包含“內”的句子

1、穿地作小坑，燒令赤，以水沃之，令小冷，內生桃葉滿其上，布席就臥。
立託孤字人郡城內做蔑街陳氏。
立轉典厝契字人江萬福等，有自明轉典過張吉純等瓦店厝一座，應得中落進內一廳、二房，並伙食間一連、水井一口，帶前後埕，址在外新街，坐北向南，從城邊隘門算入第六間。
故變于內者應于外，變于外者應于內，變于下者應于上，變于上者應于下也。
故內有延平王像，威儀若天人。
故天地不語而長存，其治獨神，神靈不語而長仙，皆以內明而外闇，故為萬道之端。
故鉛外黑，內懷金華，被褐懷玉，外為狂夫。
故鉛外黑，內含金華，而有玄含黃芽之妙用焉。
故歲終事畢，驅逐疫鬼，因以送陳、迎新、內吉也。
故骨痹不已，復感於邪，內舍於腎。
故善精思者，內視不瞬，內聽不昧。
故聰明聖神，內視反聽，言為明聖，內視反聽，故獨明聖者知其本心皆在此耳。
故其王天下也，外則其鬼不祟，內則其魂不疲，萬物安有不服者哉！
故聲色不能入者，自然攝性歸性，混合杳冥，化為一點靈光，內外圓融，到此處方契自然體空之道也。
故視執御與軒冕，猶易水易藪耳，所謂外化而內不化者也。
故寄赤子之生和，以况至人之全德，赤子嬰兒之小者，取其內無分別，不生害物之心爾。
故以身觀身，內有一塵，其德不真。
故道者忌嗔怒，道成，內神常見於人當衛道者也。
故當習內氣，以內養其形體。
故夫雨露之施，內則注於骨肉，外則布於他族。
故元愷云，大事書之於策，小事簡牘而已，內則談於理本，外則語其事迹，事雖彰著，非理不通，理既幽微，非事莫顯，欲先明妙理，故前標內篇，內篇理深，故每於文外別立篇目。
故事，凡臣僚上殿奏事，悉屏左右，內臣不過去御座數步，君臣對問之言皆可聽聞，恐漏泄機事非便。
故至人自謹於內，制於外也。
故藩司書吏，外而授意州縣、內而慫恿本官，將不應借支之款冒支濫借。
故定例內銜大者陞缺不陞銜，銜小者陞銜不陞缺。
故海內名士多與之神交。
故上下內外闕官鮮有差除，縱有差除，人必以為不當。
故事，內朝謁，宗婦不預。
故總安危之大範，秉治亂之至要，使海內之士盡忠竭能，分職奉公，以寧其上，權勢流行，威德隆盛者，知也。
文武官員到任三年後，該部陞轉內地等因具題，奉旨依議，欽遵在案。
文華殿中書一千五百兩，武英殿中書一千兩，內閣中書二千兩，待詔三千兩，拔貢一千兩，推知銜一千兩，監紀、職方五千、三千不等。
文質踈內，衆不知余之異采，見異唯知音耳。
新竹苗栗街左右扼內山之衝，地多新墾，分新竹西南增縣一，曰苗栗。
新布袋盛大豆一升，內井中，一宿出，服七枚。
方才强行运气，內腹受创，不过不碍事。
方平此奏不得其時，附內侍提舉軍糧後，當考。
旁友乎兄弟，內睦乎閨門。
既然你們得到了酸內褲，那乾脆就繼續擁有它算了，何必將事情鬧得不可收拾？
既安之後，尤宜多服內補加附子，否則氣弱難平。
既立，內蛇與外蛇鬥鄭南門中，內蛇死。
既稱開減水河只要試探水勢，已計梢草若干萬束，內若干舊有，若干今買，即來春所用兵夫須與梢草相稱，方能了當。
既能慎言語，節飲食，省睡眠，然後行內鍊採藥之方，坐禪修幻之法，次第而行之。
既處乾坤之內，須明禍福之因。
既非專指王皇后一人，亦未包有平帝皇后在內也。
既不相能，我擊其外、經擊其內，前後跋疐，於是年九月復降於我王師。
既非上合三境，又不通丹經內藥。
