率九嫔御。
又云，常以仲春之月，立高禖祠于城南，祀以特牲。
又祀天以高禖配，今郊禖坛祀青帝于南郊，以伏羲、高辛配，复于坛下设高禖位，殊为爽误。
又高禖壇，其地卑溼，宜徙置高爽處。
又祀天以高禖配，今郊禖坛祀青帝于南郊，以伏羲、高辛配，复于坛下设高禖位，殊为爽误。
又云，常以仲春之月，立高禖祠于城南，祀以特牲。
又云，常以仲春之月，立高禖祠于城南，祀以特牲。
又祀天以高禖配，今郊禖坛祀青帝于南郊，以伏羲、高辛配，复于坛下设高禖位，殊为爽误。
古者立郊禖，盖祭天于郊而以先媒配也，变媒言禖者，神之也。
古有禖氏，祓除之祀位在南郊，禋祀上帝则亦配祭之，故谓之郊禖。
同日，诏礼部、太常寺同共讨论禖坛方位置度。
后来高禖有了很大的变化，如河南淮阳人祖庙供奉的伏羲，就是父权制下的高禖神。
后齐高禖，为坛于南郊傍，广轮二十六尺，高九尺，四陛三壝。
后来高禖有了很大的变化，如河南淮阳人祖庙供奉的伏羲，就是父权制下的高禖神。
后王以为媒官嘉祥而立其祀，谓立禖以配郊，非谓立郊求子始於后王。
后复有高禖、大小酺神之属，增大祀为四十二焉。
后齐高禖，为坛于南郊傍，广轮二十六尺，高九尺，四陛三壝。
后王以为禖官嘉祥而立其祀焉。
后齐高禖，为坛于南郊傍，广轮二十六尺，高九尺，四陛三壝。
后王以为禖官嘉祥，而立其祠。
后复有高禖、大小酺神之属，增大祀为四十二焉。
后王以为禖官嘉祥，而立其祠。
后王以为媒官嘉祥而立其祀，谓立禖以配郊，非谓立郊求子始於后王。
后齐高禖，为坛于南郊傍，广轮二十六尺，高九尺，四陛三壝。
后王以为禖官嘉祥而立其祀焉。
春分祀高禖，以简狄、姜嫄从祀，皇帝亲祠，并如祈谷祀上帝仪。
春分祀高禖，以简狄、姜嫄从祀，皇帝亲祠，并如祈谷祀上帝仪。
春分祀高禖帝高辛氏，祝文内一字与御名同音，未敢修写。
春分祀高禖，以简狄、姜嫄从祀，皇帝亲祠，并如祈谷祀上帝仪。
春分朝日于东郊，祀高禖，开冰祭司寒。
在汉代画像石中就有高禖神形象，还与婴儿连在一起。
在上巳节活动中，最主要的活动是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。
在汉代画像石中就有高禖神形象，还与婴儿连在一起。
在上巳节活动中，最主要的活动是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。
在四明桥之东，祀圣母元君，禖祀响应。
夏五月，郊禖石破为二。
夏五月，郊禖石破为二。
夏五月，郊禖石破为二。
大唐月令，亦以仲春玄鸟至之日，以太牢祀于高禖，天子亲往。
天市一名天府，一名天子禖，帝座在其中。
天市一名天府，一名天子禖，帝座在其中。
太社、太稷、神州地祇、高禖，礼币同用此。
夫人终献，上嫔献于禖神讫。
夫人终献，上嫔献于禖神讫。
夫人终献，上嫔献于禖神讫。
夫人终献，上嫔献于禖神讫。
好孕恶育，枚皋在，而禖祝官亡。
毛以为，契母简狄，於春分玄鸟至日，祁於高禖而生契，封商，后世有此殷国。
汉武帝年二十九，乃得太子，甚喜，为立禖祠于城南，祀以特牲，因有其祀。
汉武帝年二十九，乃得太子，甚喜，为立禖祠于城南，祀以特牲，因有其祀。
汉武帝年二十九乃得太子，甚喜，始立为高禖之祠于城南，祭以特牲。
汉武帝晚得太子，始为立高禖之祠。
汉武帝年二十九，乃得太子，甚喜，为立禖祠于城南，祀以特牲，因有其祀。
岁以春分祀高禖，遣两制官摄事。
平生六衣在，曾著祀高禖。
平生六衣在，曾著祀高禖。
并二月春分祀高禖及泛祭，皆是宰执行事。
燕禖得皇子，壮发绿緌緌。
燕禖得皇子，壮髪緑緌緌。
燕禖得皇子，壮发绿緌緌。
燕禖兆祥，泽隆启祜，浚发庆源，若斯之远。
燕禖得皇子，壮发绿緌緌。
燕禖待皇子，壮发绿緌緌。
燕至在春分二月之中，燕以此时感阳气来集人堂宇，其来主为产乳蕃滋，故王者重其初至之日，用牛羊豕之太牢，祀於郊禖之神，盖祭天而以先禖者配之。
燕禖得皇子，庄发绿緌緌。
燕以施生时巢人堂宇而生乳，故以其至为祠禖祈嗣之候。
燕禖得皇子，壮发绿緌緌。
燕禖得皇子，壮发绿緌緌。
狄從帝祈郊禖，是先有禖神矣，此亦足證鄭說之鑿。
甲申，改筑禖坛于圜丘东南。
玄鸟降日，则有祀郊禖之礼也。
辛巳，命辅臣报祠高禖。
先契之时，必自有禖氏，祓除之祀，位在於南郊，盖以玄鸟至之日祀之矣。
而此注立高辛氏为禖神，是高辛氏已前未有禖神，参差不同者。
陆澄以为晋孝武时郊禖石。
高禖位俎，则执事人奉焉。
自“玄鸟至之日”至“高禖”之前，论天子亲祭高禖，妃嫔从行之事，故更云“是月也”。
高辛氏配之，后谓之高禖。
以禖从祀，报古为禖之先也。
云“以太牢祠于高禖”，皆据配者有羊豕也。
传皆依作“郊禖”，则读高为郊。
之义，高禖废而仙之事举焉，则愈传而事愈误矣。
（完）