包含“瀆”的句子

1、我昨日已言之，若再溷瀆，即當參送刑部矣！
或禍善福淫，秉權嶽瀆。
所以不避煩瀆，陳入仕以來進退本末，欲陛下知臣危言危行，獨立不回，以犯觽怒者，所從來遠矣。
既迫俗居，寧無褻瀆，恐因觸犯，遂結災衰。
瀆無所臨，萬仞之石磎。
一忱冒瀆，百拜震驚，清酒在樽，謹陳初獻。
瀆望昇持天，帝雷智道開。
丁未，出侍御史張沔知信州、殿中侍御史韓瀆知岳州。
瀆筮則不復告，欲令思而得之，亦所以利義而幹事也公羊疏釋文。
瀆鬼縮頭形支離，突蛟斬頸血淋漓。
瀆，府谷人，應進士舉，因府州防城免解，授長史，試方略，得三班奉職，未仕時嘗犯徒刑。
丁未玉女掌嶽瀆，能化陰兵，助征戰。
灌瀆，守鯢鮒，其於得大魚難矣。
瀆而出其神，作春秋以改亂制。
瀆我太上法，日與鬼為徒。
丁未，兵部郎中、直昭文館韓援等八人分詣嶽瀆祈雨。
瀆龍王，九江十二河源仙眾，九州社令司主者，本縣城隍司主者，本家司命六神，所奉香火神祇，玄壇監醮香官，方隅禁忌一切明神。
瀆，筮者二三，則問者固瀆，而告者亦瀆矣。
瀆者，通也，所以通中國垢濁。
瀆筮則不復告，欲令思而得之，亦所以利，義而幹事是也。
丁亥，詔新修歷代帝王及嶽瀆祠廟與縣鎮相近者移治所就之。
瀆真靈，策符章而忤違仙聖。
丁未春還宮，秋八月皇太后賜以冠服，仍頒寶誥，敕守臣外護玄化，無令擾瀆。
瀆乎進我色，眸然見於面，人喜即之也。
瀆、野皆儒雅之士，縱被疾不能從宦，若國家以禮致聘，安得奔遁也。
丁未，詔四瀆祝文自今並進署。
瀆，求之即差，籍中不見有賈瓊之名。
再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。
再三瀆，瀆則不告，漬蒙也。
再三之瀆，爰旌萬一之忱。
凡五岳五镇四海四瀆、及帝王陵庙、已有取勘定拟致祭去处、所在官司、以春秋仲月上旬择日致祭。
北海及北瀆濟於河南府，各於其境內本州長官行焉！
北海及北瀆濟於河南府，各於其境內本州長官行焉！
恭望天慈，赦臣冒瀆，矜允愚誠，頒降經章符赦，付臣奉行。
恭望道慈，赦臣冒瀆，矜允愚誠，頒降經章符赦，付臣奉行。
卫辉遣官祭济瀆之神、用太牢。
情感那么高尚，怎么能轻易亵瀆呢？
即地平天成，河瀆獻瑞，可望於今日，而何慮三患？
惟神望超四瀆，量納百川。
又乞下五岳四瀆等處遣長吏祈禳。
又乞下五岳四瀆等處，遣長吏祈禱。
又列四瀆五嶽，名山大川，洞府福地，各勑仙官而主領。
又下焦如瀆，司次壅，泄其氣，實而有熱，則津液內燥，傳道不利，由是有氣逆、便難、胃脹、嘔噦之證。
意為五岳四瀆，泛指遠山大川。
古之瀆水者因水之流也，生稼者因地之宜也，征伐者因民之欲也，能因則無敵於天下矣。
古之瀆水者因水之流也，生稼者因地之宜也，征伐者因民之欲也，能因則无敵於天下矣。
敢竭再三之瀆，庸攄萬一之忱。
四瀆，謂江，河，淮，漢也。
四瀆，江瀆、河瀆、淮瀆、濟瀆之神也。
四瀆，江瀆、河瀆、淮瀆、濟瀆之神也。
四瀆尊於百川，謂其發源而東，不假他水，直注於海也。
四方多川，而江、河為瀆者，華、岱高而江、河大也。
四瀆訶修，八節訶僧，六候訶牽，大川訶娑。
四瀆辯源，五河分流，赴卑注海，殊塗同歸。
四瀆溪泉龍，五嶽山川神。
四瀆的封公最早是天寶年間的事。
四瀆，在肘前五寸外廉陷中。
四瀆之濁，不方瓮水之淸。
普告域中仙境神洲，八海四瀆，名山大川，洞天宮府，十二靈源，大地曹局，黃闕九宮，速佈道化，肇發嘉祥，不得雍遏，元瑞克臻。