既忘其迸，又忘其所以述者，內不覺其一身，外不識有天地，然後曠然與變化為體而無不通也。
既據查明沿海匪徒借採捕為名，乘坐有底無蓋小船，出入無忌，為害商民，在洋犯事者不一而足，仰即通飭沿海各州縣，將內河可以通海之有底無蓋各色小船，概令徹底清查，照例取具澳甲、鄰佑甘結，驗烙給照。
既不虛諸臣校勘之勤，而海內承學者，得以由此研尋。
日中五色魂精內神，名珠景赤童。
日月照明，洞煥室內，項生三氣圓象，光映十方，如此分明。
日火外景，金水內景，本淮南子。
日精月髓安爐內，一炁烹煎。
日內如續得常青等奏報捷音，即當降旨停止。
日本此時之雄視海內者，亦以此。
日內擬另招充補，然到營者尚寥寥云。
日在前，月在後，明耀室內，項生九色圓象，照徹諸天。
明燦稍長，始稔遭寇失母之故，行求內地，多年不獲。
明季來中國，三年，遍交海內文士，於中國書無所不讀。
明珠留其使不遣，再遣天顏入臺灣申前命，必薙髮如內郡。
明初以僑民難信，皆令內徙，廢巡檢而墟其地，然流民仍自潛聚。
明天啓崇禎間內閣大學士。
明年，內渡，再署提督。
明釋遣戍有罪內官朱晉等閒住。
明約朱琴川神主配入積善堂祠內配享，逐年春秋祭祀，以免隔海重洋千里掛念也。
明永樂十九年，上以天后屢著靈異，聞祖祠圯壞，特命內官赴港修整。
明年，內調刑部右侍郎。
易理從內向外說，春秋是從外向內說。
易既本天地之道為教，內中多闡神鬼之德，陰陽之情，習易者，必有敬信之誠，而講易時，應注重人神因果之理。
昨宵夢裹見諸虬，內有四此能跳躍。
是左氏內外傳皆以震為車。
是言道也，大修行人從內外遠及心形物六者求之，目下便有悟處。
精氣和於內，而肌膚充乎外。
精從內守，氣自外生，以氣取精，可以長生。
精製樟腦工場內，附制鴉片煙膏。
精念心神，思之不止，內見赤子，則身無病也。
是時清廷復嚴海禁，移民入內。
是以臣等從前公同商酌，內閣派撥蒙古中書、國史館派撥滿漢謄錄，其承辦校對，幫辦繕寫，俱由臣繙書房人員內揀派。
系海內孤本，與影宋本相校，得補正千三百字。
素馨皆同，千葉者用土壓其傍小枝，逾年自生根，十月內，選子淘淨，來春作畦種之，覆以糞土，如種茄法。
是日，得福建永安志，宦蹟卷內載巖叟公列傳，敬鈔寄入家乘。
是以聖人內藏，不為物唱，事來而制，物至而應。
是否業經官兵殲戮，抑係同林爽文逃往內山？
是以君子終日不視不聽，不言不食，內知而抱玄。
是包括了寫作的根本原則和具體方法在內的。
是日，賊既退，附郭居民挈家入城哄動，城門內外鹹罷市。
是日，黑雲擁護五色圓光，內現聖像，左右有二天神侍立。
是斟酌選擇事例來說明問題的時候，要選取類似的和內容貼切的典故。
是以現將內地販賣鴉片並吸食之人，一體嚴行治罪，永絕流傳。
是所運用的辭句，能精密的表現內在的思想。
是故內不得於中，稟授於外而以自飾也。
是故聖人不以人易天，外與物化而內不失情，故通於道者，反於清靜，究於物者，終於無為。
是以內樂外，不以外樂內，故有自樂也，即有至，貴乎天下，所以然者，因天下而為天下之要也，不在於彼，而在於我，不在於人，而在於身，身得則萬物備矣。
是非歷藏法，內視有所思。
是境內之民，其言談者必軌於法，動作者歸之於功，為勇者盡之於軍。
是非歷藏法，內視有所思。
是知不必加兵，自然內附。
是由台內渡之漁船，可責成行保，與商船一體交帶公文，分別賫遞。
（完）