包含“測”的句子

1、在心心可測，歷耳耳難聽。
在犬夜叉的推測中，如果鋼牙及時找一個地方休養，然后利用神器五雷指，足以堅持到擊散殺生丸打進他體內的妖氣。
地天道而法自然，神奇莫測。
地俄而可測，其載物也薄矣。
地天道而法自然，神奇莫測。
地形天巧世莫測，揷出怪變知何年。
地之厚，不可俄而測也。
地之厚，不可俄而測也。
地形測量與地籍測量均用三角測量，惟地形測量所用者係大三角、地籍測量僅用小三角耳。
外在的、猜測的、隨意建立的宇宙論，是無根的。
未省此中玄，常流容易測。
未散則莫測其狀，故可以小言之。
未測亡人魂魄作何驅役，隸屬何官？
未測幾時，或五年十年，事雖關，我亦由上府，繼束華隸司命，未敢為定。
未測陛下選用執政之意，將欲垂衣拱手，坐享安靜乎？
未測亡人新逝已來，魂魄不知託生何道。
大道無方，微妙莫測，聖人體之為日用，百姓日用而不知。
大道無方，微妙莫測，包含造化，陶育乾坤，是以國家虔奉上天，欽崇至道，恢闡化元，咸歸正教。
大率無用之用，道理昭然，無功之功，道妙莫測。
大局水分八字出口，將來俗悍民刁，有不測之患也。
大司徒以土圭之法，測土深，正日景，以求地中。
大不以形而全其用，故其大有不可測。
大而充塞，不自以為足，妙而莫測，不自以為神，生而不生，為而不為，功而不功，如是則物不能我遷，時不能我徙，而處乎道矣，是以不去。
大道不可測，衆人不能知，不能見，故似不肖。
大仙神通莫測，威赫無邊。
大抵苟富者如是而已，道充者未易測量。
大不可量，深不可測，同合刑名，審驗法式，擅為者誅，國乃無賊。
大人不以為罪，俾效蠡測，條列此行事宜及海外番民情狀。
大象无形，非立象无以測乎奧。
大象無形，非立象無以測其奧。
天有不測風雲，人有旦夕禍福。
天文家測候天象，漸漸的知道宇宙有無窮的大，人類在這個大宇宙之中，真算不得什麼東西。
天則不非，既高不測，誰能非之？
天則神矣，故巧妙而不可測，功深而不可究，此所以難窮難終。
天刑星拱限，主官殃不測之灾，及刑獄之福。
天地鬼神不可知其心，則因其著於物以測之。
天意如何非易測，人情到了難窮。
天有不測風雲，人有旦夕禍福。
天地造化在三神，測得陰陽方可睹。
天地之道不二，而生物不測也。
天有不測風雲，人有旦夕禍福。
天地不能知，鬼神不能測，蓍龜不能占。
天地相通，造化相同，鬼神莫測，巨細洪纖，皆具吾性中，經萬劫而未嘗變壞，豈肯以塵垢枇糠幻化形物為事哉。
天之高，不可俄而度也，地之厚，不可俄而測也。
天下之物，見形可以測微，智者決之，拙者疑焉。
天有不測風雲，人有旦夕禍福。
天中之神，斗曜之精，左有汝明，右有妙真，神通莫測，出幽入冥。
天意罔測，聖人猶以為難，而無勇敢之為。
天則神矣，故巧妙而不可測，功深而不可究，此所以難終難窮。
天地高厚，不可測者也。
天地至神不測而有尊卑先後之序，則凡人道之本末，上下其可易乎？
天行者神而莫測，運乎无窮故也。
太玄無形容，則金水滋液罔測，潛運無極，神化無方，四序推移，匡郭消滅，而金水之形變化矣。
夫不測之理，非有非無，難以定名，故寄言似也。
夫流深者其水不測，尊至者其敬無窮。
夫影表能測天地，律管所宜準繩。
夫道者，高不可極，深不可測。
夫妙道本於混成，至神彰於不測，經誥所以宣契象，宮觀所以宅威靈，符錄所以備真科，齋祠所以達精懇。
