包含“殯”的句子

1、文妃哀哀慟哭，備了棺材，殯殮完訖，獨自孤守空房，不覺的金烏日促，玉兔如梭，又是清明寒食了。
是時有青鸞白鶴徘徊上下，瑞氣瀰漫，仙音繚繞，乘空而去，官寮士庶靡不瞻拜，殯於白雲觀之處順堂焉。
有殯，聞遠兄弟之喪，哭于側室，若無殯則在寢。
殯後三日，南州市人見璞貨其平生服飾，與相識共語。
殯前北面，祝立於殯東南隅。
殯在湖夾嶴，去祖瑩僅越小嶺。
殯之日，邑人士執紼者數十人。
一旦無疾暴亡，殯後風雨晦冥，忽失柩所在。
殯則不可不葬，猶之襲則不可不殮，殮則不可不殯，相待而為始終者也，故不可以他事間也。
殯引飾棺以輤，葬引飾棺以柳翣。
殯，屍在棺，將遷葬柩，賓遇之。
殯畢，氏請所撫姪為夫立後，許之，遂欲自經。
殯殮務從豐渥，遂擇厝棺之地。
殯引飾棺以輤，葬引飾棺以柳霎。
殯畢，氏請所撫姪為夫立後，許之。
殯於賓位，祖於庭，葬於墓也，於阼階，猶在主位，未忍以賓道遠之。
殯於衢路，聖人不能先知，八也。
殯之，開棺無尸，唯一履存焉。
殯日極儀物之盛，己自乘筍輿隨其後而觀之。
殯於五父之衢，人之見之者，皆以爲葬也。
殯殮不具，鴻臚君經紀其事，葬之吳塘之源，實以其年十二月初八日。
殯有人目杜弘治標解甚清令，初若熙，怡容无韻，盛德之風，可樂詠也。
殯者必於賓位，所以賓之他，父母而賓之，人子之所不忍也，而為之者，以將葬，故賓之也，所以漸即乎遠也。
殯於所居靜室，明年離峰于君葬諸鳳翼山之西。
殯後疑化，弟子開棺，不見其尸。
殯後，柩有大聲，豈其尸解矣？
殯埋百餘日，人見之在小黃，寄書與罔，罔得書，掘視之，棺中空無所有，釘亦不脫，唯故履存焉。
殯者、殈者、夭閼者、枯槁者，大造之內，何所不有，此亦勢也。
凡有尸殯之家，欲修功果，非特帝真弗格，亦且存亡獲譴，關繫非輕。
出殯時有香案載道，紳士衣冠送之，並為之請旌表。
前身合住花之寺，旅殯終依佛火親。
北省人死，即殯即葬，南省人死，厝棺不葬，甚至停留數代，積累十餘棺，以待圖謀風水，所厝不吉，遂愈久愈貧，至不能葬，或夭絕無人，固毋論矣，間或有力者，一舉而葬數代之墳，其吉凶當如何斷？
南斗三台鬼，姓殯武殿，名溫夫。
惟有殯宮之寂爾，逼知冥路之茫然。
古嗣君于奠殯之禮畢，即于柩前即位為君，至明年改元，于朝正後復行即位之禮，亦有柩前即位，明年改元，不復再行即位之禮者，蓋以奠殯即位之禮兼改元即位之禮也。
古人埋棺於坎為殯，殯淺而葬深。
周人殯於西階之上，則猶賓之也。
周人殯於西階之上，則猶賓之也。
周人殯於西階之上，則猶賓之也。
周人殯於西階之上，蓋以賓道遣之。
周人殯于西階之上，則猶賓之也。
斯時母子同日出殯，觀者莫不嘆惜。
四子殯葬禮終，挈徒而西，至終南山，即真人之舊隱。
因病死而尸不玲，入殯不釘，至二年，見青冠情坐於縣門上。
夏后氏殯於東階之上，則猶在阼也。
夏后殯於阼階，殷人殯於兩楹之閒，周人殯於賓階。
夏后氏殯於東階之上，則猶在阼也。
夏后氏殯於阼階之上，禮，飯于牖下，小歛於戶內，大歛於阼階，在牀曰尸，在棺曰柩。
未殯，傅嘏往喭粲，粲不明而神傷。
未至家五十里亡，殯後疑化，弟子開棺無尸。
大行在殯，路人掩涕，固獨胡粉飾貌，搔頭弄姿。
大夫、士、庶人，三日而殯，三月而葬。
大夫士既殯而君往焉，使人戒之，主人具殷奠之禮，俟於門外。
天子崩，既殯，即祭五祀。
天子乃殯盛姬于轂丘之廟。
天子七日而殯，七月而葬。
夫人殯葬老爹已畢，又不料自己染患瘟疫，服藥不效。
如尸柩未殯寢處柩傍者，不問日限，自不應入靖也。
殷人殯於兩楹之閒，則與賓主夾之也。
如今就將聘物留在此殯葬太傅罷。
河南有司改殯，主其弔襚。
山妻在殯，便欲權厝，又大草率。
君在乎殯而用師危，不得葬也。
田妃殯在金山，賊於黎明命仵作數人舁去。
田殯埋之，百餘日人復見在小黃，寄書與田。
辛未，赴普照大名殯所致祭。
送殯呵須是仵作風流種。
元有長子名元曾，字孝傑，死未葬，父子伺室殯厝。
过了七日，便与殯葬了。
禮，人君之喪，殯葬皆數來月來日，士殯葬皆數往，月往日，尊卑相下之差數。
及寒夏衣裳，飾身服用，凡若干種，杉棺殯殮，埋定送終之。
至于廟門，不毀墻，遂入適所殯，唯輤為說于廟門外。
其貧不能歸，旅殯他州不克葬，男女昏嫁及時者，侯給錢皆有差。
今殯阼在辰，同姓畢會。
今奉聖上旨意，赏善罰惡，也顧不得父女之情，少不的先正国法盡忠，然後再殯父行孝。
出梓宮二，以丹漆殯帝、黝漆殯后。
彼知美殯而不知臏之所以美。
彼知美殯而不知臏之所以美。
（完）