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而我们汉人，世世代代以农耕为主，从小受儒家经
典所影响，骨子里的野性早已磨灭。
孙权单人匹马，仓皇逃出，不料，逍遥津之桥，已为李
典所断，拆去桥板。
禅是教外别传，超越了经
典所限。
作为一部经
典所以能够遍及人事、具备天道、无理不包的原因。
公平原则同样为现代民法
典所奉行。
唯有存在这层意义上的公民，雅
典所谓的直接民主政体才有可能性，才能现实地付诸实行。
这种习惯可能起源于对马克思主义经
典所形成的态度。
转身上台阶，是供奉祀天大
典所供神版的木拱结构皇穹宇、造型严谨精致庄重，蓝瓦金顶。
这是古今中外，所有诠释者对于经典的普遍具有的一种预设，即是表示古今之时代虽异，但经
典所包含的是周延的，人们所想到的一切问题，经典中都有答案。
所以，从这个角度来说，民法
典所发挥的社会功能是被边缘化的。
婚姻关系一方当事人的重婚行为，不仅违反了民法
典所规定的一夫一妻原则，而且触犯刑律，须受刑罚的制裁。
瑞
典所处纬度较高，北极穿越其北部国土，因此气温较低。
行文本不必禁止用典，惟彼古典主义，乃为
典所用，而非用典也，是以薄之耳。
年的时候，雅
典所创造的这种制度，和同时期其他的政治制度相比，有着不能忽视的创造性，非常的独特，对后世的影响也非常大。
本书所指的法典中心主义，仅限于民事领域，即在民法
典所涉及的民事法律部门的全部渊源体系中，民法典处于核心的地位。
在法律史上除了法
典所体现出来的文化表象外，还有司法审判和调解这样的法律实践。
这三个特色是普通的一般的民法
典所没有的，我们整个民法或者说民法总则是建立在传统法律的基础上。
在以形式意义的宪法为尺度的情况下，判断者只能以宪法
典所确定的规范作为判断标准，不能随意扩大判断尺度的外延。
这一原则为世界上诸多民法
典所采用。
年的伯罗奔尼撒战争，这场战争结束了雅典的民主时代，强烈地改变了雅
典所有的城邦，使鼎盛的雅典逐渐走向衰落。
我想说，这三点，也就是影响力、历史性和广泛性，大概就是经
典所需要具备的因素。
坚持法典为中心，就是要坚持民法
典所确立的基本价值理念的中心地位，而单行法应当全面贯彻民法典所体现的基本价值，至少不能与这些价值发生冲突。
全部讨论均以治道为中心，始终贯穿着这样一条进路，以儒学经
典所塑造的理想人格和理想政治为本，检讨历代种种制度、人事方面的利弊得失，借鉴历史上的经验教训，以开出救世济民、正心淳俗、除害祛邪的药方。
根据民法
典所包含的不同部门法的发展成熟程度，在不同阶段先后制定不同部门的法律，这样使得法律具有更强的针对性和更高的成熟程度。
法
典所创设的一些基本规则有没有可能被行政法规或者是地方法规、规章予以颠覆呢？
年的伯罗奔尼撒战争，这场战争结束了雅典的民主时代，强烈地改变了雅
典所有的城邦，使鼎盛的雅典逐渐走向衰落。
首先，瑞
典所处的环境决定了这种政策的可操作性。
此词没有遇竹而忘梅，用典而不为
典所囿，一气呵成，构成了一个完整的意境。
二是按照民法
典所规定的双方当事人按照各自的错误状况和程度承担所需承担的责任。
二是经
典所表述的宗教现象与社会实际的宗教生活是否并不一致？
文学经
典所构筑的世界绚丽多姿、异彩纷呈，包含着其它文学作品无法企及的高超的语言表达技巧、完美的篇章结构和丰富的社会生活画卷。
这就也就是法
典所必须要具备的权威属性。
我专注于每一个节目的表演，我深深地被这一段段国学经
典所吸引。
伴随孩子一起成长，使我明白，人必须经历几次不同方式的重生，才能真正读懂人生这部经
典所蕴涵的真谛。
不少学者认为，可以通过对刑法
典所规定的死刑适用标准予以严格解释的方式来限制死刑的适用。
一般认为，现行民法
典所确立的违约金制度是不具有惩罚性的违约金制度，而属于赔偿性违约金制度。
法
典所具有的内容的完备性、体系的完整性、调整范围的宽泛性、价值的指导性等等，都决定了它必然在民事法律渊源体系中具有中心地位。
不因为它是经
