包含“止观”的句子

1、止观默默无语却是点了点头。
止观两翅博开生死大爱海水。
止观但为令知诸教四门皆破见思。
止观等人急急围拢观看，不由也是一惊，那铁哪里是什么绣铁了，却原来是一柄刀，只见刀柄处全数焦黑，隐隐有着火烧痕迹，那刀身更是残破不堪，好似铁匠锻冶太过，竟将好好的刀身焠熔变形。
止观通德即是能诠通至所诠。
止观颇见诧异正要问话秦仲海已提疆出阵自去得远了。
止观所缘于少分法谛察忍转。
止观二者，如鸟两翼，车之两轮。
止观寺的老神僧神通广大，屈指一算，便知萧大爷等人要来。
止观与青衣秀士对望一眼都是摇了摇头。
止观我遣三圣化彼振旦。
止观齐均名不相离等也。
止观寺的老神僧神通广大，屈指一算，便知乔大爷要来。
止观定慧，防于未然之前。
止观大师久闻军机，可知山上有什么密道脱身？
止观、项天寿、陶清等人俱为谋略之士，见了山下的阵仗，自知万万不是对手，听了言二娘的说话，一时无人答腔。
止观啊止观，老夫早已是废人一个了，你又何必再把我扯下水？
止观尚无等者斥于相待。
止观心地法，色相本皆空。
止观啊止观老夫早已是废人一个了你又何必再把我扯下水？
止观以修实观荡障净智。
止观吃了一惊，急忙侧头让过。
止观初心遍观十界依正三千之法。
止观还在敌营，时时都有性命危险。
止观所谓无主而生是也。
止观吃了一惊急忙侧头让过。
止观慈悲导三业及誓愿。
止观不须传授私记时为人说。
止观还净在一切地方便道摄。
止观微微一笑两人一齐坐下。
止观深怕他们出事当即慢下脚步一路陪同照拂。
止观峰上敲响了垂天钟！
止观、观想，以及中国正统道家上品丹法“精思”的综合范围。
止观理趣既已粗知，于焉起行得地为上，古哲择处，人物悉宜，四时咸序，曰山、曰海、曰崖谷、曰市廛，总以便利行人，不害进业为是。
止观峰上，一举一动都在别人的注视之中，峰上高人无数，各个修为深不可测，万一被发现了，他可就只有死路一条了！
止观是昔年的军机头目自然无事不晓这沐字便是他出家前的俗姓。
止观借此托出身分，果然立即让人信服。
止观得法性故方始名安。
止观深怕他们出事，当即慢下脚步，一路陪同照拂。
止观与青衣秀士对望一眼，两人都是微微颔首。
止观知道秦仲海身子难受，便替他抓药开方。
止观修成之后，以止观双运为因，修持下去，自然得到定和慧都具有的果实。
止观第七判八六等教道须废。
止观第六卷末云借下成高。
止观大师，秦将军身体有病，禁不起这等劳苦，你能否请方老师下山一叙？
止观一部即法华三昧之筌蹄。
止观必须俱修，如夜间观画，须灯明亮，复无风动，方能明了见诸色相。
止观，观心法门，观什么？
止观法界是峨嵋仙客成道的圣境。
止观法门既名“止观”，所以对于“止”、“观”两者，尤其不容忽视。
止观倒下遗下的防守重任便由欧阳勇接去。
止观轻叹一声，眼看言二娘如此痴心，目中登时现出怜悯。
止观二法虽即不二寂照宛然。
止观明静之体岂有二耶。
止观具足故极微妙不尽。
止观大意乃至第十止观旨归。
止观等人急急围拢观看不由也是一惊那铁哪里是什么绣铁了却原来是一柄刀只见刀柄处全数焦黑隐隐有着火烧痕迹那刀身更是残破不堪好似铁匠锻冶太过竟将好好的刀身焠熔变形。
止观借此托出身分果然立即让人信服。
止观能显光扬并由见破。