夫道者，高不可極，深不可測，苞裹天地，稟受無形，源流泏泏，沖而不盈，濁以靜之徐清，施之無窮，無所朝夕，表之不盈一握，約而能張，幽而能明，柔而能剛，舍陰吐陽，而章三光。
夫言希夷微者，謂精神氣也，精者靈智之名，神者不測之用，氣者形相之目，總此三法為一。
夫蹈不測之戎，入萬死之地，覘伺微密，探索機會，非有重賂厚賞，孰肯自效乎？
夫陰陽不測之謂神，而神也者，妙萬物而為言也。
夫巨海深宏，莫測涯際，百川注之而不滿，尾閒泄之而不竭。
夫一一所以摹始而測深也，三三所以盡終而極崇也，二二所以參事而要中也。
夫神明者，陰陽不測之謂神，日月晴朗之謂明，舉意動機之謂神，應用不差之謂明。
夫神道者，幽微不測，變現無窮，司禍福於人間，定吉凶於世表，掌握山嶽，統轄鬼神，調風雨於四時，理陰陽於九土，隨心應感，遇物施恩，居幽理明，安民濟眾，總權各異，受職散殊。
夫不測神人，親疏一觀，抱守溫和，可謂真聖。
夫投兵不測，乃使觀聽華麗，誰致其死哉？
夫玄德者，深不可測，遠不可窺，至幽至微，不可察也。
夫悠悠者，胡以測人心之必然乎。
夫妙道本於混成，至神彰於不測。
夫道之妙，既不可得而測，則在於仰觀俯察而已。
夫氣之有生化也，不見其形，不知其情，莫測其所起，莫究其所止，而萬物自生自化，近成無極，是謂天和。
夫不測之理，非有非無，難以定名，故寄言似也。
夫能測天地之機，吾可以等其久矣。
夫四果之明不能測如來之奧，十地之聖不能窮極果之妙。
夫易之道，非神功而不可測，非聖智而不可知。
夫測度淺深，聽言觀行，人焉瘦哉，此庶可以智知，故曰知人者智。
夫又孰測艛艪所指之有城郭疆理也、衣冠都士也、土田風俗物產也，如今日者乎？
夫天地何言，陰陽不測，是以道君強為之名而立文字，欲人知之，使其行之，非難知也，非難行也，况我國家，祖有道而宗有德，流聖裔而派仙源乎，唐哉皇哉，不可得而稱也。
女人，情绪的变化真是令人难測，没经过特殊的情势变化，立即从敌人变成同盟，变化也未免太大了。
她可能在揣測我為了什么在生她的气，我們走在師大校園的時候她就主動挽住我的手，挽得很緊很親熱的樣子，我就暗暗地感到好笑。
如何猜測，那是你的事，干我这一行的人，不会承认什么也不会否认什么，这么说来，双方条件谈不拢了，所以……
如竟意存叵測，則在使臣臨時斟酌，總期於無隙可尋。
欲測淵微而不役神，必得之乎明師。
欲待來年學道，恐今年、不測無常。
如或不測，差官點視，但有不完，定是取招斷罪，仍于解由內開寫，驗事輕重黜降。
如萬水朝東，量不可測。
如此則免希合之臣妄測聖意，輕舉大役，上誤朝廷。
如何是思神不測處，龍虎定相逢？
如不依此法浩祝星辰，則當有不測之疾刑害身命。
如是十三年中，人莫能測。
如何是天地不測處，鬼神不知處？
如其神用則不可得而測也。
如想像、思考、推測等種種認識功能，都本來就有，由外境的觸對而引發，此即所謂理性派。
如將來不測，大河泛漲，衝過直隄，淤澱故道，或河道變移，別無取水去處，乞免修河官吏責罰。
如有外患不測，係佃人一力抵擋，不干何六萬打歪社內之事。
宋太祖建隆中，忽遇至人，乃得道，去來不可測，人因謂之仙童。
宋人測圓海鏡已有立天元一法，是中西合法，殊途同歸也。
宋何承天測驗四十餘年，進元嘉曆。
向若未能加戮，只宜境上斥回，使其不測淺深，猶可謂之下策。
（完）