典所以必读，而是纯粹的喜欢，享受它带给自己的所有感受。
年代的一些文章，仍然倍感亲切，同时也更加钦佩他为中国文学的跻身世界文学经
典所作出的不懈努力。
该法
典所规定的主体范围较广，不仅包括了我国刑法中的公司、企业人员，还包括如律师、医生、会计等负有特定职责的人员。
年波斯大举侵犯希腊本土，希腊各城邦联兵应战，波斯海军为雅
典所败。
本学期虽然面临非
典所带来的一些意想不到的影响，但是我们以抗击非典和抓好教研两不误的精神确保本学科主要和重点工作的完成。
文词为古
典所蔽，而莫由得真。
而此后，法
典所固有的缺陷也得以展现，人们不再相信法典是一种完美无缺的理性形式。
条所开创的模式，并为许多国家民法
典所沿用。
故貝典所載，布施、忍辱二門，行者甚難。
来到了乾顾广场，这个广场是专门为接待使臣，还有举办一些庆典所建造的。
古典所说的话其它当然也听到了，发现他居然不是报警，而是打电话叫老婆带人来救他，不由得一起鄙视他，乱拳齐上，准备先把古典揍成猪头再说。
毕竟李典所言太挑战胡瑞祥的常识，但胡瑞祥又不能无视其之所言，只好叫他多牺牲一些。
经典所讲的净信比正信又更进一步，无妄想、烦恼，无杂念，这是净信，连信这一念都不需要，已经进入清净无念境界，心里已到达净土境界。
一顺一逆，体若回文，为自来经典所未有。
原来自己所在之世，那些道家经典所载，并非一派胡言。
若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。
洛里恩银矿，雅典所拥有的最大银矿，国家把矿山划整为零，租给公民个人。
这种布施并不为韦达经典所倡导，韦达经典只提倡那种处于善良形态的布施。
这个时候雅典所有的青壮年男子不超过三万，整个希腊半岛的可用之兵从来没有超过十万人。
但他又担心魔拳如魔典所说、怕真的太过霸道，会把冰成子给打成重伤。
这是保管祭典所需重要物品的地方。
此降莘之神，非祀典所载。
常当隐形随其妙典所流布处。
而江泽民这个依据孔子经典所取的名字则意味着“泽被人民”。
感觉是古典所说地精神境界提高了一个层次。
通典所载傅元袁准之论。
若是经典等者，经典所在，即佛之所在。
是以，他开始运用体内的仙元力引导龙元所释放的灵力，慢慢的按照暗疾典所记载的法决开始运转，炼化这些灵力。
可以说，这一次的音乐盛典所云集的歌手歌星是任何一项奖项都不能比拟的。
由容成和紫成在梅花圣镜内外迎客，容成站在赤脂石壁外接迎，紫成站在山庄大门外向各位来宾见礼，大典所有的事务由紫英统一筹办。
古典所在的第四平台中，第一签是宝文甫对赵白开，结果自然不消多说，在隐隐成为心动期中第一人的宝文甫面前，赵白开不可避免的落败了。
古典所过之处，留下了三个残影，可见他的速度之快。
很多东西，已经不止这些流传在人间的经典所说的了。
古典所说的话众人听着是一回事，而叶弦昱听着却又是另外一回事，自从认识古典以来，叶弦昱都不知道说什么好，人家不仅救他性命，而且还陪他杀向敌人总部，区区轻功又何必大惊小怪呢！
此外稍有名望而并无功德祀典所不载者即不能与名臣并论。
三位大人，晚生听闻一句话，外举不避仇，内举不避亲，不知是否儒家经典所有？
只是，要开启族典所需要的能量太过于庞大，每一次几乎都要付出全部的元灵之力，而且还需要族典附近的精神体小龙来完成最后的开启程序。
鬼神数为人间作光怪变异，又经典所载，多鬼神之据，俗人尚不信天下之有神鬼，况乎仙人居高处远，清浊异流，登遐遂往，不返於世，非得道者，安能见闻。
文治武功烜赫当时，其详备法典所刻之原石尚在，为历史家之异珍。
这个盛典的影响力非常大，而且华夏年度慈善人物的选拨也是这个盛典所召开。
没想到典典回家一看到符锐和茜茜立刻就紧张起来典典所有的感觉在那一瞬间都荡然无存。
这种办法，瑞典所有的孩子都可以把他们的双手训练得和他们的头脑一样灵活精巧。
参加龙山帝国的建国大典，全程观摩了大典所有步骤的各国使节团也是怔怔的说不出话来。
若是经典所在之处，此地则为有诸佛塔。
非其鬼，是非礼典所得祭者。
（完）
