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包含“性亦”的句子

4月4日 投稿
1、所住种性彼从此性亦无退理。
所有受想行识蕴乐无乐性亦不可得。
所有声香味触法界净不净性亦不可得。
所有集灭道圣谛乐无乐性亦不可得。
所有集灭道圣谛常无常性亦不可得。
所有声香味触法处我无我性亦不可得。
方中虽有白术、茯苓,乃脾胃之品,然其性亦能入肝。
无为性亦三相不生不住不灭。
无情既无种,无性亦无生。
无性亦无故云相不生也。
无性亦不应执诸法无性。
无忘失法恒住舍性亦不可取。
明法性亦不论于有始有终。
星子子亡妇死之奇狱郑梦白中丞祖琛尝宰星子,邑民杨翁者晚得一子,为聘童养媳某氏,性亦柔善。
是恒住舍性自性亦非自性。
是故亦非有性亦非无性。
是触界乃至身触为缘所生诸受自性亦非自性。
是味界乃至舌触为缘所生诸受自性亦非自性。
是六神通自性亦非自性。
是声香味触法处自性亦非自性。
是外空乃至无性自性空自性亦非自性。
是味界乃至舌触为缘所生诸受自性亦非自性。
是四无量四无色定自性亦非自性。
是色界乃至眼触为缘所生诸受自性亦非自性。
是八胜处九次第定十遍处自性亦非自性。
是声香味触法处自性亦非自性。
是集灭道圣谛自性亦非自性。
是恒住舍性自性亦非自性。
是法界乃至意触为缘所生诸受自性亦非自性。
是色界乃至眼触为缘所生诸受自性亦非自性。
是受想行识自性亦非自性。
是触界乃至身触为缘所生诸受自性亦非自性。
是一切三摩地门自性亦非自性。
是净戒乃至般若波罗蜜多自性亦非自性。
是香界乃至鼻触为缘所生诸受自性亦非自性。
是一切三摩地门自性亦非自性。
是一来向乃至阿罗汉果自性亦非自性。
是触界乃至身触为缘所生诸受自性亦非自性。
是净戒乃至般若波罗蜜多自性亦非自性。
是忍亦尔性亦五阴亦缘四谛。
是香界乃至鼻触为缘所生诸受自性亦非自性。
是一切三摩地门自性亦非自性。
是水火风空识界自性亦非自性。
是一来向乃至阿罗汉果自性亦非自性。
是道相智一切相智自性亦非自性。
是耳鼻舌身意处自性亦非自性。
是一来向乃至阿罗汉果自性亦非自性。
是法界乃至意触为缘所生诸受自性亦非自性。
是水火风空识界自性亦非自性。
是味界乃至舌触为缘所生诸受自性亦非自性。
是四正断乃至八圣道支自性亦非自性。
是无相无愿解脱门自性亦非自性。
是法界乃至意触为缘所生诸受自性亦非自性。
是四正断乃至八圣道支自性亦非自性。
是声香味触法处自性亦非自性。
是八胜处九次第定十遍处自性亦非自性。
是四无所畏乃至十八佛不共法自性亦非自性。
是道相智一切相智自性亦非自性。
有情来下种,因地果还生,无情既无种,无性亦无生。
有别本性亦同咸资爱故。
有记无记法相各异故性亦应异。
有情水下种,因地果还生,无情亦无种,无性亦无生。
楚御自从将元神熬炼至身外化身之境,心性亦是得到了长足的进步,虽是闻言动容,从始至终却是未有太多表露,仍是淡然笑问道。
性亦至孝,为汉中所叹服。
性亦矜傲,责乡里谢鲲等拜。
性亦不能不各有所偏,故剛柔緩急,胥於文章見之。
性亦秾粹而柔,盖未易于颠红倒碧中求之。
性亦工巧,或制器以易盐米。
性亦略同,纲目皆不载,悉为补之。
性亦已多矣,皆非制之得法者。
一张符箓,可攻可守,不仅是音频怪物用来攻击的金、木、火三种属性可以进攻,要是音频怪物愿意,这三种属性亦可以用来防守,而水、土两种属性也能用来进攻。
性亦柔来情亦顺,颇知内则礼仪篇。
