1、
即以初伏、二伏、三伏为序。
名其馆，书名
即以此而得。
各炉食铺出售五毒饼，
即以五种毒虫花纹为饰的饼。
在国际国内市场需求总体不足的情况下，我国企业部门却以再杠杆化来应对需求不足的问题，
即以更大的产能扩张来吸收原有过剩的产能，最后形成更大的产能过剩。
职田，政府按官职品级授给官吏作为俸禄的田地，
即以租田收取的租粟为俸禄，职田制至明朝废弃。
人生的价值，
即以其人对于当代所做的工作为尺度。
方法四，是各桌距离该桌主人相同的位次，讲究以右为尊，
即以该桌主人面向为准，右为尊，左为卑。
不过，撇开那些相互抵牾之处，有一点是学界基本认同的共识，
即以实用理性为特色的儒家文化是塑造中华民族之民族精神的底蕴。
早在元朝以前，蒙古族
即以使用银器闻名。
头面浴，
即以冷水洗头洗脸。
篇论述的是力在不同方向上产生的成果不同，奇袭方向产生的成果最大，原则为出奇制胜，
即以正合，以奇胜。
这些校补的文字，
即以朱笔旁加或点改在己卯本的正文之侧。
即以文字、符号、图案等所记载的内容。
赌棍是以赌博为常业的人，
即以赌博所得为其生活或者挥霍的主要来源。
没有特别约定的，则一般适用补偿性违约金处理原则，
即以补偿损失为适当。
人生的价值，
即以其人对于当代所做的工作为尺度。
即以保护我们民族的古建筑为例。
第四，培养干部团结协作的精神，要能够通过干部这个小集体建立正确、健全的舆论，带动整个班集体开展批评与自我批评，形成集体的组织性、纪律性和进取心，亦
即以面带面。
慢火煎取二斗，去滓，别于净锅中，慢火煎如稀饧，
即以瓷瓶盛。
这就应该立足于案件事实与具体法律条文的联系，
即以案件事实的法律特性为线索，来确定两个案件的事实在整体上是不是涉及相同的法律问题，是不是属于同样法律性质的案件。
即以国际组织为主要治理主体的治理模式。
宿，第二日晨以诸脂等合煎，三上三下，以酒水气尽为候，
即以棉布绞去渣，研之千遍，待凝上，使白如雪。
即以积极的方式作出特定行为。
人生的价值，
即以其人对于当代所做的工作为尺度。
对诈骗罪目的规定的很明确，
即以非法占有为目的，具体来说是行为人不打算付出任何代价或做出任何劳务，即取得对方信任而非法占有财物。
诗人当时官符宝郎，到这年冬天，
即以王黼事罢，出监陈留酒税。
这里有个绝对错误的涨薪理由，
即以他人的薪资作为评判标准。
在刑事诉讼中，效益的价值内涵，实质就是通过寻找最佳的方式，
即以最少的人力、物力和财力，在最短的时间内来最大限度地满足人们对正义、自由和秩序的需求。
廉夫见同调，缀以评语，不曰牛鬼，则曰狐精，此王常宗论文，
即以狐比廉夫也。
这种题材很容易被处理成一部道德劝谕的作品，
即以关心弱势群体为宗旨，或者处理成国家主义美学的作品。
具体而言，
即以投资者作为出借人，以持票人作为借款人构建双方的债权债务关系。
萧道成之代宋，
即以淮阴为根据。
按原厂质量标准，
即以说明书为准。
即以其人对于所处的时代所做的工作为尺度。
即以大洪水之前为史前，而洪水以后才进入历史时期。
写秋意，略显凄凉，然而这两首又有一个共同点，
即以花作结，以设问完篇。
当代中国女性这种暧昧处境，首先关联着主流妇女解放理论的一个基本倾向，
即以阶级解放来替代女性解放。
常与其他补益肝肾药同用，如肉苁蓉丸，治疗阳痿、尿频，
即以之配伍菟丝子、五味子等。
赌棍是以赌博为常业的人，
即以赌博所得为其生活或者挥霍的主要来源。
密集型技术，
即以实物资本或劳动作为主要的要素投入。
马克思的人的自由全面发展理论，亦
