包含“曆”的句子

1、念永曆既獲，大勳克集，士卒免征戍之苦、兆姓省輓輸之勞，疆圉從此奠安，閻閭獲寧幹止。
初，永曆二十八年，耿精忠據福建，請會師。
初，康王大夫尹喜善星曆，退為關令，結草為樓，瞻星候黑。
念元洞玉曆，至遼廓無光。
念邑志曆年已久，恐多缺漏，爰集儒紳，延學諭謝、鄭二公，相與採輯，而纂修之。
初，永曆己丑開科於粵東，詔各勳鎮考送諸生赴試。
初，永曆癸巳差萬年英封成功為延平王。
到，仍置曆標附了畢，退付元主。
前朝永曆皇帝諱由榔，乃神宗萬曆皇帝之孫、桂恭王常瀛之少子。
十六年夏五月，永曆在永昌。
十四年，永曆遣使，進成功延平郡王、招討大將軍。
十一月十八日，永曆在緬。
十一月，永曆自象州抵桂。
十洲遍曆橫洋險，百谷同歸弱水沈。
十洲遍曆橫洋險，百谷同歸弱水沈。
十一月，永曆帝目象州復回桂林。
十四年春三月，永曆在雲南。
南行曆縣藤峽，維舟飲水。
即永曆二年十一日，皇上在端州賜臣特敕，亦是正樞臣之銜。
即令永曆入緬，以避我兵，不若進兵騰越，由干崖直抵銅壁關，傳諭緬王，將永曆獻出，則我八旂大兵並不入你緬國地方，若或不從，即發兵數十萬踏平阿哇城，將你緬地再開作一箇布政司州縣。
即官曆上望日時刻推之，則交會之時刻可知，此定朔之法也。
又入於永曆六年、監國七年。
又大曆年，李得琳先生居之得道。
又曆识士人于库年库运登科者，多为举人，有禄者言也，无禄不在此。
又大衍等七曆所差不多，法數大同而小異，亦是遞相因藉，乘除積累，漸失豪釐。
又西曆正月二十四日，新任駐德欽憲許君竹篔與舊公使李君丹崖前赴澳國都城，以視彼此交接篆務也。
又明天曆朔、望小餘常多二刻半以上，蓋創曆時惟求朔積年數小，減過閏分使然，故求日月交食為疏。
又唐大曆中，李德林先生修行得道，宮已廢久。
又以新曆上考春秋中有日朔者，二十四事，失不中者二十三事。
又合朔曆日，日行歷四時一周，謂之一歲。
古人制曆，以十九年為一章，每章有七個有閏月的年，以一章為一單元，把節候月日分配均勻。
古天文律曆數賅而存焉。
古來曆家，非不知七政亦左行，但順行不可等，只得將其逆退，與天度相值處筭之，因四後遂謂日月五星逆行也。
古今曆家只推算得箇陰陽界限爾。
古者唯以夜半中星孜其日度，是以容成造曆，車區占星是也。
古有史官典曆主日，王者何事而自數莢？
古者司史，曆記前言往行、禍福存亡之道。
古今曆惟康節曆用十二萬九千六百分大，故密也。
司曆占星，窺授氛而奏上，奉祠祝國，存夜氣以朝元，惟熒惑之留退靡常，而玄科之檜禳可用，綱維有在，回斡非難，主鬯無虞，藹春暉於花萼，承桃有慶，動喜色於楓宸。
同日，封永曆帝為永明王。
同年南明永曆帝死於雲南。
否則王者治曆明時，鑿池築池，何為者也。
推策授時，曆數宣和於玉燭。
周曆合天心，陽爻畢於巳，正陰發離午，自丁終於亥。
周天曆紀運度玄關，九壘土神各為比地。
收支勘合、赤曆單狀，有無失收、濫支、差錯、不完。
收功在一時，曆世荷餘光。
哼哼哼，曆算七倍九分九咧。
右玉曆，若是普薦，不立正薦、附薦項目，便將亡人姓名，從頭具去，量所度亡魂多少及紙高低，為則一行，可寫數名。
右自戊戌年十二月十五日，永曆及文武諸臣眷屬踉蹌去滇，避兵異域，壬寅三月出緬至滇，凡三年零五個月事實，本無大政奇略堪記，然明朝末運君臣文武存亡所繫在此。
