1、别庙不与祖宗序列，他日奉祧，藏于何所？ 别庙不与祖宗序列，他日奉祧，藏于何所？ 怕吵醒孙祧，尹善美用很轻的声音回答我。 到后来，颜氏生了三子，将第二子承李氏门中宗祧，俱各成名。 到得宣统继位，算有兼祧光绪一句话。 到达机场，我拿起行李下车，孙祧坐在车里没有动弹。 前为太庙，后为寝，又后为祧，以藏迁主。 加奈子夫人指定为承祧嗣女。 北祧明内心即兴奋又郁闷。 北祧明心中一惊，随即眼神一闪，对着左前方一笑，只这一刻，张玄的娃娃脸已出现在她的眼前，色迷迷地笑着，一手揽过她的腰肢，右手就在她的脸上轻轻一抚，怀中的人儿浑身一僵，所有攻击顿止。 北祧明的厉害，他们早有所知，而另一个女人居然没让北祧明占上风，可见这女人的功夫了得。 十年春正月，享太庙议祧礼。 十月殷祭，京兆府君当迁祧室。 十月殷祭，京兆府君当迁祧室。 十年正月，帝以庙祀更定，告于太庙、世庙并祧庙三主。 十年正月，帝以庙祀更定，告于太庙、世庙并祧庙三主。 十月殷祭，京兆府君当迁祧室。 十月殷祭，京兆府君当迁祧室。 十年正月甲午，更定庙祀，奉德祖于祧庙。 十月殷祭，京兆府君当迁祧室。 十年春正月，享太庙议祧礼。 十二月癸亥，祧宣祖皇帝、昭宪皇后。 十月殷祭，京兆府君当迁祧室。 十月殷祭，京兆府君当迁祧室。 十年正月，帝以庙祀更定，告于太庙、世庙并祧庙三主。 十月殷祭，京兆府君当迁祧室。 十年正月，帝以庙祀更定，告于太庙、世庙并祧庙三主。 半夜，手机忽然响起来，原以为是秦琴睡不着找我聊天，哪知竟然是孙祧。 华鼎山夫妇，陆老夫人，田家兄弟，沈员外夫妻，一体无儿，多靠平西王一人承祧宗祀。 恭以朝廷之重，宗庙为先，事系承祧，义符致美。 恭惟圣母温慈惠和淑哲端懿，上以奉宗祧之重，下以叙伦纪之常，恢王化于二南，嗣徽音于三母，辅佐先考，忧勤警戒之虑深，拥佑眇躬，抚育提携之恩至。 恭上兼祧母后皇太后尊号。 恭以朝廷之重宗庙为先事系承祧义符致美。 南城美院基本没有什么变化，那个美术教室还在，我和孙祧第一次接吻，就是在那里。 南城美院的学生里面，能和他像朋友一样平等相处的，好像只有你和孙祧。 恶异，遂令历代祧祀，多少参差，优劣去取，曾无画一。 即不忍祧仁宗，且置后主别庙，将来由臣下议处。 即承祧穆宗毅皇帝为嗣。 即宗祧一事，侄也可继。 即不忍祧仁宗，且置后主别庙，将来由臣下议处。 即承祧穆宗毅皇帝为嗣。 即不忍祧仁宗，且置后主别庙，将来由臣下议处。 却不想四处寻访皆无所得，也是让公祧见笑了。 原夫太子，宗祧是系，善恶之际，兴亡斯在。 原来被孟小冬看作是精神支柱的“名定兼祧”，已经不复存在了。 原夫太子，宗祧是系，善恶之际，兴亡斯在。 原夫太子，宗祧是系，善恶之际，兴亡斯在。 原夫太子，宗祧是系，善恶之际，兴亡斯在。 原夫太子，宗祧是系，善恶之际，兴亡斯在，不勤于始，将悔于终。 原来王采玉一定要把经国承祧已故的小儿子，蒋介石得了梅毒不能再生，于是把戴季陶的儿子抱来，取名纬国，又名建镐，与经国的别名建丰相对，自小就当作自己的儿子，我们又何必不把蒋介石视为蒋纬国的父亲呢？ 原来费长房早年出家，没有子女，由费长房的兄子兼祧过来。 原来孙祧和尹善美前几天就回来了，但是秦琴刚好出去野营，所以并不知道。 原庙则足矣，若益二祧，则十庙矣，奄八人何以配之，明其义非也。 惟于每室之后，量展一间，以藏祧庙之主。 惟我祖考功隆德大，万世不祧者，今已五宗，则七庙当祧者二宗而已。 惟于每室之后，量展一间，以藏祧庙之主。 惟愿上天怜此念，降生一子继宗祧。 原来费长房早年出家，没有子女，由费长房的兄子兼祧过来。 