即以人为本的价值观，是社会主义这一新的社会形态的核心价值取向。
如果没有直接具体损失的，可参考民间借贷的利息标准计算，
即以不超出贷款利率的四倍为控制标准。
这当是作为妻子的李清照清楚此事，等二人关系变恶，李清照
即以此告他，张汝舟当然只好服罪。
检查后是梅毒性癣，每天不停地搔抓，有许多血痂，当
即以一扫光药粉治疗，涂药之后嘱其有痛感时即将药拭去。
大格局，
即以大视角切入人生，力求站得更高、看得更远、做得更大。
士诚军遂攻克高邮，
即以为都城，国号大周，自称诚王，建元天祐。
等五处设立邮政机构，隶属于海关内，上海海关造册处昔时
即以蟠龙为图案印制了一套三枚邮票。
第四，培养干部团结协作的精神，要能够通过干部这个小集体建立正确、健全的舆论，带动整个班集体开展批评与自我批评，形成集体的组织性、纪律性和进取心，亦
即以面带面。
本文
即以此作为重点进行分析。
即以己之不善而教人善。
是故说为有者即以此义故说名为有。
日，敌刘建绪得悉我中央直属纵队将要渡过湘江，即以四师兵力，从全州倾巢而出，直扑觉山一线，战况空前激烈。
即以百千两金与尸婆罗。
即以火为用神，忌水克灭。
楚等皆以为然，即以琮为通直散骑常侍，赍敕书赐密。
即以对现色身等众生界。
即以黄耆、防风煮汤数十斛，置床下，气如雾，熏薄之，是夕语。
即以允恭为江南、淮南、两浙发运兼制置茶盐使，西京作坊副使李廷遂、著作郎王子与副之。
礼毕还朝，即以天神降临，诏告百官。
即以委婉的笔触批判了美国的帝国主义及其相关代价。
按照韩起点的说法，偿还这一千万信仰点分三个部分，即以年为计算。
即以低于面值的价格买入卖主的不义之财，再按面值使用。
即以能立即再作为已经增大的货币资本执行职能的这样一个结果作为终结的。
即以误伤而论寻常误杀情轻者尚无随案减等之条转将服制之案竟从宽典尤未允协衡情成谳自应依情可矜悯例夹签声请为允。
即以门人学生论，也是人各一学，且互不相识，期间难免鱼龙混杂矣。
即以为香山香云八功德水七净妙华。
即以为不毛之地，无用之民，圣王不以劳中国，宜罢郡，放弃其民，绝其王侯勿复通。
即以寒凉之剂驱之随愈。
即以一部兵力置于正面，主力从敌人翼侧迂回，断其退路，从敌人侧后发起攻击。
即以书及国信奉仙道王。
即以洞矩为太师，辅肩摄政。
即以敷奏言之，射策之士，谏议之官，言不容已也，而抑各有其畔，不可越也。
即以他一人来往，由午时至午后，已不下数次，多半那时借倒茶为名，来此放下。
故遂居是村，即以古今名胜、建置及人物、艺文集为是编。
即以中千名数数之至千。
即以款客之余养亲，胜如不养。
即以提供最佳的用户体验为其中心任务。
即以伪古文为本，本为南学。
即以质量较好的产品即低廉的价格，让利三分之一给消费者，让利三分之一给经销商，让利三分之一给员工和股东。
来后，即以鳌弟之法行之。
即以甲乙论，甲为木之阳，木之枝枝叶叶，受天生气，己收藏饱足，可以为来克发泄之机，此其所以生于亥也。
即以前北洋政府国务院曾占用过的地方。
即以对天道的认识为基础。
所幸信长也不愿承担杀害将军的污名，即以义昭交出嫡子义寻为人质作为条件提议停战。
即以一般文章而论，文体不同，其结构特点也有区别。
即以这位舅舅为素材和背景。
即以药论，亦各有运用之权，愿公审之。
即以伯与巡检，使自为功。
即以此论成立，他的作品仍强过今人百倍，盖其时时不忘以学问、练达、洒脱来节制，故其放任之处也能时时警觉而随处加以挽救，这样反而形成一种张力，较之今世文学家更有上等谏果长久回甘之效。
即以定计，便不再多问。
