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多年的历史，八个塔是为了纪念释迦牟尼一生的八大功德而修建的，从东向西分别是莲聚塔、菩提塔、
四谛塔、神变塔、天降塔、息净塔、尊胜塔和涅磐塔。
四谛即苦谛、集谛、灭谛、道谛。
绵联华玉光笔母狮码垛
四谛共教，民寿亮度长丰倒彩承蒙内侵德王。
本论的主要内容是以
四谛为纲，来总摄有漏无漏法。
人生八苦是众生轮回六道所受的八种苦果，也是
四谛中苦谛的主要内容。
本论的主要内容是以
四谛为纲，来总摄有漏无漏法。
四谛伽蓝里某些僧人会私自收徒，寺庙从不承认，这些弟子也不在乎，全当结交朋友的手段，许多人的武功甚至不错，也情愿向和尚叫声师父。
此证由见四谛生死尽矣。
四谛伽蓝建寺已久，身份特殊的高僧不少，名册里记载着的师承由佛祖开始，从千年前一直延续至今，顾慎为当然不感兴趣，问清之后要求施青觉只写出活人即可。
四谛慧行以大涅槃三修斥小无漏之非。
四谛名字一世界中有四十亿那由他别。
以其缘四谛起慈悲四弘誓愿。
四谛分别思惟系在心者乃为学术。
四谛玉便是开启的钥匙，谁能明悟因果，便可得此秘藏。
四谛及三乘，同一无生智。
经中但云求声闻者为说四谛。
即使有卫兵看他脸熟，施青觉也不想求救，好不容易甩掉四谛伽蓝的靠山与束缚，他不愿这么快又回到旧路上去。
四谛伽蓝香火旺盛，因此吸引不少商贩来此做生意，在山门外形成一片村不像村、镇不像镇的聚居区，严格来说，这片土地属于寺产，所有店主都得接受僧人的管理。
在四谛中最重要的是修道，修出离生死轮回之道。
四谛品明即有通别圆三教意。
四谛是佛法中的基本观念。
四谛伽蓝，枉我关注西域这么多年，光知道它赫赫有名，竟然不知道和尚们对中原有这么大影响。
四谛伽蓝僧人来自天下诸国，弃国舍家，本想斩断俗缘，名册一旦泄露，落入恶人手中，将会带怎样的结果，你想过吗？
及诸根坚信坚法未观四谛能观。
林施主所说正是，前日若非林施主出手相助，小僧根本就不能摆脱四谛尊者的纠缠，今日之来，也是要谢谢林施主的援手之德。
究竟解知一切四谛法相。
四谛真理而断除三界的偏见所达到的最初修行果位。
是即四教明四种四谛因果感佛国不同也。
一花一念无量劫大千俱在一毫端我纳须弥入芥子明悟四谛证涅磐。
四谛法门在现象上显然存在染净的差别，但从无自性空的本？
我说是四谛平等即是灭。
那含不复观四谛比现八智作因。
若诸在彼不得闻是四谛法者。
不思议境即是一实四谛。
四谛因缘各举初后并略中间。
曾几何时，四谛古佛等人在佛界各个宗乘中受过如此礼遇。
此四谛顺忍陀罗尼有大威德。
四谛经一卷后汉安息三藏安世高译。
四谛智称境而知即报身。
故知若非三宝四谛四念处法。
四谛法中的第一个是苦谛。
四谛者有作无作二种四谛。
四谛指苦、集、灭、道。
四谛空无我即义当苦等四智观。
四谛智尽智无生智法智比智世智知他心智如实智义。
若令在斯未闻是四谛法者。
我只是说四谛伽蓝能从中得到好处。
听说过，还知道是婆罗门的一支，其主为大日法王，座下有四谛尊者，八大上师。
四谛伽蓝内，顾慎为一走进房间，就知道谁是自己最大的敌人。
四谛也空，无所谓苦，无所谓集，无所谓灭，无所谓道。
苦集灭道，四谛自掌中涌现，汇聚，便化为了永恒的寂灭。
又不能一念顿知四谛十五心结使生住灭等相。
我有四谛伽蓝在世僧人的名册，记载着所有人出家前后的姓名与身世。
如是四谛从无始来一切有情。
四谛冲元，真如之宗莫测。
四谛则三兼色心灭唯在心。
但约如来根本普光明智境发心所修十波罗蜜四谛十二缘四念处三十七品四摄四无量一切助道。
及修道等中除正断烦恼道余四谛智。
四谛即四种真实不虚的道理。
四谛理遍一切处即法身。
如是四谛具思惟见开了分别发见。
云何诸佛于四谛中同有一意。
如是四谛唯诸圣者圣慧通达故名圣谛。
无量义经云先为声闻说四谛。
为正道及诸助道善法观于苦等四谛名慧根。
（完）
