1、中有许多价值不大的作品,如许多应制文章就没有什么意义,论说、
寿序之类的文章太多太滥,悼亡礼忏之作又流露出较多的消极情绪。
集中文字,多应酬之作,碑志、传状、
寿序之类,几乎占了一半。
内容上包括论、书、议、说、记、碑记、序、引、
寿序、题跋、传、墓志铭、墓表、祭文、杂文和行状等,应酬作品占多数,很少有现实意义,反映面也不宽。
寿序首当其冲、提纲挈领,渐渐反而比寿诗寿词本身还要重要了……
寿序者犹昔之赠序云尔。
朱太夫人六十寿序宛陵进士朱应秀一松,其先君二峰先生,嘉靖十三年岁贡。
寿序是大明兴起的一种应用文体。
那些古文家,除了墓志、寿序、家传之外,几乎没有一毫材料。
作篇寿序什么的,否则不必摒人密谈。
许太孺人寿序予尝论许氏二百年来,为昆山旧族。
寿序为祝寿的文章,明中叶以后开始盛行,据云自归有光始编入所撰文集。
长沙周寿昌为公六十寿序,述公事颇详。
寿序各省是多的,只愁江府挂不下呢!
寿序多谀词寿序谀词,自前明归震川始入文稿。
寿序寿文始见明陶学士安集,至归震川而益多。
寿序古人所无,先生为之,则皆古文也。
是书所载,只当时奏疏、劄启,附以赠言、寿序之类。
岁,理所当然地属于长寿序列。
(完)