性亦喜游侠,足迹行遍三辅。
性亦能凉血止血,是以有益而无弊也。
性亦故无他,须是识中和。
性亦故無他,須是識中和。
性亦柔来情亦顺颇知内则礼仪篇。
性亦好吟咏,然不屑屑声律,取遣兴而已。
性亦寒,且形不似金钗,当以霍斛为真金钗斛。
性亦奢忲,役使御府工匠作禁物,又鬻行器,为司隶刘毅所奏,免官。
性亦訓生,義旣不殊,故後鄭不破之也。
性亦升,故能上行头目。
性亦须有辩,因吾友法干王子一言,彻底无纤毫龃龉,莫有能发吾意者,遂有待。
性亦好服餌,或有投以丹藥、授以丸散,必於天尊堂中,焚香供養,訖而後服之。
性亦如此了得,如今唯一之计是你偷偷逃出洞去,由海中游到前岛输船离去,不然给他们发觉,我亦数不了你。
性亦无嫌懒,人多不解贫。
性亦热,并同配于苦也。
性亦好服饵,或有投以丹药,授以丸散,必于天尊堂中焚香供养讫而后服之,往往为药所苦,呕逆吐痢至于疲剧,亦无所怨叹。
性亦好服饵,或有投以丹药、授以丸散,必于天尊堂中,焚香供养,讫而后服之。
一切法即是无余涅槃性亦是无间业性。
性亦叢産,葉似椶,有刺,徑不三二寸。
心性亦如是,阳善阴恶。
我身为女性亦不耻与此等窝囊的男子为伍!
水火风空识界本性亦无缚无脱。
然而,在其道心增长的同时,心性亦虽之稳固。
王越一见此珠,顿时明白了,这个分身,果是混沌珠所化,脾性亦正亦邪,天地间所有属性的灵气,都能溶合一体,为它所用。
观念既殊,则词性亦殊矣。
由此故知忿之本性亦是诸佛一切智智。
白施主杀性亦重,不如也随我等回归佛国,皈依极乐。
直呼曹操之字,全无半点寄人篱下的觉悟,曹操帐下众将早已不忿,吕布下首张辽曹性亦是各自担心他们的主公。
看来,对于速度型的对手,远距离的攻击,效果甚微,只好放弃了,可近身攻击,我速度不如这中级鼠妖,灵活性亦不如对方,如何才能攻击到它呢?
石与砒石相近,性亦相类。
而至性亦复过人,可谓笃行君子矣。
十六七之少女问男,春情己动,异性亦然。
在这样的社会环境下,处于世家大族与婚姻中的女性亦受到了极大的影响。
若要真正丹本,必于太极未动之前,鸿鸿濛濛一段太和之气,非性亦非命,即性亦即命,有非言思拟议所能穷者。
便如同一枚炮弹一样,虽然飞行途中不会引起多大的特效,但一旦攻击到目标,便会引发强烈的效果,不仅攻击力极强,穿透性亦是相当有力。
为无忘失法恒住舍性亦无性为性。
修遣恒住舍性亦遣此修。
道本于天,性亦受于天。
若是普通学徒我绝不会将惑殇相赠,不过我发现你有着过人的意志力,本性亦正亦邪,或许这里面的东西正是适合你来修炼,如何把握就看你自己了,好自为之。
元帝太兴初,又有女子阴在腹上,在扬州,性亦淫。
你知道它的重要性亦不比这个低啊!
过去自性离未来现在自性亦离。
严祖弟敬祖,性亦粗疏。
风为阳邪,性亦轻虚,专伤上焦。
八者虽顺观法性亦不堕断见。
二者汝若言不执于性亦不执因缘都无所执。
逢白虎,心怀妒悍,性亦刚强。
一切诸性亦如是离性相。
酒,后性亦嗜酒,一双夫妇,统视杯中物为性命。
于离三藐三佛陀法性亦非相应非不相应憍尸迦。
于声香味触法处法性亦非相应非不相应。
于离无相无愿解脱门法性亦非相应非不相应。
于离无上正等菩提法性亦非相应非不相应。
于此依他性上而有圆成实性亦不信受。
于离集灭道圣谛法性亦非相应非不相应。
但断惑种体上有不调柔性亦名断粗重。
(完)

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