到现在为止观海崖的土地都还带着一股浓厚的血腥味以前的观云胜地现在都没人去了尤其是晚上那里时有厉鬼哭嚎叫人不寒而栗。
换句话说，止观是因、寂照是果。
我停止观察周围事物，开始观察众人。
此则略说对治定中细心修止观相。
此四犹前止观及舍三行所摄。
此名真实性中止观门也。
此则初心行人不待自寻止观。
此摩诃止观之所为作也。
此是通涂道品具如止观第七及记。
此于后时止观中再详辩之。
此即依前缘安立谛二十六种止观别立。
此等皆如禅经中及顗禅师止观中广说。
此文既与止观同成观体。
此即佛门之止观，乃安心之法也。
没有一百也有九十，不止观边城内，还有远在他处的供奉，远路而来，为的只在这里点一盏长明灯。
然而实际修习之时，却又两者彼此交融，“止”中有“观”，“观”中有“止”，所谓“止观并运”，“定慧力等”，意即指此而言。
由止观而彻信吾言不诬。
由缘总法出世止观智故。
由缘真如作意而修止观言除遣法相及与义相者。
由缘总法出世后得止观智故。
由止观随着根器转变，综合其差别的方法有那么多。
的修持方法，全是止观，止观是一切佛法的正统修法。
的境界，止观，这样比方形容理解了吗？
论本明九然流通方法不出止观故今略举。
真到了一切无心之地，已经成就，什么咒语、观想、白骨、不净、止观，都不需要了。
第四十四卷，正式谈到“止观”的问题。
第三明中道止观破法遍者。
第二、止观法门包括一切佛法的修持。
足足一刻钟之后，二人这才停止观日，彼此对视。
达法华净名大论止观禅门等。
若夫泥洹之法，入乃多途，论其急要，不出止观二法。
寂照是成果的说法，止观则是制造过程的说法。
若同见同行且不以止观罪我。
通法师于宝云为礼法师说止观诸法门。
若无生门安心下是将安心止观来入诸门。
为欲知故一心通修止观。
为子略说大乘止观二门。
若不悟者但精进力勤研止观。
若谓同于渐次止观者大师荆溪何尝显示。
若止观中明方便乘九念处者即除人天。
若委释三假具如止观第五记。
若分止观逗四悉机名为别安。
那么，现在讲到在中国方面，天台宗智者大师创立的“止观”派呢？
一切邪念纷动即用止观二法观之。
而且这个过程是不可逆转的，即使停止观察也不会返回到初始状态。
从三十七道品生从止观生。
那里，距坐忘峰七十里，距止观峰四十里，是连霞七十二峰中，高度仅次于止观峰的所在。
渊，湛渊，乃止观之名。
一明分别性中止观体状。
不止观看的丽等人惊讶，连李叶都惊呆了，他没想到伢子居然一上来就用这高难度的招式攻击自己，这实在是太看得起李叶了。
于三种止观中即圆顿止观也。
还有佛教的参禅止观法门。
一者为对俗兄出小止观。
常念止观不念余事即念根。
还以不思议止观故得通耳。
能够第一次就半途中止观看亘古壁，心性到是不错。
于东阳天宫为左溪朗禅师说止观。
一者知圆顿止观性修不二。
以上“止观”禅法，“修止”和“修观”的作用截然不同。
于是智者乃着止观妙门。
以止观一门别是第六因缘所发故。
以止观安故世谛方成不思议。
自称“逍遥皇帝”而段正淳娶高升泰妹妹为妻，其武功是无为寺妙湛大师所传，名“止观大法”。
云何菩萨摩诃萨应圆满止观地。
还有一种人，止观双运，他的性向根器是定中有慧、慧中有定，定慧等持。
世谛死时者止观以破无明为世谛死。
陶清、止观却留上了神要听秦仲海如何回话。
（完）

单字：止观