在我不间断的听着打铁的声音，可就是见不到那打铁之人，即将崩瀆的时候。
地水之炁，合元精，合五方炁布水瀆霧炁。
夏瀆冬陂，因高為山，因下為池，非吾所為也。
夏瀆冬陂，因高為山，因下為池，非吾所為也。
天慈，赦臣冒瀆，矜允愚誠，頒降經章符赦，付臣奉行。
太岁风云雷雨五岳五镇四海四瀆钟山之神。
夫精失位，似海竭山崩，百瀆失緒，千域傾敗，莫能救洽，百病俱臻，業鬼相親。
某冒瀆師嚴，不勝惶懼之至。
某冒瀆威嚴，下情不勝惶懼瞻師望道之至。
某冒瀆師嚴，不勝戰慄之至。
某在家無一字瀆官府，家田不給食，債負歲益，省下無一楹。
某冒瀆師嚴，伏冀原宥，不宣。
某冒瀆威嚴，不勝惶懼，瞻師望道，攀戀之至。
次瀆者，如四瀆入大海，不離其水，百川入海，只江河淮濟入海，不變其道，故日四瀆也。
如淮瀆、则称东瀆大淮之神。
孟瀆三河大工，至冬未已，漕艘畢集，府君曉夜扁舟與夫役奔走河干者三月，有示從役諸人詩。
宋時岳瀆諸神代作來科狀元賦。
对基连而言，人类冒瀆了自然，所以他杀四十亿人来赎罪，这种道理正确吗？
对基连而言，人类冒瀆了自然，所以他杀四十亿人来赎罪，这种道理正确吗？
河者水之氣，四瀆之精，所以流化，故曰河潤千里。
山真人、江河四瀆三官九府諸靈官地仙玉女、五嶽飛仙神仙諸仙官君。
山出雲而丘阜生氣，四瀆束流而百川無西。
山即山岳，瀆即川瀆，鍾即鍾鼓，律即律呂也。
岳瀆之神，懷柔震疊，有不受紀哉？
岳镇海瀆钟山天寿山京畿并天下名山大川之神以為地祇。
已上六十四字，行於山谷，寓於江瀆，暗念一徧，能辟惡獸蛟龍、毒蛇精邪、魍魎祆怪之類也。
幸河瀆廟酌奠，以頓邱縣令兼充廟令。
开常州府百瀆、洩荆溪之水、自西北入於太湖。
病骨苦寒情苦倦，南下瀆河疾於箭。
此日參傳，無再三瀆蒙之咎，他時證驗，有十回度人之功。
此後臣鄉情形與其機宜，臣未敢懸度臆陳，以瀆宸聽。
每方嶽鎮則共為一壇，海瀆則共為一坎，以五時迎氣日祭之，皆用血祭瘞埋，有事則請禱之。
生水田中及湖瀆岸側，形圓大如梨、橘者，人亦煮食之。
直瀆山有直瀆洞，舊志言山東西有水流入大江。
神居五行之長，為百瀆之源，藏蛟躍龍興雲致雨。
神王，嶽瀆山川，城隍社令。
辛卯，詔嶽、瀆、四海諸祠廟，遇設醮，除青詞外，本廟神位並增祝文。
若於不能懸擬之中，分別准駁，非獨各員有所藉口，紛紛瀆稟，而事不畫一，弊即叢生，索費之漸，皆肇於此。
丁未，出侍御史張沔知信州、殿中侍御史韓瀆知岳州。
集此勝因，先用裝嚴諸天諸地、日月星辰、嶽瀆靈祇，風雲主宰，宗祧先聖，帝后儲王，文武官僚，華戎黎庶。
而臣再三干瀆聖聽，誠有說也。
臣等不憚煩言，冒瀆之罪，不勝恐懼。
臣輒瀆重明，願回淵鑒。
云、雨、风、雷、岳镇、海、瀆等神。
高梧自然接靈鳳尺瀆不能容巨鱗。
五嶽四瀆，依位列燈，布于壇之下級四岸。
五嶽四瀆，星分考對之曹。
物之勤，僭瀆大均之聽。
五帝，陰陽，四令，六甲，霹靂，發水，八風，十雨，六道，掣電，興雷，興風，行雨，移山，走石，興雲，灑雨，行雪，布霜，行瘟，驅邪，光明，黑暗，火印，破陣，五嶽，四瀆，嗚鼓，轟輪，火車，火輸。
行人能晤聖旨，絕此矜求，即無越分瀆財之過矣。
下焦如瀆瀆者，如溝水央泄也，其氣起胃下管，別回腸，注於膀胱而滲入焉。
似此立定章程，庶足以耑責成而明體制，不致任意妄瀆，糾延盤案矣。
（完）