右玉曆引攝，所薦魂儀，削除黑剡，來赴齋壇，以憑超度施行。
教出三乘，玉曆恢張於五劫。
唐僧自收三徒而後，曆諸國土，未曾添注法名，而女國何以忽添？
唐大曆中，有鄒和尚者，始來小溪之繖山，教民黃氏以造霜之法。
唐大曆中，鄒和尚始教民黃氏造蔗霜法。
唐大曆中，鄒和尚始教民黃氏造蔗霜法。
唐自大曆以河北三鎮為悍藩所據，至元和中，田弘正以魏歸國，長慶初王承元、劉總去鎮、幽，於是河北略定。
唐大曆閒，有僧號鄒和尙者，不知從來。
唐大曆五年，令尹范公惜俯見泉脈浸潤，命鑿池以便庖廚，李玄卿有記。
唐大曆中，鄒和尚始教民黃氏造蔗霜法。
唐一行之曆法得之國清，郭景純之地理受之錦囊，陳圖南数學傳穆伯長以逮堯夫，象學傳种放至范谔，非獨受者弗可以强，雖授之者亦弗以强之人。
唐大曆中，鄒和尚始教民黃氏造蔗霜法。
唐自大曆、貞元以後，強藩不制，而成德一軍，尤為驍悍。
唐大曆問居仙水洞中，辟穀宴坐，百有餘年，後仙去。
唐代宗大曆七年，為唐相李泌之師。
唐大曆中，有王員外郎者好道衛，雖在朝列，布衣山客日與周旋。
唐代宗大曆七年，玄和先生張大空者，李泌之師，居之得道，後入元陽宮尸解。
唐傅仁均造戊寅曆，定朔始得行。
唯日得其中道，故凡曆測，皆以日為主而作準則也。
四分曆最後戰勝，遂得頒行。
四日，永曆皇帝出雲南省城，西奔永昌府。
四日，永曆帝走永昌府，傳諭罪己。
四分曆的成立，也在於效驗。
四分曆所以能頒行，全靠他的效驗遠勝太初曆。
四高宗世宗子弘曆以宏歷字代，改明弘治年号为宏治，改时宪曆为时宪书。
因曆陝境，分十二路遣曹官及郡縣能吏十二人按口分給，遠近悉遍。
因出己所治律曆諸說相疏證，多不謀合。
春曆八千，坐閱綵衣之衮衮。
春曆八千，坐閱綵衣之衮衮。
春，永曆帝擢為兵部右侍郎，總督兩廣，協瞿式耜守桂林。
因上曆喻，是以知聖人檢約聖智神通，冥於真空，物來感之不得已而後應，常應常寂，不離至道，如網之有紀有網，引之而眾目齊張也，故云是以聖人以約為紀也。
朕虔守宗桃，祇膺曆數，夙夜兢惕，懼不克勝。
地曆者，皇道起於子，帝道起於丑，王道起於寅，霸道起於卯。
地理分四十四山，曆書亦分二十四時，時與山每每相應。
木春王，火夏王，金秋王，水冬王，皆依曆以四立日前夜半為王之始。
夏五月正曆，以正月為歲首，色上黃，數用五，定官名，協音律。
夏五月正曆，以正月為歲首，色尚黃，數用五，定官名協律呂。
夏曆孟冬上浣，愚弟林芹香拜題。
外曆容或不定，如此丁亥之數不將已過平。
外曆容或不定，如此丁亥之數，不將已過乎。
大曆十二年，加京官俸，三公、宰相每月各一百二十貫文，中書、門下侍郎月各一百貫文，遞至雜職，月各一貫九百餘文。
大曆五年，歲號闈茂，八月一日處士李玄卿記。
大曆七年，有玄和先生張太空居之得道。
大曆十三歲歲直鶉首，止于宣城道觀，焚香返真於虛室之中。
大曆七年，玄和先生張太空者，李泌之師居之，得道後入元陽宮尸解。
大曆二年十一月，帝受佛戒於帝師，作佛事六十日。
大曆二年，詔陝牧節東諸侯歲貢之貨，為朕寺之，所以表殊缵而謝玄聖也。
大曆十四年，閣羅鳳子鳳迦異先閣羅鳳死，立迦異子，是為異牟尋。
大曆十三年正月十五日中嶽道士吳筠記。
大曆十二年夏五月建，渤海昊崇休鐫。
（完）