1、
达得书大喜，
犹与不决。
今看两楹奠，
犹与梦时同。
君侯不疾应，与大将军同心，
犹与无决，先事诛矣。
细草含茸，圆荷倚盖，
犹与舞衫相似。
及越焚姑苏入其郭，
犹与晋午争长，不以为恤。
达得书大喜，犹与不决。
况临淮一郡，早从淝上行营，及淮边战敌，每有优赏，曾无偏颇，自是临财则竞起贪心，遇贼则皆无斗志，旋为逗挠，犹与矜宽。
的内涵，犹与古训无异。
是夕，女犹与母絮絮语。
犹与疑得俱非决定故非智。
先伐蜀，恐韩袭秦之弊，犹与未决。
沈埋黄土一千丈，犹与丰城剑气俱。
犹与吾多重逢一不王晋十之例相合。
子既若是矣，犹与尧争善。
光大惊，欲自发举，不忍，犹与。
而女诟詈声，犹与雷声相间杂也。
忠，犹与因阳僵覆酒，主父怒而笞之。
犹与母一般作对，老家人狄成好言劝你，何必将他妄打？
细草含茸，圆荷倚盖，犹与舞衫相似。
犹与金人约灭大辽，开边生事。
犹与军机大臣等筹议河工情形。
青山问何许，犹与谢公邻。
犹与一切众生同为一切重罪所障。
至于执政，犹与召公分陕为伯。
此二兽皆进退多疑，人多疑惑者似之，故谓之“犹与”。
犹与金石同寿，事固有不可解者矣。
他日重逢庞处士，可能犹与世人同。
此经直明诸侯，不云天子，又下云天子之元子犹与士同，则天子与士异也。
若逢高皇，当北面而事之，然犹与韩彭竞鞭而争先耳。
然犹与魏文帝相往来，至后年乃绝。
二姬死矣，犹与梦寐何婉娈也。
犹与法相应称同诸佛故。
犹与诸德说西方圣贤立义诸部异端，及少年在此周游讲肆之事。
汝净土各经书都看过，当不致犹与无知识之女辈相同。
然字体方正而清爽，犹与宋刻为近。
不得贤而与之，而其子启能敬承父道，以天下与其子，犹与贤也。
犹与阳战而相伤，故称血。
海鹤飘飘韵莫侪，在公犹与俗情乖。
王犹与宋为脣齿，妄自尊大！
以其年稚，母少，犹与久之。
犹与战，遂为所执，缚之於树。
古者王世子之贵，犹与国子齿，降及汉储，兹礼不坠，暨乎两晋，斯事弥隆，所以见师严而道尊者也。
王犹与宋为脣齿，妄自尊大。
六谷诸酋，久推忠顺，自潘罗支死，折逋游龙钵等尽归德明部下，惟罗支弟朔方节度、西凉府六谷大首领厮铎督犹与德明抗。
若为吾自觉，犹与世相寻。
犹与五十八法为俱有因。
中行独复虽差晚，犹与初爻不远邻。
老我虽待尽，犹与坟墓依。
犹与兽格也，其伤实多。
今辅嗣注云“犹与阳战而相伤”，是言阴阳俱伤也。
而名医绝无矜怜之心，只照寻常故套，予以不痛不痒之药少许，甚至有虚寒将绝之际，犹与以清润数味而去。
时疾已亟，犹与宾佐宴饮，谈笑自若焉。
所以使民决嫌疑，定犹与也。
子既若是矣，犹与尧争善，计子之德，不足以自反邪？
犹与诸德说西方圣贤立义诸部异端。
犹与魏文帝相往来，至後年乃绝。
犹与若、似意同，作同义词叠用。
秦晋西南维之北为阴，犹与胡、貉引弓之民同，故好用兵。
所以使民决嫌疑，定犹与也。
达得书大喜，犹与不决。
碑阴隐字揣摩馀，犹与徒人较疏密。
图中诸佛及罗汉像最小者，犹与人相等。
犹与湖南风土近，春深无处不耕犁。
然犹与契丹问遗相往来，无虚月。
吾生罹干戈，犹与骨肉俱。
（完）