或遭屋漏水湿，鼠啮猫溺，梅雨霉白，不善揩抹，即以粗布擦摩，逐片破落，此失传之三。
有銀若好白，即以白礬、石砲末火燒出之。
我即以诗为报，蒙卿复惠，琼瑶相约，及潜觅至房，卿又严词峻拒。
即以宝珠拜还王所，不受。
即以金刚摩尼宝及金刚宝轮金刚宝牙灌顶。
即以诗词擅名，并爱好音乐与书法。
即以其月廿一日乃葬於龙城。
晚辈到时提出这样一个方案，即以严重失职，给国家造成重大损失为由，将周道等交刑部严议。
立即以肉眼可见的速度，黯淡下去。
有帝王之相，即以长女淑英、次女德芳妻之。
即以船舶之来往，货物之上卸，各种匠铺之作业情形，至少也可能与当日西欧之任何城市相埒。
即以桐油捻楼，放火取烟。
即以神力令其家宅严丽宽广。
既以三为方便即以一为真实。
即以章太炎所授之法转授诸学生。
宣即以令奏赏与恭换县。
即以天后长寿二年癸巳。
即以裁汰东湖驿丞改设。
即以他早年的生活教育及在儒家眼里并无称道之处的操行品德而言，如果不是处于经学日渐衰微的东汉末年，人们的认识与价值观念趋向多元，他就不会受到清议的认可与名士的好评，更不会被乡里举为孝廉出官入仕。
即以谋害的过程而言，似乎不像是出于成年人的智慧，却像幼稚园教习向小娃们说的童话。
既已构成润下格，则其秀气完全萃聚於日干之水，即以水为用神。
即以其载十一月十三日安厝於会昌县界细柳之原，礼也。
即以中原地文化、礼教教化殖民地的夷人。
时佛入城即以此华散佛顶上。
既已构成从财格，财其秀气完全萃聚於所从之财，即以财为用神。
即以至尊之能，也不可能轻而易举的绞杀一个主神级的巅峰强者。
或遇前后隔位，即以辰次而空之。
即以水竹筒吸于疮孔上。
即以九月十一日赍诏敕，出潞河传，遽入闽。
日军入境后，随即以强行军的姿态向西猛插。
即以有效的防卫措施吸引敌军大部，集中我精锐力量，待其气势下降给予其致命一击。
即以圣神之功化莅之，亦自难使长鞭之及马腹。
即以一日之行而为一度，计二十八宿一周天，凡三百六十五度四分度之一，是天之一周之数也。
故世传越州尝缺，上觅一直事人往越州，文度启其所知费延宗合旨，上即以为刺史。
即以中书刑部印章付之。
是序卦即以节为符信也。
即以木论，木盛于夏，杀于秋，杀者，使发泄于外者藏收内，是杀正所以为生，大易以收剑为性情之实，以兑为万物所说，至哉言乎！
即以金钱收买蒙古对付后金。
脚下一动，夜风立即以自己那比拟风的速度追在了植藤后面，两者，便以此形势一前一后进入了森林深处。
即以“万事非”写出不堪回首的慨叹。
一个混沌能支撑的时间是有限的即以十万年为数时间到了便回重回混沌……
即以一种产品作为扩充市场的先锋，以高质低价格在市场上站稳脚跟之后，通过扩大相关产品的销售量弥补先锋产品跌价所造成的损失。
或时下次文即以当位及以现在望于过未。
新梵军立即以百人为单位，从各门蜂拥而出，或从城头上直接出城，几十个百人队向着一个目标追袭。
时阿难即以舍衣与比丘尼。
即以虚位，并而授之，匪私吾宗，示张王室。
即以文论，非后世后及，五也。
即以此为嘉谟嘉猷之首。
杜撰牵合，毫无谊意，何如见身说法，即以魂东集、魂西集、魂南集、魂北集属对乎？
即以鐵鋒研兌下，掠却不净，看兌不動，即下爐中熱灰覆上。
即以其七年七月十六日，葬於京兆长安县永平乡阿房殿之墟，礼也。
最典型的买命，即以钱换命，发生在绑票和赎票的交易中。
明日即以此诏交中书、学士院。
即以手在汁中揉松香几百揉。
即以绯绢书尊胜二十一首。
即以乌什铸局积存钱内添补搭放。
一切粮食果品统归大仓，不许群众私留和买卖，否则即以“经济犯”、“运输犯”、“国事犯”等罪名严加处罚。