原庙则足矣，若益二祧，则十庙矣，奄八人何以配之，明其义非也。 原来尹善美故意装睡着，等孙祧睡着，她再出来见我。 原来王采玉一定要把经国承祧已故的小儿子，蒋介石得了梅毒不能再生，于是把戴季陶的儿子抱来，取名纬国，又名建镐，与经国的别名建丰相对，自小就当作自己的儿子，我们又何必不把蒋介石视为蒋纬国的父亲呢？ 原议二月为杏花，然兰为香祖，未敢从祧，易杏而兰，重国香也。 原夫太子，宗祧是系，善恶之际，兴亡斯在。 原夫太子，宗祧是系，善恶之际，兴亡斯在，不勤于始，将悔于终。 原来因裸露而害羞的长尾信凌，被龙堂信风的点吻，抚摸不沉的张开樱祧小口，吐气轻吟。 去延世大学进修，这是孙祧以前答应我的，不许赖皮。 去祧有坛有墠，臣皆所未安。 去祧为坛，去坛为墠，有祷祭之，无祷乃止。 去祧為壇，去壇為墠，有禱焉祭之，無禱乃止。 去延世大学进修，这是孙祧以前答应我的，不许赖皮。 去祧为坛，去坛为墠，有祷焉祭之，无祷乃止。 去延世大学进修，这是孙祧以前答应我的，不许赖皮。 去祧神主，有祷则为坛而祭，庶合典礼。 去延世大学进修，这是孙祧以前答应我的，不许赖皮。 去延世大学进修，这是孙祧以前答应我的，不许赖皮。 去祧为坛，去坛为墠，有祷祭之，无祷乃止。 去祧为坛，去坛为墠，有祷然后祭之。 去祧为坛，去坛为墠，有祷然后祭之。 去祧为坛，去坛为墠，有祷然后祭之。 去祧为坛，去坛为墠，有祷焉祭之，无祷乃止。 去徽号而允已，正庙祧而尊祖。 去祧为坛，扫地祭之也。 去祧有坛有墠，臣皆所未安。 去祧为坛，去坛为墠，有祷然后祭之，此宗庙之次、亲疏之序也。 去祧神主，有祷则为坛而祭，庶合典礼。 去祧为坛，去坛为墠，有祷焉祭之，无祷乃止。 去祧神主，有祷则为坛而祭，庶合典礼。 去祧为坛，去坛为墠，有祷焉祭之，无祷乃止。 去祧为坛，去坛为墠，有祷祭之，无祷乃止。 去祧有坛有墠，臣皆所未安。 去祧为坛，去坛为墠，有祷祭之，无祷乃止。 去祧有坛有墠，臣皆所未安。 又有谜说数种，皆近今失传之本，其谜之如何，虽不可知，而要皆祧“幼妇”而祖“外孙”也。 又有祧庙五间，藏祧主。 又以祧庙五主始祖室不能容，止于室户外东西一列，以西为上。 又称为宗祧继承制，是指权力继承和身份继承上优先考虑嫡长子的礼仪规定。 又远庙则有享尝之礼，去祧则有坛墠之殊，明世远者，其义弥疏也。 又有先王之祧，其迁主藏于文、武之庙，其周已受命之祧乎？ 又远庙则有享尝之降，去祧则有坛墠之殊，明世远者其义弥疏也。 又有先王之祧，其迁主藏于文、武之庙，其周已受命之祧乎？ 又况舍宗祧大计，以尽闺房燕婉之私，泉下人有知，将必愀然不安其所。 又有先王之祧，其迁主藏于文、武之庙，其周已受命之祧乎？ 又否，则姑如唐人九庙之制，且未议祧迁，虽於礼经不合，而不害其近厚。 又驳毛奇龄祧主别立庙，不藏太祖庙之说，议论最正，援据亦详，为有裨礼制。 又载大宗独子兼承祧次房者。 又何大王、王季合食於后稷，文、武以下分昭穆各祭於文、武二祧之分乎？ （完）
位封侯爵，于今建祧祀东瀛。 奉天承运皇帝诏日先皇骤崩，归于五行，朕承皇天之眷命，列圣之洪休，奉大行皇帝之遗命，属以伦序，入奉宗祧。 中针对佛教的不尊君，不礼父母，削发出家，抛离父母，承祧无人等为中国传统教化所不容的修持方法，广引孔子的观点，竭力为佛教辩护，论证这并不违背儒家精神，与儒家思想是一致的。 七者，大祖及文王武王之祧，与亲庙四。 遗产不能是人身权及身份等，此与古代社会的宗祧继承制相区别。 守祧严具礼，掌节镇非常。〔①②③④⑤〕
