包含“犧”的句子

1、所以在第五層有一個可能性，如果你不保持警覺，你會變成一個享樂主義的犧牲者。
手辞梁主命，犧牛惮金鞅。
明神答報，告以犧牲，宜利止居。
犧盛惟馨，本於明德，祝史陳信，資乎文辭。
犧，刻作犧牛之形，以為祭器，名曰犧尊也。
犧、象二尊，並全牛、象之形，而鑿背為尊。
犧牲之用，存乎全而肥碩。
犧養豐贍，臨祭日求為孤犢不可得也。
犧樽，酒器，刻為牛首，以祭宗廟也。
犧樽、六律，皆治世之法，過則為亂，此云工匠之罪、聖人之過者，見其末敗而推責其古今之常情也。
切，犧牲一切，但是最後他所得回的比他們能放棄的多得多。
犧卦箕疇汝讵知，冰冻火炎予不问。
犧字又作羲，孟京作戲。
犧尊、象尊、著尊、壺尊、太尊、山尊，以待祭祀賓客之禮。
犧牲自已，自已犧牲，什麼也不為，為的只是下一代，下一代的遠景、下一代的苦盡甘來。
犧樽、青黃，以譬曾、史之脩。
犧牷祭牲，必于是取之，敬之至也。
犧尊將將，毛炰，胾羹，籩、豆、大房。
犧腯聚處，雖被藻繡，論其為樂，孰與逸麟之離羣以獨往，吉光坼偶而多福哉？
犧牲，斷死刑必為之涕泣，天下知其慈仁，可谓有仁闻。
犧蹲為木災，膏漆以明惋。
犧尊，刻為犧牛之形，此尊以粗疏之布為覆。
犧牛粹毛，宜於廟牲，其於以致雨，不若黑蜧。
犧樽，青黃，以譬曾、史之脩，溝中之斷，以譬盜坏之汙。
犧牲我一個人，卻能守住女性的純潔，其實也很划算。
犧牲一己救人眞，托迹勾欄費苦心。
犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。
犧樽、象罍、木豆、竹籩，悉遵古式。
犧牲之用，存乎全而肥實，今自斷其尾，使己不全，冀免為犧牲之用。
犧軒堯舜雖難復，湯武桓文尚可循。
犧即是牲，不過祭祀牲之美者，而謂之為犧，其實牲也。
犧牲局養餵牛馬以供祭祀，苑中取鹿。
犧樽之犧，當音羲，舊從鄭司農讀如娑者，非。
丁丑玉女，名梁丘叔，字元上天，音若犧皥。
犧牲之享、羔鴉之薦，古之禮也。
必犧氏雖生蘊神智，亦代天行工而已。
必犧綿絡，天地經以八卦，文王附六爻，孔子錯其象，象其辭，然後發天地之藏，定萬物之基。
北方王的犧牲沒有澆滅眾人的志氣，反而激起了所有人心中的血性。
北方王的犧牲雖然差點讓北方軍團為之崩潰，但是援兵的到來，讓整個北方軍上下重新燃起高昂的鬥志。
即使是犧牲生命，也不能違背菩薩行。
又三皇，伏犧，神農，黃帝是也。
古者包犧氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
古者包犧氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
古者伏犧氏之王天下也，其德生而不殺。
古者包犧氏之王天下也。
古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。
古者包犧氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之冝，近取諸身，逺取諸物，於是始作八卦，以通神明之徳，以類萬物之情。
古者包犧氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
古者伏犧氏之王天下，其德生而不殺。
古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。
古者伏犧氏之王天下也，其德生而不殺。
古者包犧氏之王天下也。
古者，天子祀天地，格神明，皆具犧牲之禮，潔粢盛，備衣服，先散齋，而後致齋，以成其祭，猶慮儀不及物，與不成享也，而况士庶乎？
司牲，管犧牲畜養之事。
换句话说，他是犧牲自己，娶个麻烦精回家。
同此一木，惑為犧樽，或棄溝中，榮辱雖不同，必竟皆是枯木矣，此與藏穀亡羊處意同。
吴犧古神圣，先得人所同。
教伏犧畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情，造書契以代結繩之政，仰觀俯察，制嫁娶叔人倫之道焉。
在所有的犧牲當中，只有神被犧牲了。
木生火，故宓犧氏沒，神農氏以火徳繼之。
大祭祀，展犧牲，繫于牽，頒于職。
大羹不和，犧尊疏布，烝厓杓。
大祭祀，展犧牲，繫于牢，頒于職人。
天子以犧牛謂全色也，諸侯以肥牛，大夫以牽生求得即用，無所擇也。
天子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕。
太昊伏犧氏，風姓，母曰華胥，感履大人之跡而生后。
太初结绳制自好，庖犧仓颉计益疏。
夫工匠以犧樽之器殘淳朴之木，聖人以仁義之進毀無為之道，為弊既一，獲罪宜均。
夫玄犧、神農、黃帝、堯、舜，或誅而不怒，或教而不誅，彼亦何獨臻于此。
如犧皇仰觀俯察，旁觀鳥獸之文，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，造書契。
子見夫犧牛乎，衣以文繡，食以芻菽。
法始乎伏犧，成乎堯，革於三王，極於五霸，絕於秦。
张侯得木井，妙制参皇犧。
牛者祭之牢也，天子以犧牛，謂全色也。
此言如不信，更請問庖犧。
比犧樽於溝中之斷，則美惡有間矣，其於失性一也。
然犧皇但畫卦以垂教，則五行之數未顯，故禹更陳五行而顯九類也。
而深歎迦因之爲人淸潔娟好，不染汚濁，甘犧牲生命以成人之美，實情界中之天仙也。
震者木也，言宓犧氏始以木徳王天下也。
臣聞嘉樂不野合，犧象之薦不下堂。
以庖犧、女媧、神農為三皇。
以我齊明，與我犧羊，以社以方。
以至於祝融伏犧神農氏。
自伏犧以來，至於三代，顯明道士，世世有之。
今茲數椽之屋，寓迹道館，醴醪僅陳，犧牲在俎。
古者，庖犧氏作服牛乘馬，引重致遠，以代人勞。
為了自保，必須要向好色的淫獸人獻上犧牲者。
在魔龍森林那次用了三次犧牲魔法，本就活不久了！
信你一次，忍痛犧牲了！
（完）