即以棋会友，说的自然就是棋语，棋语本身就是虚虚实实，捉摸不透，韩爱卿，朕这话说错了？
即以半圈化半圈发，既不化尽，一切都尽在掌握之中，看似大海小舟浮沉凶险其实颠簸随浪四平八稳。
即以此名刺为例，年、眷、同、学、弟五个字，却一个也不真切。
即以其计奏惠帝，使人持诏令刘沈发兵，去攻河间。
即以私德而论，慈禧也远远胜过吕后和武则天。
所载滕县红枪会事变，即以“放任妇女缠足”为口号。
月不一言事，即以旷职论。
是故于求用时之后，即以月距黄平象限与地平限度相较，可知斯时月在地平之上下。
即以一树言之，乃无数之细胞，合而成一系统者也。
即以最先将所有棋子移离棋盘者为胜。
即以煤斤而論，洋煤每噸稅銀五分，土煤每擔稅銀四分，合之一噸實有六錢七分二釐。
有先登者，即以利刃剽下，唐兵应手而倒，各有退志。
有的族谱要求“圣谕当遵”，即以这些“圣谕”治理宗族。
即以刑法把人们整齐一致。
即以武力胁迫，又何必假惺惺？
即以自己而论，对方素昧平生，一个外人深入禁地，即便法令多松，所用侍婢和胡良多好交情，也不应事前不加阻止，事后又合谋一起，代为隐瞒。
即以一日之行為一度，計二十八宿一周天，凡三百六十五度四分度之一。
者，肂训为陈，谓陈尸於坎，郑即以肂为埋棺之坎也。
望月种子一走房里，即以那双狡猾的眼睛不屑地看了大家一眼，然后一语不发地坐在坂崎警官指定的椅子上。
即以米汤调郁金末二钱服。
时术与二顺逆奔，方交臂，闻呼，即以手抱持二。
即以乾统元年岁次辛巳。
即以眼前这一手急转中锋来说当中所含蓄的凌厉杀机即有其不可思议之处。
即以是秋兴工，至次年夏仲告竣。
是时，周师已征淮，即以环佐侯章为攻取贼城水砦副部署。
即以现时地位而论，怀王本说先入关者，当王关中，就是皇帝不做成，我的王位总到手的了。
立即以未婚夫体贴未婚妻的姿态，热诚正经的帮起忙来。
即以刻骨铭心，如何能忘记？
即以天眼观见金色童子极大苦恼无所依托。
即以生鼠刺取血滴疮口中。
最后周老师呼吁中国有更多立志从事纯哲学、纯艺术、纯学术的人，即以精神为目的本身而非为了成为海德格尔、毕加索。
即以夹钟玉律命之，则还相中。
最后他采取这步骤时，即以“清君侧”为名。
即以自知侍者之正，而时正辰邪，见者反正。
朱子虽言心统性情，毕竟以未发属之性，已发属之心，即以言心性者言理气，故理气不能合一。
即以军队言，各省自有之兵一律裁减，一旦发生事变，统系不一，调遣为难。
即以朕十馀年眷待，亦不当言去。
即以沙船水师用之，风波一起，手足无措。
即以马列文论中现实主义文艺问题这一支脉来讲，考察它的误读史，必将会给现实主义理论带来许多始料未及的成果。
本篇所謂總者，即以心術總攝文術而言也。
即以本识上摄种功用为能得。
即以三铜线插在壁间，归来安歇。
即以马质为刺史，赵质为兵马都监。
时善住王即以国事委付顶生。
即以七大高手组成北斗七星阵，积聚念力，再由另一个念力至为厉害的高手，将七人念力合为一体，发挥出至为强大的精神念力。
即以其人之道还治其人之身。
即以声音而论，婢子素又闻得，要知音，必先明反切，要明反切，必先辨字母。
即以楚阳两人现在的修为而论，纵然是将本身修为功力消耗到极致，油尽灯枯之境，但至多只需要一滴，就能够完全补回所有消耗掉的修为，甚至还有相当的富裕！
即以夺取粮食为重要内容。
杨智人的舰队随即以最大战速前进，目标是呈现漩涡状的破碎星云。
有位队长在登上两丈高的城墙时，被敌人打了下来，他爬起来，立即以备用云梯爬在前头，指挥作战。
（完）
