包含“牿”的句子

1、时乎时不再，夜气毋牿亡。
牿其所有之性、则本来之心谓何、彼一心之内、性情共宅、性之所长情能消之夺所消、以护所长、则操心之术马耳、一心之外、物诱交伺、性之所发物则戕之、妨所戕、以伸所发、则含心之方焉耳、而此时之心。
牿、施横木于牛角以止触者。
牿于末节细行，流于高论浮说，其智愚贤不肖固有间矣。
牿亡之久，意无乍见之几，则迷复之余，心有怙终之势矣。
凡朝牿垄会同、宾客，以牢礼之法掌其牢礼委积。
初九，阳之微者也，而遂牿之，故至于九二，虽有牙而可畜也。
思思和欧阳月被白牿宇的话震憾了，默默的三人走向广播室。
到旦昼牿亡后，便将夙昔所受之良心都丧失了。
惟大放牿牢之牛马，故令无以擭穽伤牛马。
惟在随时操练、复还活泼之体，不为旦昼所牿，斯谓之存，反是则谓之亡。
原来是闯王旗下先锋，久仰大名，小的奉寨主之命为大人送上薄礼，牿劳大军，敬请笑纳，说完送上礼单。
又因牿劫相求，无量众苦，不舍昼夜，生死往来，如旋车轮。
又因牿劫相求，无量众苦，不舍昼夜，生死往来，如旋车轮。
又欺其民之驯弱而凌牿之，虑其民之才智而束缚之，积弱陵夷，日甚一日。
又因牿劫相求，无量众苦，不舍昼夜，生死往来，如旋车轮。
又因牿劫相求，无量众苦，不舍昼夜，生死往来，如旋车轮。
又欺其民之驯弱而凌牿之，虑其民之才智而束缚之，积弱陵夷，日甚一日。
又因牿劫相求，无量众苦，不舍昼夜，生死往来，如旋车轮。
又因牿劫相求，无量众苦，不舍昼夜，生死往来，如旋车轮。
又因牿劫相求，无量众苦，不舍昼夜，生死往来，如旋车轮。
可是，不是说如果没有巫族的天赋，正常人是无法突破人的牿窒，不可能施展出大预言术的吗？
后来唐玄宗偶患脾病，请了许多医生救牿，效果不佳，宫廷上上下下都很着急。
斯亦微矣微而保之则可着之端也微而伤之则无余之质也而况牿之反复乎。
回视形分气牿，皮肤尔汝者，可胜叹哉！
回视形分气牿，皮肤尔汝者，可胜叹哉！
圣人尽性，不以见闻牿其心，其视天下无一物。
在易大畜之六四，曰童牛之牿，释者谓止于未角之时，夬之五阳一阴，以五君子去一小人而系之曰刚决柔也。
夜气之牿亡，旦夕可复。
夜气之学，所以於学者有力者，须是兼旦昼存养之功，不至牿亡。
大畜，四爻自牿其邪，五爻自豮其过。
夫未学圣人之操心，而骤语夫从心，此即所谓饱食终日，无所用心，而旦昼之所为有牿亡之者矣。
夫未学圣人之操心，而骤语夫从心，此即所谓饱食终日，无所用心，而旦昼之所为有牿亡之者矣。
夫末学圣人之操心，而骤语夫从心，此即所谓饱食终日，无所用心，而旦昼之所为有牿亡之者矣。
如是而犹有存焉者哉夫不至于反复相牿而遂失者。
孟子夜气为斧斤牛羊之於木者，亦鸡鸣而起，不能养静，至於接物，遂为牿亡而已。
孟子愿学孔子，提出良知示人，又以夜气虚明发明宗要，只此一点虚明便是入圣之机，时时保任此一点虚明，不为旦昼牿亡，便是致知。
气不能清、则所感害深也、夫乘动之行、求以静澄也、至于牿之深、而静之地、动亦先之矣、欲夜气之存也淂乎、且人实有清淑之气。
小雪为了给父亲牿病而被迫去卖身，而林静却因为父亲的成功有着无比优越的条件。
小人良心已牿亡，胸中全无天理，而偏多颠倒回互之才，他看著首尾中外，原不消相应，盖覆得去便与盖覆，有何难之有！
平旦虚明之气，好恶与人相近，便是是非本心，养者养此虚明之体，不为旦昼所牿亡也。
当斯时也，苟非良心之牿亡已尽者，未有不恻然者也。
君子不慎其独知，则牿之反复，将不远于禽兽。
成时直到东家矩，造端先自西邻牿。
君子之昼气，丽乎动静云为而顺受其清刚正大者，则非牿亡者之所可与，而气象固已远矣。
君子之夜气，与牿亡者之夜气，所差不远，故牿亡者得以近其好恶。
盖幼女之天性未牿，正气不磨，故英魂凛凛可畏如此。
盖牿亡之余，夜气犹存，不能泯没者也。
我们给县里争了这么大个奖牌，县长怎么也得牿劳牿劳我们吧？
白牿宇兄弟般的拍拍老狼的肩说。
白牿宇刚说完这旬，那边电话己经挂线了。
人各任其气质之天地至于无涯牿，其降衷之天地几于澌尽，天地亦无如之何也已。
今惟淫舍牿牛马，今军人惟大放舍牿牢之牛马，言军所在必放牧也。
微而畜之则易制，犹童牛而加牿，大善而吉也。
谓伤牛马，牿之伤谓牛马伤也。
（完）

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玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞耳。
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